第3節(jié)
攝影藝術(shù)的歷史脈絡(luò)

攝影技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，對(duì)攝影的幾種不同觀點(diǎn)和態(tài)度也同時(shí)出現(xiàn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為攝影僅是一種記錄工具，并不把它歸在藝術(shù)行列；第二種觀點(diǎn)則來(lái)自畫(huà)家，他們驚呼“繪畫(huà)將死”，因?yàn)閿z影真實(shí)還原事物的效果要遠(yuǎn)高于繪畫(huà)；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為攝影若要向藝術(shù)的方向發(fā)展，需借鑒其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)。

隨著時(shí)間的流逝，各種攝影藝術(shù)流派不斷產(chǎn)生，流派間的演遞和交叉也時(shí)有發(fā)生，這與一定歷史階段的社會(huì)思潮相關(guān)，也與攝影技術(shù)的進(jìn)步相關(guān)。初步統(tǒng)計(jì)，這些攝影藝術(shù)流派大約有十幾種，限于篇幅，這里僅對(duì)幾個(gè)重要的攝影藝術(shù)流派做簡(jiǎn)單介紹。

較早出現(xiàn)的是繪畫(huà)派，追求類(lèi)似繪畫(huà)的效果；它的一個(gè)分支是印象派，追求光、朦朧和粗顆粒的繪畫(huà)效果。

還有純粹派，追求攝影自身獨(dú)具的美感，如高清晰度、豐富的層次等。它的一個(gè)分支是新即物主義攝影，力求影紋細(xì)膩、影調(diào)豐富，突出細(xì)部，代表人物有亞當(dāng)斯和F64小組。有的專(zhuān)家認(rèn)為正是純粹派和新即物主義攝影促使攝影以藝術(shù)的形式被人們接納。

除此之外，抽象派和超現(xiàn)實(shí)主義攝影也是重要的流派。抽象派的特點(diǎn)是改變畫(huà)面結(jié)構(gòu)和物體的具體形態(tài)，使其成為不能辨認(rèn)的點(diǎn)、線(xiàn)、面的結(jié)合體；超現(xiàn)實(shí)主義攝影注重利用攝影后期和相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造某種虛幻境象，追求奇特、神秘的效果。

其他還有寫(xiě)實(shí)派、自然主義、堪的派、達(dá)達(dá)派、主觀主義攝影等流派。

1927年，劉半農(nóng)出版《半農(nóng)談?dòng)啊?。這是中國(guó)第一本研究攝影藝術(shù)的理論專(zhuān)著，現(xiàn)藏于中國(guó)麗水?dāng)z影博物館。他的攝影作品《齊向光明去》（如圖1-8所示）通過(guò)逆光剪影的形式，表達(dá)了對(duì)民族光明前途的期望。

從上述分析可見(jiàn)，雖然攝影流派眾多且理念各有不同，但其中一些流派已有了攝影藝術(shù)的影子，說(shuō)明從攝影技術(shù)發(fā)明之日起，攝影藝術(shù)已被人所關(guān)注，并逐步發(fā)展，成為攝影的重要組成部分之一。

圖1-8　齊向光明去