秦皇歷1751年，蠻族入關(guān)。土豪士紳夾道相迎，大秦凡有血性之百姓皆以刀兵相贈。天下混戰(zhàn)之年代來臨，天下番屬各國皆從實質(zhì)上脫離當(dāng)?shù)匦l(wèi)所掌控，一鯨落而萬物生，環(huán)宇之內(nèi)，皆陷入新的世界霸主之爭，戰(zhàn)國時代再次來臨。

直到秦皇歷1751年冬，才知道自己被騙的大光帝國末代皇帝洪檢在黑山之上絕望的跳崖自盡了，臨死之前他留下「以發(fā)覆面，上吊以見先皇，務(wù)使北方蠻夷傷我朝民的遺言」。而此時滿朝東林君子都在歡天喜地迎接蠻王的到來，只是可惜他們打錯了如意算盤，蠻王進城的第一件事就是清洗大光王朝的舊貴族，舊大臣。在秦奸的指引之下，拷問錢糧，鞭尸掘墳；發(fā)現(xiàn)被騙的東林黨人奮起反抗，但是此時已經(jīng)入關(guān)的蠻王，又豈會善罷甘休？通過在北京拷問舊貴族，他獲取了大量的錢糧，征兆大量的關(guān)外士兵入侵中原。南征的蠻族在揚州城洗劫月余，其后又在南方豪族勢力最深厚的嘉定先后展開三次大搜捕，肆意殺戮豪紳百姓。通過這兩次重大行動，成功重創(chuàng)了江南豪族勢力，使他們陷入漫長的蟄伏期。由此蠻族成功坐穩(wěn)了燕京的皇位，在秦皇歷1752年秋，蠻王曼古塔在燕京登基稱帝，立國號為蠻。他上位之后的第一件事就是焚燒史書及官方資料，將關(guān)于蠻族的史書和官方資料盡數(shù)燒毀，以此被拆解破壞的還有欽天監(jiān)的大量天文器械。

蠻族雖然成功入主中原，但此時以金陵為中心聚集的大量有血性的愛國人士仍舊在不斷展開抵抗。直到1756蠻王曼古塔死亡，八王攝政開始之時，南方依舊抵抗不斷。在北方朝堂之上，那些秦奸和逃過清洗的東林黨人也喘喘不安，做起事和干起活來也是當(dāng)一天和尚撞一天鐘。然而沒過多久蠻族八王就開始內(nèi)亂了，這場巨大的內(nèi)亂讓東林黨殘余之眾看到了機會，他們借著教學(xué)的名義接觸到了蠻皇佛臨，又開始了挑撥離間的把戲。甚至還在蠻皇面前造蠻王大鰲欺辱太后的謠言，到了1769年皇帝長大之后謠言的威力才初次顯露。在一眾秦臣的幫助之下，大鰲被蠻帝訓(xùn)練的死士刺于大殿之內(nèi)。初次掌權(quán)的佛臨無人可用，只能任用東林黨的殘于舊臣和秦奸，在這種背景之下，南方豪強勢力再次抬頭。可是等南方豪強再次掌權(quán)之后，他們發(fā)現(xiàn)自己原本的基本盤閩浙、南海、南洋等地全部都被秦奸將領(lǐng)占據(jù)。在這種背景之下，為了奪回家業(yè)，他們又在皇帝面前反復(fù)散布謠言，稱這些秦奸將領(lǐng)不可信，他們在秘密謀反。

在東方，南方豪強在致力于奪回家業(yè)的同時，大光破滅的消息傳到了西方。此事在西方教廷之內(nèi)引起了軒然大波，在這種背景之下，留著弗朗察，弗琳察也沒什么用了。這兩個東方的藩國在以前一直是東方在西方的勢力觸手，教廷為了從東方獲得貿(mào)易資格一直不得不默認他們的存在，一定程度上他們壟斷了整個東西方的貿(mào)易，而錦教的教宗也一直認為這些貴族大公在逐漸脫離教廷的掌控。在景教教廷的默許之下，法弗蘭士王開始了南征，先后滅弗朗察，弗琳察。將大量已經(jīng)翻譯和還未翻譯完成的書籍搬回了黎明城，而其中有一些已經(jīng)翻譯完成的書籍因為這場戰(zhàn)亂流入了將領(lǐng)，及許多民間商人手中，因為這些書西方思想的混亂由此而生，西方長達100多年的的神權(quán)和王權(quán)之爭也就此開啟！

秦皇歷1785年，在南方豪強的幫助之下，佛臨成功干掉了三大秦奸藩王，他也履行了和南方豪族的約定，在海邊地區(qū)實行遷界禁海令，同時以南方豪強13家為首，在南海郡建立對外貿(mào)易行把控東西方貿(mào)易。1787年，法弗蘭士國王六翼派遣使臣自浙江寧波港登陸面見蠻王佛臨，佛臨對他們所呈現(xiàn)的名為西方實為東方的數(shù)術(shù)書籍十分感興趣，于是留下南心惡等人學(xué)習(xí)西洋文字，教廷的間諜再次在東方留存下來。從那以后，教廷的間諜遍布整個東方，一開始他們使用傳教的手段收集民間藏書，但是效果一直很不理想。東方人跟尤人一樣視書如命，讓他們交出家族藏書如同登天。在這種情況下他們發(fā)現(xiàn)了一個方法，那就是蠻族入關(guān)以來一直實行的文字獄政策，他們利用教學(xué)之余，在蠻族皇帝面前添油加醋，反復(fù)提及在民間藏書中流傳不利于蠻族的真相。在這種推波助瀾之下，文字獄大行其道。借助蠻族官府的力量，他們收集圖書拓片的效率大大增加。在短短的三年時間內(nèi)，他們炮制了13樁大案，屠滅數(shù)個大家族上千人，收集各種不同圖書230余卷，在佛臨的允許之下，這些圖書被返程的使者帶往法弗蘭士。

秦皇歷1820年，蠻皇佛臨死于南下享樂的路上，他的兒子錢貪繼位，錢貪此人好大喜功，猶愛享樂。他在位期間，常常把自己比作秦皇，認為洪武不及他。西洋人借助他這一特點，暗中在他面前刺激他說：“聽聞東方曾有一本曠世奇書名為《洪武大典》只是可惜無緣能見一面！”其實這本書一共有兩部全本，由于體量過大，他們在光朝末年也不過僅僅盜走了南方的一半。北方的全本雖然在戰(zhàn)亂中遺失了1/3，但是留存的依舊比他們盜走的更多。此事引起了錢貪的興趣，是他把圖書庫管的官員叫到面前了解此事，當(dāng)他知道情況之后，下定決心要修自己這一朝的書取名就叫《四海全書》，為了顯示書中內(nèi)容之全，還準(zhǔn)備讓西洋人參與其中，修西洋志的篇章。

只是可惜此事一開始沒有辦成，隨著景教在東方的傳播，他們一分為三，其中有三派第一派是利瑪奇為首的改良派明我會，他的歷史最為悠久是利馬奇的方便當(dāng)初的傳教修改教義而誕生的，而法弗蘭會和教庭派是后來再次派遣使者東來后創(chuàng)建傳教的。在這其中，后來傳教者禁止信教教眾參拜東方先祖，強調(diào)唯一真神；而明我會為了傳教將這一教義進行了修改，因此雙方在西洋志的修定上產(chǎn)生了分歧。后來分歧越弄越大，鬧到了朝堂上，朝堂上的諸多官員認為唯一的真神論者要禁止禮教的人倫之事，這是對文明秩序的踐踏，而蠻皇又在居中調(diào)解此事，而此時西方教廷的國書抵達，隨著對東方技術(shù)的破解，以及對西方小國家的吞并，日益膨脹的教宗居然在國書的行文中斥責(zé)不信教者皆是異教徒，他的這一行為直接惹怒了蠻皇。以蠻族為首的朝廷開始驅(qū)逐景教，禁止景教傳播宗教。這件事情傳到西方，也同時直接激化了西方法弗蘭士國內(nèi)關(guān)于神權(quán)和王權(quán)之爭。大量因為文明西傳而受啟蒙的開明人士遭受教廷的迫害，這些人都因為覺得應(yīng)該效仿東方，采用考試的方式選拔貴族、官僚。舊有的世封貴族教廷覺得這是對舊有秩序的顛覆，于是他們開始了對東方典籍的控制和修改，首先將法弗蘭士國內(nèi)的所有書籍都收回教廷，然后審判這些受到東方化影響的異端人士。嚴格控制各種社會言論，而教廷內(nèi)部開始對這些書籍進行審核和修改，涉及東方政治，宗教的內(nèi)容全部在翻譯中被刪除。西方神權(quán)與人治之間的殘酷斗爭由此展開，在這期間被燒死者無數(shù)。

景教在東方被禁止之后，中原各種借助傳教之名的起義事件層出不窮，蠻族疲于應(yīng)對。從回教、道教、佛教、以及各類邪教和分支在其教義之中都廣布反胡言論，到秦皇歷1831年間杭州發(fā)生太陽教起義事件，當(dāng)?shù)乜h令被殺，參與的教眾甚多，其教義之中明目張膽有平胡殺蠻的言論。這件事情使得錢貪不得不重新思考教義問題，最終在一眾景教人士的呼吁之下，禁止西方人員傳教的禁令被解禁。

受到杭州教案的影響，東西方夷狄開始真正合作，真正的文明浩劫就此誕生，他們再次聯(lián)手興起禁止文教的活動，這一次就連保存在曲阜的孔氏書籍都沒能逃脫他們惡毒的手掌。到了錢貪晚年之時，他開始審視自己的功績，又重新想起了修訂《四海全書》之事，這本書在秦皇歷一千八百七十三年才開始正式修撰，一千八百八十二年就修正完成，前后歷經(jīng)不過9年時間。為了修成此書，收繳民間圖書6800余種，毀書3300余種，真正編入其中的書籍僅有3500種。為了收繳書籍，滅亡大秦各類家族300余個，其中包含工、農(nóng)、醫(yī)、士、商等多個行業(yè)。墨家在民間的12支也由此損失慘重，就連12支之首的墨師公輸家族也是連年遷移避禍。

秦皇歷一千八百九十八年冬錢貪亡于宮中，次年他的皇子嘔痰開始當(dāng)政。受夠了錢貪壓制的他為了奪權(quán)，上位之后第一時間就把鎮(zhèn)壓起義的蠻族功臣全數(shù)捉拿，然后大肆安插自己的親信，他的親信多是一些只會搜刮錢財享樂的廢物。一時間各種教派掀起的戰(zhàn)事層出不窮，在這些政教之中有正有邪。其中甚至有邪教打進了京城之內(nèi)，殺進了皇宮之中。

蠻族在東方面臨各種抵制的同時，西方內(nèi)部也不平靜。在各種思潮的影響之下，廢教權(quán)的斗爭到處都是，在他們之中有商人，也有普通的平民。最終以斯圖亞特、六翼為首的眾多西方國王被先后送上了斷頭臺。西方島國英離世成為第一個由商人統(tǒng)治的國家；緊接著西方大陸法弗蘭士發(fā)生了民眾起義，拿波旁建立了首個不受神權(quán)控制的王權(quán)制國家。拿波旁深受東方大一統(tǒng)思潮的影響，他想要統(tǒng)一整個西方，建立一個不受神權(quán)影響的大帝國，于是開始了他的南征北戰(zhàn)和封神之路。他的征戰(zhàn)統(tǒng)一了整個西歐，使得教廷不得不東遷，在叫教廷影響之下，在東歐的所有神權(quán)制國家都聯(lián)合起來壓制這個所謂不信教的異教徒，法弗蘭士在他們的皇帝帶領(lǐng)之下，一步一步走向偉大。只是可惜就差一步。秦皇歷1912年，他和他的軍隊在征戰(zhàn)基羅斯王的過程中，由于天氣的原因敗北，他兵敗被擒之后被教廷聯(lián)軍流放，8年后病逝于海島之上。在他兵敗之前，昂薩克遜越貴族和軍事貴族產(chǎn)生分歧，在色目商人的推波助瀾之下，昂薩克遜軍事貴族在扶槡公然反叛自立。色昂聯(lián)合政權(quán)成立，并展開了與英離世的獨立之斗爭。

秦皇歷一千九百二十年冬，蠻皇嘔痰在躲避無理教叛亂時，死在了燕北郡。他的長子文寧繼承了他的皇位，他在位期間開始反思過去停下了文字獄，開始巡查國庫貪腐之事，令行節(jié)儉。只是已經(jīng)被激化的社會矛盾不可能一下子得到扭轉(zhuǎn)，西洋人在與東方的貿(mào)易中掙不到錢，巨大的貿(mào)易逆差開始用一些卑劣的手段。他們開始繞過南海郡貿(mào)易行，在邊境走私禁藥。他知道此事之后，派人嚴打禁藥。而一群英離世的禁藥商人買通天竺總督，自己招募人手，在秦皇歷1940年以大光的名義向蠻皇宣戰(zhàn)。這一次的戰(zhàn)爭蠻族戰(zhàn)敗，從此以后蠻族越發(fā)一蹶不振。但是他們對于大秦百姓的壓迫卻越加嚴重，戰(zhàn)敗所產(chǎn)生的戰(zhàn)爭賠款，及景教猖獗所產(chǎn)生的各種沖突不斷。

之后的10年之間蠻皇文寧沉浸于享樂之中。其子亦寧繼位，亦寧繼位不過幾個月，隱忍多時的墨家就發(fā)動了第一次蓄謀已久的反抗斗爭，在過去的200多年里，墨家一直在暗中支持民眾的反抗，與此同時，他們?yōu)榱松嬉膊粩嗟脑趯γ魑視M行滲透，起初他們滲透的目的是為了截取被傳教士盜走的書籍，到了后期墨家形勢越加嚴峻，他們干脆就以有組織的方式加入到明我會當(dāng)中。

在秦皇歷一千九百五十一年之時，南方各地明我會中都存有大量墨家弟子。然而好景不長，十二地支之一的王家弟子王興古變節(jié)，向地方官府舉報了墨家臨時總部所在地——盤龍山。墨家巨子馮提莫及總壇一概人等被蠻庭走狗捉拿，其他弟子連忙花錢請當(dāng)?shù)孛魑視缀缧莩雒鎺兔饩取ＰU庭官員怕激發(fā)景教教會的矛盾，于是匆忙將人釋放了。次年，墨家尊虹休為教主，眾人以明我會的名義起兵，這次的行動以眾多明我會教徒為基礎(chǔ)，波及范圍迅速擴大，墨家打著恢復(fù)王田，重建大秦的旗號起兵，僅三年就打過了豫章。但是在進攻金陵城的戰(zhàn)爭之中墨家巨子馮莫提中炮而亡，這件事對墨家這次的起義產(chǎn)生了極大的影響。

墨家巨子馮莫提死后，虹休的思想產(chǎn)生了變化，他投靠了西洋的景教教廷，與墨家武裝割裂開來，驅(qū)逐墨家眾人；而后被驅(qū)逐的墨家人在蠻族的圍剿之下，損失慘重。墨家天干十部損失殆盡，地支十二族也傷亡過半，這個消息傳到墨師公輸帛處時已經(jīng)是秦皇歷一千九百五十五年的十月了，墨家在他的主持下立刻發(fā)布了封山令；有計劃的安排分散人員，他自己也攜帶家人改名換姓，改名魯帛躲到了長沙郡的鄉(xiāng)下。直到秦皇歷一千九百六十五年明我會徹底覆滅，蠻皇亦寧駕崩，傀儡皇帝載煞繼位，蠻族朝廷開始忙于內(nèi)斗奪權(quán)。他才重新回到長沙城，秘密聯(lián)系墨家殘余部眾。

秦皇歷一千九百七十七年秋，墨家弟子情況重新聚集匯總時，昔日興盛的墨家之眾如今只剩下包括長沙公輸氏、霧隱山張氏、彩南郡龍氏，象林郡楊氏、蜀地劉氏之內(nèi)五家及一眾散布大秦各地的墨家弟子1336人，而正規(guī)的墨家成員僅剩余32人。在這一次的會議中，眾人決定重建墨家，暫時不選定巨子，而是以墨師公輸氏為首建立家族商業(yè)聯(lián)盟，先行籌集資金，然后再以霧隱山張氏為核心建設(shè)墨家的教育機構(gòu)，伺機重建墨家。

五年之后的冬天，老墨師公輸帛去世，其子公輸志繼承墨師之位。時至此時，墨家重新開始發(fā)展壯大，在霧隱山墨家學(xué)堂，由五大家族收養(yǎng)的孩童200余人正在學(xué)習(xí)墨家經(jīng)典、大秦的傳統(tǒng)文化，作為重建墨家的火種。

又過了六年之后，首批15位墨家子弟秘密下山，散布地星各地觀摩學(xué)習(xí)文化，政治，同時傳播墨家兼愛、非攻、篤志、明詭、天下大同的思想格局。而這15位派往世界各地的墨家弟子他們中多數(shù)是混血兒，他們家世悲慘，母親是天下大亂之際；江寧、南海、山東各地被夷狄亂兵凌辱的女子所生，被各地墨社所救生下的孩童，這些孩子就此自幼被墨家收養(yǎng)在群山之間。直到長大成人，才在五家商團的幫助之下，秘密送往世間各地，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言、文化、政治，散播墨家思想，希望將墨家思想的光輝傳遍地星。

「在過去，我們寄希望于僅僅依靠墨家學(xué)派的力量拖著整個文明而竭力前行，而現(xiàn)如今我們構(gòu)建的文明秩序正在被崩滅，大秦文化精神的火種暗淡無光！我們不能夠再僅僅只依靠一家學(xué)派來保護我們的世界秩序不被毀滅。而是應(yīng)該廣開民智，號召這世間所有被欺凌、被壓榨的人一起來反抗蠻族的殘暴統(tǒng)治，推翻這世間野蠻和掠奪的秩序。而這些即將出發(fā)的孩子們就是我們希望的火種，隨著抵抗野蠻浪潮的到來，墨者之思的光輝終將會籠罩這世間！打不倒我們的一切，終將會讓我們變的更加偉大大！」在給這些奔赴遠方的孩子們送行時，墨家學(xué)院的山長張道玄站在石階之上，在給還沒有畢業(yè)的學(xué)子們做訓(xùn)誡。