審視瑤函序

慨自斷鰲煉石之后，生人每多缺陷之，虞農皇爰，立方書以拯救斯民，則血脈融貫，榮衛(wèi)無滯。否則內爾七情六欲，外爾寒燠雨晹，鮮有不為病者，緣其未能保合太和焉耳。至于五官之中二目所主最要是，必纖塵不染，精華甫能普照。業(yè)岐黃而司光明之藏者，非悉淵源之秘精，通變之權，豈能除盲聵而復其明，且遠之體乎？

大清定鼎以來，予養(yǎng)疴山谷，思與道高德厚者啇證之，惟南中仁宇傅君其人焉。嗟乎奈何不獲一覲伊人乎？猶幸晤其長君維藩氏，相與快談，手出一書，名曰：《審視瑤函》。展而閱之，則論證大備，若方甚詳，癥必別其經絡，治必分其標本，外障則有鉤割之法，內障則有應撥之針，與夫宜刺宜灸者，種種受癥不同而針法施治之功，各臻其妙是。目科一書不獨目科之微理在，是將十三科之大義悉備焉。予曰：道在仁愛，何可廢也？梓而公諸天下不在蒙澤哉！維藩云澤世本懷志未逮耳。予方欲籌厥事，適奉詔馳驅備員司空叨沭，寵榮允請歸至，復晤維藩兄，乃以此書問序，言于予誼不獲辭，予曰：傅君家學淵源，前雪灘陳宗伯，澹如陸使君二序，殆詳哉言之矣，予何贅詞第，維藩之刻是書，溯始迄今，承先繼后三十年，著述一片苦心，何得不使后世之人咸被其澤，共躋光明之域歟。凡有志濟世者，必以維藩氏為宗焉。維藩著述之苦心并家學之淵源，令諸天下而澤世之本懷無少歉也。以祝夫成已，而不能成物自利而不利他著，不相去霄壤耶，是為序。

時龍飛康熙丁未春月之吉賜進士弟通議大夫資治尹

工部右侍郎前翰林院編修典試山西正主考右春坊掌坊

事右庶子兼翰林院侍讀通家侍生程正揆頓首拜撰