兩日后，京師南門的金川門外。

解縉的馬車也停留在了此處，韓東和楊士奇等一眾解縉在京的親朋好友，皆來相送。

解縉看著這么多人來送自己離京，也是被感動的熱淚盈眶，連連揮手。

韓東作為弟子也適當的露出了不舍的神情，一送再送，送了解縉幾十里后，他才又重新返回金陵。

等韓東再從金川門回來的時候，他抬頭望著這座在未來歷史上曾經發生過大事的京師南門，心中也不由感慨著歷史的蹉跎。

不過以后的歷史究竟會如何演變，誰也說不清了。

畢竟有了韓東這個攪局者，他肯定不會輕易的讓歷史按照原來的軌跡發展的。

要不然，他不也得跟著死翹翹了嗎？

而韓東顯然是還沒活夠，他是絕對不能死的。

要不然，這大好的青春年華，豈不是要白白浪費？

回到家中，韓東和老爹韓立打了一個招呼之后，就又離開了家去到了楊士奇的家中拜見。

早早回來的楊士奇在等到韓東到來之后，他也沒有擺出師者的架子，笑盈盈的將韓東從門外接了進來。

楊士奇和韓東坐在小院的石桌前，他看著韓東道：“送走你先生了？”

韓東嗯了一聲，“送走了。”

楊士奇笑道：“那你接下來可要跟著我好好學習了，我雖然在經義文章方面不如你先生，但在治史方面還是有一定的造詣。今后你除了要學科舉所用的經義之外，治史方面的學問你若是感興趣的話，我也可以教你。”

韓東笑道：“多謝先生，古人言：‘以史為鏡，可以知興替’。先生愿意教我治史，此乃弟子大幸。”

楊士奇看著韓東這樣的回復，又暢快的笑了起來，“你先生說你之前是一個自閉的癡兒，最近才突然神慧。我看你并非如此，一般的神慧之人，哪里會知道‘以史為鏡，可以知興替’這樣的古言？”

“而且那日我和你先生在論韓國公事的時候，我也曾細微觀察過你的神態，根據你對此事也應該有自己的看法，對吧？”

韓東沒想到楊士奇的觀察居然如此入微，不過他很快也釋然了，這個能在很多關鍵時刻押對寶的三楊之首，豈能沒點察言觀色的本事？

韓東道：“先生觀察入微，學生不敢有瞞。當日先生和我師議論韓國公事的時候，學生確有看法。不過比起先生的謹慎，學生的看法可能就有些陰暗了。”

楊士奇驚訝的哦了一聲，他問道：“如何陰暗？”

韓東也不矯情，他直接說道：“先生可知司馬懿故事？”

楊士奇聽到司馬懿的名字，先是一愣，但隨即就笑起來。

楊士奇道：“韓東啊韓東，你這心思可非人臣之心啊。”

韓東立刻反駁道：“先生這是何言？學生安分守己，怎會沒有人臣之心？我將來也是考科舉的！”

楊士奇笑而不語，他并不在乎韓東的心到底是怎么樣的。

在他看來韓東除了是他現在要教的學生之外，更像是一個能和他談天說地的朋友。

而且，韓東還有一層東宮侍衛的身份，還有一個將來可以繼承的千戶之職，作為白身的楊士奇自然也不會真把自己的架子擺在韓東跟前充大頭。

所以他和韓東的相處模式，更像是可以進行普通交流的朋友，而非是那種帶有明顯距離和層次感的“嚴師高徒”的相處方式。

楊士奇也是務實主義者，他看著韓東說道：“科舉之路并非你想象之中那么簡單，而且你能把東宮的差事干好，這比過你考科舉要容易的多。所以對于科舉之事，你還是順其自然的好，莫要強求太多，以免壞了你現在的靈性天資。”

雖然韓東對考科舉這事也不是特別的感冒，但被人這樣說透了心思，韓東還是不好意思的笑道：“先生，學生哪里有什么靈性天資？如今東宮懸疑，國本未定。學生能繼續在東宮里待多久，都不知道呢，若是能在科舉之途上有所成就，也不必擔心未來了。”

楊士奇呵呵道：“東宮懸疑只是暫時，過段時間自有分曉。而且據我判斷，東宮皇孫立過國儲的概率還是極大的。”

韓東驚訝的看著楊士奇，他沒想到楊士奇現在一個什么都不是的白身，居然還有如此眼見，當真是令人意外！

韓東道：“何以見得？”

楊士奇道：“秦，晉二王不得人心，想必皇上對此二人也是心存顧慮。燕王此番雖有忠孝賢名，但他前面還有秦，晉二王存在，是斷然不可能越位為儲。”

“而且東宮舊臣尚在，皇孫又非年少遲疑之歲，也已經符合古之冠禮之齡。所以，接下來能為儲者，自然也就是東宮皇孫了。”

楊士奇的這個判斷，其實也并非是他個人獨家的判斷，而是目前整個朝野上下的共同認識。

雖然在韓東穿越之前的未來世界，總有人拿著嫡庶神教的說法攻擊朱允炆作為皇太孫的合法性，但是他們也不想想，朱允炆的母親呂氏早就被扶正為了太子正妃。

所以在法統上朱允炆也算是東宮嫡子。

而且人家年齡又是東宮諸子之長，怎么可能不會得到東宮舊臣的一致擁護，成為太子朱標的繼承人呢？

況且這些東宮舊臣他們的未來也都和現在的東宮深度綁定了，若是這個時候突然朱標一系之外的其他皇子為儲，那么他們這些人的利益又將置于何地？

因此，如今不管是流行多少種說法，東宮未來的大趨勢都不會發生劇烈的改變。

畢竟朱元璋的年紀也不小了，他也不可能再有精力去做動搖國本，破壞禮法，影響安定的移儲之舉！

要知道他一旦動了這個心思，動搖的可不僅僅只是一個儲位了，甚至還會影響未來大明的繼承規則。

這繼承規則若是沒有一個規矩約束著，天下大亂也就近在眼前了。

而且從韓東所知的歷史來看，朱老四人家起兵造反的整個過程里，也沒敢否認過建文帝的法統，打旗號也是“清君側“，并不沒有說建文帝的法統是不合法的。

直到朱老四成功拿下了南京，做了皇帝，為了解決自己的法統問題，他才開始從政治層面上物理刪除了建文帝的一切信息，將人家的年號廢了。

但在后來修撰實錄的時候，雖不稱呼建文為帝，但亦以“建文君”稱之，而且還將建文帝的四年過往內容，寫在了《太宗實錄》的頭幾卷的“奉天靖難事跡”之中。

由此可見，朱允炆的帝統合法性是有整個社會共識的，并不是后世那些迷信嫡庶神教臆想出來的那些不合理和不合法的說法和想象，就可以否認掉的。

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