一、文化素材庫建設(shè)是實現(xiàn)撫州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的新型基礎(chǔ)設(shè)施

2020年5月，中宣部文改辦下發(fā)了《關(guān)于做好國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)工作的通知》（以下簡稱《通知》），明確提出推進(jìn)文化與科技深度融合，依托現(xiàn)有工作基礎(chǔ)，標(biāo)注中華民族文化基因，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄成果中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識提煉出來，建設(shè)物理分散、邏輯集中、政企互通、事企互聯(lián)、數(shù)據(jù)共享、安全可信的文化大數(shù)據(jù)服務(wù)及應(yīng)用體系，面向全社會開放，將中華文化元素和標(biāo)識融入內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計以及城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、制造強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和數(shù)字中國建設(shè)，為在新技術(shù)條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化打好基礎(chǔ)。

在《通知》中，明確安排了8項主要任務(wù)：中國文化遺產(chǎn)標(biāo)本庫建設(shè)、中華民族文化基因庫建設(shè)、中華文化素材庫建設(shè)、文化體驗園建設(shè)、文化體驗館建設(shè)、國家文化專網(wǎng)建設(shè)、國家文化大數(shù)據(jù)云平臺建設(shè)、數(shù)字化文化生產(chǎn)線建設(shè)等。其中，中華文化素材庫建設(shè)在《通知》中的相關(guān)描述為：以文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果為對象，集成運(yùn)用各種新技術(shù)，將已標(biāo)注和關(guān)聯(lián)的文化數(shù)據(jù)進(jìn)行解構(gòu)，萃取中華文化元素和標(biāo)識，分門別類標(biāo)簽化，為內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計以及城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、制造強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和數(shù)字中國建設(shè)提供素材。

（一）“文化素材”的定義和特征

“文化素材”并不是新詞，原意是實際生活中未經(jīng)總結(jié)提煉的形象，文學(xué)、藝術(shù)的原始材料。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，“素材”一直是一個基礎(chǔ)概念。自20世紀(jì)末數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的興起以來，這一概念被延伸賦予了新的使用范疇，即數(shù)字化的圖片、照片、矢量圖、視頻和音樂等材料，供新的設(shè)計和創(chuàng)作使用。隨著相關(guān)技術(shù)和市場的逐漸成熟發(fā)展，“文化素材”理應(yīng)被重新定義，上述定義屬于“文化素材”的“前數(shù)字時代”定義。

進(jìn)入“數(shù)字時代”，“文化素材”進(jìn)一步獲得了嚴(yán)格的數(shù)字人文內(nèi)涵，被界定為被解構(gòu)為更小單元的、承載特定文化意義的基本信息模塊，這種模塊可以是文字、圖像、聲音等不同形式。對這些信息模塊所承載的文化元素的復(fù)印和應(yīng)用，就形成了新的文化創(chuàng)意和創(chuàng)造。簡言之，數(shù)字時代的文化素材是攜帶文化意義的基本信息單元。與此前的數(shù)字形式“素材”不同之處在于，文化素材重新恢復(fù)了相關(guān)基本單元的文化含義。文化素材從剛剛進(jìn)入數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)時代僅僅局限于形式的要素單元，豐富為可以綜合服務(wù)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展的基本信息模塊。

在這一背景下，文化素材庫的建設(shè)從一種習(xí)以為常的抽象存在變成了可以通過科學(xué)方式搶救、整理、統(tǒng)計、轉(zhuǎn)化應(yīng)用的具體操作，從一項倡議和指導(dǎo)原則變成了一種可行性探討建議。文化素材數(shù)據(jù)庫建立的文化工程學(xué)意義在于：用數(shù)字化技術(shù)對當(dāng)?shù)匚幕Y源（如物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)物傳說、歷史人物事件和風(fēng)景名勝等）符號進(jìn)行樣本采集、符號元素提取、文化解讀，并在此基礎(chǔ)上對基本文化符號進(jìn)行語義聯(lián)配和知識圖譜建構(gòu)。

文化素材庫在這個意義上就不單純是過去經(jīng)常見到的“文化資源整理”類型的機(jī)械累積容器，更像是一個挖掘并生成文化資源知識的框架體系。這一體系由資源群和技術(shù)群組成，核心的資源群3類，分別是數(shù)據(jù)、信息、地方性知識；核心技術(shù)群6個，分別是表征、量化、解構(gòu)、解讀、檢索、重構(gòu)。見下圖：

（二）“文化素材庫”是對“文化資源整理”跨越范式地升級

廣義上的文化資源指的是人們在文化生產(chǎn)和活動中產(chǎn)生和涉及的各種資源的總和。過去的“文化資源整理”，是將各種原始資源匯總在一起，進(jìn)行分類和呈現(xiàn)的。其優(yōu)勢是能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕Y源情況進(jìn)行全面掌握，劣勢是非專業(yè)人士沒有能力直接處理原始資源，進(jìn)行再次創(chuàng)作和轉(zhuǎn)化時，容易脫離語境生編硬造，或者拘泥于原有形式，無法真正創(chuàng)作順應(yīng)時代和媒介特征的新作品。

文化素材庫從數(shù)據(jù)、信息與地方性知識三個維度拆解了抽象的文化資源理念。網(wǎng)絡(luò)時代現(xiàn)有的“素材”已經(jīng)在實踐中實現(xiàn)了第一個層面——數(shù)據(jù)的拆解。在計算機(jī)領(lǐng)域，數(shù)據(jù)（data）是事實或者觀察的結(jié)果，對客觀事物的邏輯歸納，用于表示客觀事物的未經(jīng)加工的原始素材。數(shù)據(jù)既可以是連續(xù)的聲音、圖像等模擬數(shù)據(jù)，也可以是離散的符號、文字等數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。文化素材庫的第二個層面是信息，指的是數(shù)據(jù)的內(nèi)涵，是數(shù)據(jù)意義的表達(dá)。但作為文化素材庫，僅擁有數(shù)據(jù)和“是什么”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要地方性知識。“地方性知識”最初誕生于人類學(xué)領(lǐng)域，有比較狹窄的應(yīng)用語境，隨后在科學(xué)實踐哲學(xué)中大放異彩，“地方”的含義從人類學(xué)的地域性所指變?yōu)檎軐W(xué)規(guī)范意義上的限定，指的是在知識生成和辯護(hù)中所形成的特定情境（context or status），如特定文化、價值觀、利益和由此造成的立場和視域等。文化特殊性就體現(xiàn)在資源的地方性知識中，這是文化素材庫與傳統(tǒng)意義上“數(shù)據(jù)庫”概念最大的區(qū)別。

我們可以以“二十四節(jié)氣”為例來說明文化素材所包含的數(shù)據(jù)、信息和地方性知識三個維度。“二十四節(jié)氣”2017年被列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，全稱為“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實踐”。在數(shù)據(jù)上，二十四節(jié)氣只是24個符號，申遺成功之后眾多繪有二十四節(jié)氣的日歷卡等平面設(shè)計均來源于此。在信息層面，二十四節(jié)氣除了對農(nóng)業(yè)季節(jié)的細(xì)分，還包含了中國人不晚于《淮南子·天文訓(xùn)》成書以來古代天文學(xué)、歷學(xué)和農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的歷程和經(jīng)驗，包含了中國古人的世界觀和宇宙觀。在地方性知識層面是指隨著農(nóng)耕文明經(jīng)年累積的社會生活變遷，二十四節(jié)氣“已經(jīng)成為民眾社會生活的重要節(jié)點與時間坐標(biāo)，被賦予了豐富多彩的民俗內(nèi)涵，產(chǎn)生了與民眾衣食住行各方面緊密相關(guān)的特色習(xí)俗，深深融入人們生活之中”。在文化素材庫建設(shè)中，只有把這些與二十四節(jié)氣符號有關(guān)的方方面面都包含進(jìn)“二十四節(jié)氣”的素材描述，才能成為有別于計算機(jī)領(lǐng)域“數(shù)據(jù)庫”的“文化素材庫”，在進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中才能盡量避免文化資源內(nèi)核的失真和走樣。

（三）“文化素材庫”是數(shù)字時代新型基礎(chǔ)設(shè)施的一部分

文化素材與文化基因具有相似的特性。生物學(xué)意義上的基因具有選擇、變異、復(fù)制、重組、遺傳等特性，在時間、空間、環(huán)境等因素的共同作用下，產(chǎn)生了生物的多樣性。文化創(chuàng)造亦如是，通過表征、量化、解構(gòu)、解讀、檢索、重構(gòu)等6種核心技術(shù)，可以助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為服務(wù)于“兩創(chuàng)”的文化素材庫，也有助于不同領(lǐng)域的研究者和傳承者更好地利用文化素材進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新。

2018年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會議首次提出“加強(qiáng)人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。2020年4月，國家發(fā)改委解釋了“新型基礎(chǔ)設(shè)施”的概念和內(nèi)涵，即“以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級、融合創(chuàng)新等服務(wù)的技術(shù)設(shè)施體系”。“新基建”主要包括了信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施。“基礎(chǔ)設(shè)施”也與“文化素材庫”一樣，是一個具有了新時代內(nèi)涵的概念。相比傳統(tǒng)基建，科技創(chuàng)新驅(qū)動、數(shù)字化和信息網(wǎng)絡(luò)三大要素是新基建的特色。顯然，文化素材庫的建立，在實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面是重要的新型基礎(chǔ)設(shè)施。

在厘清上述關(guān)鍵詞后，發(fā)現(xiàn)撫州文化素材庫建設(shè)與過去的文化資源整理有顯著不同。撫州文化素材庫建設(shè)的主體是以當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)為文化資源提供方、以數(shù)字技術(shù)實驗室為文化符號提取的技術(shù)支持方、以人文學(xué)者為文化符號的解讀方的文化科技協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)體。唯有依托這個文化科技協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)體，才能用數(shù)字化手段提取、分類、使用撫州當(dāng)?shù)匚幕Y源建設(shè)新型基礎(chǔ)設(shè)施。這一基礎(chǔ)設(shè)施不僅適用于撫州，還強(qiáng)調(diào)要遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，鏈接全省乃至全國的數(shù)據(jù)，成為“供給端”“云服務(wù)平臺”中的重要一環(huán)，推動撫州特色文化走出撫州、走出江西、走出國門，提升我國文化科技融合產(chǎn)品的國際競爭力。