泰山新議

過去對泰山總是沿襲了歷史的記載，泰山又名岱宗，岱者代也，東方萬物之始交代之處，為群岳之長。這些都有重要的含意，是正確的。我最近學習了胡耀邦同志的講話，又結合再次的游覽，以及對泰山歷史的學習，我認為泰山應該是我“國家統一、民族團結”的象征。它不能泛泛地稱為一個風景區，或是一個旅游點，甚至稱為一座神權之山等等。我們從歷代帝王封禪告祭來說，表面看來是封建的意識，有人說是麻痹人民，這當然是存在的。可是我們要尊重歷史，凡是大規模、極隆重地來泰山朝拜的帝王，不是開國之君，就是盛世之主，他們對泰山之雄偉尊崇，是象征著國家的統一、民族的團結、社會的繁榮的。表面上是祭天，實際是告民，有著重大的現實意義。杜甫詩寫得好，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，是何等的氣概啊！“重于泰山，輕于鴻毛”，這又對泰山作了高度評價了。我們中國人，對山川自然是以感情悟物，進而達人格化。因此以泰山作為最高的象征來說，是從我國哲學觀點、美學觀點而產生的。

[清]王翚《康熙南巡圖》（卷三之濟南至泰山）中的泰山

泰山是對人民進行歷史教育、愛國主義教育的一所大課堂，是激發人們熱愛祖國、熱愛民族的有效教材。自秦漢以來的歷朝碑刻記載、文物古跡、古建名勝，甚至一草一木，處處都是歷史，都是知識。真有不登泰山，不知我民族歷史悠久；不登泰山，不知我國之偉大。泰山是我中國的山，民族的山，因此，規劃與建筑要有民族的特色。

泰山從風景來講，山水兼南北之長，有山有水，雄偉之外，兼有深幽，其能獨步中外者，其長處即在此。入山唯恐不深，登山唯恐不高，泰山皆得之了。今后在風景規劃上，對風景要著眼在此，既要修整古跡名勝，又要“還我自然”。

岱廟是我國三大古建筑之一（故宮、孔廟、岱廟），它屹立在一條長達十余里的中軸線上。岱廟有古建筑、有古樹、有山，而泰山若屏，作為岱廟之“借景”。岱廟是整個泰山風景的起點。這些是故宮、孔廟所不及的，正如一幅長的山水畫卷，岱廟是個“引首”。我們不能孤立地分割來看。

遺憾的是，在今日的岱廟中，公園式的大門，配天門與仁安門的兩側加上了新蓋建筑，弄得不倫不類，真是個破壞古建筑的“大怪物”。我陪了同濟大學的外國專家在參觀，他說這建筑是沒有靈魂的，我啞然無以相對。這是不懂歷史、不尊重歷史的反映。我們要向前看?！笆旰平佟边^去，已是“否極泰來”的時候了，作為泰山風景區的主要組成部分的岱廟，也該“泰來”了吧！