李伯弢回憶了一下——在歷史上，這一次增補閣臣的大事，其實是發(fā)生在萬歷四十七年十一月。

之所以那時萬歷終于答應(yīng)增補閣臣，說到底，是因為朝中大員不是去職，就是病歿，幾近凋零。

萬歷四十七年七月，吏部尚書趙煥病逝于任；緊接著八月，刑部尚書、左都御史李志也告老還鄉(xiāng)。

朝中連失兩位重臣，使得萬歷不得不順勢同意內(nèi)閣增員。

但如今局勢不同——由于李伯弢的到來，讓萬歷偶然間，提前召見了方從哲。

也因此讓方元輔得以趁機提出動議，使得原本在年末才會發(fā)生的朝局大事，硬生生提前了半年！

汪文言站在那兒，沉吟了半晌，心中還是有些拿不準，忍不住問道：“依在下愚見，這朝廷里好像也沒看出哪個人，是方元輔非選不可的人物啊？”

“哈哈！”李伯弢聽罷，仰頭一笑，頗為暢快地說道，“政治這東西，說穿了，不就是一場騙術(shù)嗎！”

“要是連你們都能猜得一清二楚，那人選還沒等會推，就早被你們東林彈劾了個干凈！那這人還能選得上？還怎么往里安插自己人？”

汪文言聽得一愣，隨即點頭不已，心下暗道：理是這么個理！

對李伯弢的這番話佩服得五體投地，今日這趟，果然沒白來，自己問對了人！

不過，他心頭也冒出另一個念頭——這世道變幻莫測，浙黨若是也看穿了東林準備推薦的人選，那豈不是也會提前下手，來個釜底抽薪？

想到此處，心中不禁對李伯弢更添幾分敬意，隨即鄭重地問道：“那......伯弢兄，這人究竟是誰？”

李伯弢自然知道在歷史上的這次閣員會推中，方從哲力主入閣的有兩人，其中的一人是他真正的親信。

所以，他也不拖泥帶水，直接說道：“南京禮部侍郎，掌部事沈?！”他就是實質(zhì)上的禮部尚書。

汪文言聞言一愣，這個人選實在是出人意料——方元輔竟然不是從京中中樞挑人，而是從南京那邊選了一個自己人？

但汪文言稍作沉思，反倒覺得這才是最合理的答案！

正因為滿朝文武的眼睛都盯著北京朝廷的動靜，方從哲才有機會從南部悄悄布子，暗度陳倉。

到時一旦推出人選，打東林一個措手不及，想反應(yīng)都來不及。

再說了，朝廷之上講的是名義，畢竟要維系一個表面的公道，哪怕是黨爭激烈，也要做出個“朝堂清議”的樣子。

如果等到人選公布后再群起而攻之，那立馬就成了黨同伐異——這口實，誰都不想落在自己頭上。

所以，真正有手腕的文明人，向來都是提前出手，趁風(fēng)頭未起時便先敲打、攻擊那些“可能”的人選。

若非李伯弢今日點破，汪文言自己恐怕還真不會想到，這回方元輔的人選來自南京。

他心頭一轉(zhuǎn)，又忍不住追問道：“這沈?......和方從哲很熟？”

李伯弢想了下，說道：

“方從哲是萬歷十一年的進士，之后成為庶吉士。”

“直到萬歷二十二年，在這十年間，他都呆在翰林院，從檢討開始做到最后，以翰林院編修的身份丁憂。”

汪文言想了想，說道：“那這沈?呢？”

“沈?是萬歷二十年的進士，同樣考選了庶吉士！”

“哦？”汪文言似乎明白了一些事情，說道：“如此說來，有兩三年的時間里，他們都在翰林院？”

“這兩人的關(guān)系不僅于此。”李伯弢繼續(xù)說道：“這庶吉士通過館選進入翰林院，那可是要有三年的授業(yè)！”

汪文言恍然大悟：“所以，就在這萬歷二十年到二十二年這三年間，方從哲是沈?的館師？！”

“正是！”

“不僅如此，方從哲和沈?都是浙江湖州府人，他們可是鄉(xiāng)黨！”

李伯弢忽然想到了自家的“師祖”溫體仁，同樣是浙江湖州人，此時也在南京掌南京國子監(jiān)印！

李伯弢忽然心頭一絲明悟：就因為，他的座師是韓爌，溫體仁只能兩邊不得罪，自請調(diào)出北京，去了南京任事。

如此看來，這溫體仁后來反對東林并不是一時興起，而是因為他的內(nèi)心深處，本就是個“浙黨”！

李伯弢直到今日，才真正體悟到了溫體仁真正的成色，心中竟然升起一絲興奮。

而與此同時，汪文言也獲得了自己想要的答案：“原來如此！原來如此！”

他終于知道了兩人間的關(guān)系，反復(fù)的說道，似乎是在肯定李伯弢的消息。

不過，汪文言還是問道：“可是，伯弢兄，你為何要把這消息放給我？！若這消息為真，那可是你們浙黨最大的‘秘密’！”

李伯弢嘿嘿一笑，喘了口氣，慢悠悠的說道：“單純就是因為，咱不喜歡這人！”

“嗯？”汪文言一臉不信的看著他，也不言語。

“好吧，好吧。”李伯弢想了個過得去的理由，說道：“咱們浙黨里面也是很內(nèi)卷的......”

“內(nèi)卷？”汪文言更不明白了......

“額，就是競爭激烈，競爭激烈唄！懂了嗎？”

“懂了，這就懂了，原來伯弢兄，你另有支持的人選，想借刀殺人啊！”汪文言一臉的壞笑。

“這話說的，咱給你消息，你還揶揄咱，不地道！”

李伯弢自然有自己支持的人選，不過正是因為他個人不太喜歡沈?，所以哪怕他是浙黨，自己也不能讓他入閣！

三年前，也即萬歷四十四年五月，南京禮部侍郎沈?上《參遠夷疏》指稱天主教以邪說惑眾，要求禁止天主教在大明的一切活動。

他列舉了三大理由：

其一：傳教士到中國是為了收買人心，以致在適當(dāng)時候可以傾覆大明。

其二：傳教士以西洋方法治歷，違反堯舜一向的做法，是有意變亂中國傳統(tǒng)。

其三：教士破壞儒家文化，教導(dǎo)人不拜祭祖先，只能一夫一妻，這更是不能容忍！！！

最后他在疏中說道：

番夷自稱“大西”，與“大明”國號相對，“既稱歸化，豈可為兩大之辭以相抗乎”？

“君天下曰天子，而彼夷詭稱天主，此乃大逆不道之言！”

這份疏奏上去之后，萬歷并沒任何表態(tài)——這是一個很奇怪的現(xiàn)象，在對待天主教的態(tài)度上，中國的皇帝們通常都要比官員寬容：

無論是今后的天啟崇禎，還是滿清的一些皇帝都是如此！

但到了同年九月之時，中樞和地方上的官員終于不顧皇帝的指示，在北京和南京開始抓捕所有番夷傳教士，最后全部被驅(qū)逐出境。

沈?是第一個上書反對天主教的，關(guān)鍵原因在于，他不是一時興起！

直到天啟元年，他以禮部尚書兼東閣大學(xué)士入閣之后，依然對于天主教徒趕盡殺絕。

所以，對沈?而言，這已經(jīng)是關(guān)系到了一個儒耶兩教，思想形態(tài)斗爭的問題了。

凡事一旦涉及到此，那就少有說理的空間，幾乎是到了——不是你死便是我亡，不死不休的地步了！

所以，李伯弢絕對不能讓他入閣。

這倒不是說，李伯弢就完全不認同沈?所言。

其中第三條，李伯弢就覺得沈?說得特別有道理，極其有道理——這些番夷真是亂我中華傳統(tǒng)，是可忍熟不可忍！

但是，李伯弢完全反對這沈?解決問題的措施——全部驅(qū)逐出鏡，永不入境！

這對于李伯弢來說，是最不能接受的結(jié)果。