二、堅守人民立場講好中國故事

堅持“以人民為中心的創作導向”是習近平總書記對文藝工作提出的總原則、總方針，它關系著文藝創作為了誰、要寫誰、如何寫以及文藝作品最終由誰來鑒賞、誰來評判等一系列重要的理論命題。“文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。”這個根本問題是一切文藝創作的前提——所有文藝工作者都需要有意識或者無意識加入這一行列。為人民寫作并不是新時代的原創。馬克思就講過，一切精神文化產品只是而且應該是人民日常思想和感情的表達，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。列寧提出，無產階級的文學“不是為飽食終日的貴婦人服務，不是為了百無聊賴、胖得發愁的‘一萬個上層分子’服務，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”。在1942年《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志曾明確提出，當時延安文藝“問題的中心”基本上就是“為群眾”和“如何為”的問題，提出文藝不是“為著剝削者壓迫者的文藝”而是“為人民的”。可以說，“為人民”構成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時代我國社會主義文藝的宗旨所在。根據學者的總結提煉，習近平同志在有關文藝工作的系列重要論述中分為三個層次闡述過這個問題。

（一）“為人民服務”是文藝工作者的天職

習近平總書記指出：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”也就是說，人民在文藝工作中具有表現、鑒賞和評判主體的地位。“為人民服務”理念對于創作者具有決定性意義。尤其是“把為人民服務作為文藝工作者的天職”的說法，進一步明確了文藝工作者在新時代從事文藝工作的最高使命和基本職責。

把為人民服務作為文藝工作者的天職，是由文藝的性質和新時代文藝的使命任務決定的。文藝工作是培根鑄魂的工作，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”。在很多時候，文藝比其他任何形式都更具有震撼人心、持之以恒的力量。抗戰時期，一部《黃河大合唱》讓每一位中華兒女熱血沸騰，激起了黃河般百折不撓、同仇敵愾的戰斗意志，所謂“一曲大合唱，可頂十萬毛瑟槍”，這就是藝術的力量。在當下實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，通過文藝為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好，宣傳好，為廣大人民群眾提供最強大的精神激勵，是所有文藝工作者最神圣的職責和使命。把為人民服務作為文藝工作者的天職，也是由文藝工作者的社會身份所決定的。文藝工作者首先是一個社會工作者。作為世界上最大的社會主義國家，對人民負責，全心全意為人民服務，應該是文藝工作者自覺踐行的行為準則和工作宗旨。

（二）誠心誠意做人民的小學生

文藝創作的所有原料都來自人民，作為生活主角的人民最有資格、最應該成為文藝作品的主角，并成為作品優劣高下最合格、最有能力的評判者。“文藝要贏得人民認可，花拳繡腿不行，投機取巧不行，沽名釣譽不行，自我炒作不行，‘大花轎，人抬人’也不行。”凡此種種，都是沒有從心底認可人民、信奉人民的具體表現，是踐行“以人民中心”的假動作，是內心虛空的表現。人民創造歷史，也是藝術形式的創造者。被認為是中國最早的詩歌作品的《彈歌》——“斷竹，續竹；飛土，逐宍”，就源自人民，是一首民間歌謠，是地地道道的人民創作。中國最早的詩歌總集《詩經》中的大部分作品的真正創作者也都是來自一個個不知道姓名的勞動者，作品所描寫的內容也大都是當時廣大勞動人民的日常生活——勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等。由人民創作、描寫人民生活，這是早期文藝也是后世文藝的重要特點。從詩歌到音樂、舞蹈、繪畫、建筑等，莫不如此。總之，廣大文藝工作者必須降下身段，誠心誠意做人民的小學生，與人民同呼吸、共命運，多向人民學習，多向人民請教，從更深的層面去認識人民的重要地位。文藝屬于人民，離開人民，文藝工作者將一事無成。

（三）熱愛人民要落實在文藝創作全過程

習近平總書記說：“熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。”這句話道出了“熱愛人民”的本質內涵和外在表現。所謂“深刻的理性認識”就是要深深懂得人民是歷史創造者的道理，從思想情感上認識人民，理解人民；所謂“具體的實踐行動”就是要深入群眾、扎根生活，把對人民的理性認識運用到實際當中。廣大文藝工作者要以高度的責任心和事業心，以更加銳利的目光、更加細致的情感、更加主動的態度來觀察社會、了解時代，和人民群眾交朋友，不斷豐富自己對生活的理解和感受，進而提煉生活，寫出真正打動人心的好作品。要像習近平總書記提到的作家柳青那樣，“熟知鄉親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農村農民的政策，他腦子里立即就能想象出農民群眾是高興還是不高興”。這才是真正做到了和人民群眾心連心，真正做到了身入、心入、情入，把熱愛人民落實到文藝創作的全過程。