序二

“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央賦予中醫(yī)藥人的偉大使命。傳承無疑是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和前提，名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中醫(yī)傳承工作的源頭活水，有著繼往開來的重要作用。半個(gè)多世紀(jì)以來，名老中醫(yī)傳承工作有了深厚的積淀，并形成了豐碩成果，為中醫(yī)藥的持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

在新的歷史起點(diǎn)上，人們?cè)谏羁趟伎既绾伟衙现嗅t(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承的研究水平提升到一個(gè)新的高度。這就迫切要求回答不同時(shí)期的傳承有哪些特點(diǎn)和內(nèi)涵；傳承工作形成了哪些獨(dú)特的機(jī)制和規(guī)律；形成了什么樣的傳承思維方式，形成了什么樣的文化精神。

不久前，我收到了谷曉紅教授和于河教授主編的《名老中醫(yī)傳承學(xué)》一書出版稿，翻閱后發(fā)現(xiàn)，該書似乎對(duì)上述問題做出了很好的應(yīng)答。該書對(duì)名老中醫(yī)的傳承內(nèi)容提出了新的內(nèi)涵，提供了傳承研究的方法，創(chuàng)建了傳承范式，還提出了名老中醫(yī)道術(shù)傳承范例。我對(duì)谷曉紅教授提出的“道術(shù)全人傳承”觀點(diǎn)非常認(rèn)同。特別是本書確立的“傳承學(xué)”，從學(xué)理層面形成了專門學(xué)問，即確立研究對(duì)象，形成包含本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系，對(duì)推動(dòng)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想整理和傳承的系統(tǒng)研究傳承創(chuàng)新模式，構(gòu)建方法學(xué)體系和推廣應(yīng)用方式具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。綜觀全書，對(duì)如何做好名老中醫(yī)傳承做了以下精彩的凝練。

第一，以全人傳承為要素，以道術(shù)結(jié)合為范式

說到名醫(yī)傳承，首先要解決“傳什么”的問題。古有明訓(xùn)，韓愈《師說》云“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，把“傳道”放在第一位。道者，之所謂由也；道者，之所謂徑也；道者，之所謂律也；道者，之所謂理也。道是什么？道是始源，是路徑，是規(guī)律，是理論，這些相加即可稱為“形而上”者。當(dāng)前名老中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承就是要解決重術(shù)輕道的現(xiàn)象，要重視其思辨特點(diǎn)、思維過程，從實(shí)踐中提煉成知識(shí)，形成鮮明的學(xué)術(shù)思想。當(dāng)然有些思想有可能是顯性的、成熟的，有些還是隱性的、潛在的，需要我們沉潛往復(fù)，深入挖掘，認(rèn)真體悟。誠如達(dá)爾文所說“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。術(shù)者，是技藝，由道而生，處困之策，解難之方，都是在“道”的指導(dǎo)下形成的。無論是處置能力和手段，還是方法和行為，這些都是“形而下”的，“形而下者謂之器”。這就是道與術(shù)的關(guān)系，如果沒有道的理論指導(dǎo)，就沒有具體的、生動(dòng)的、鮮活的術(shù)。“術(shù)”正是在“道”的指導(dǎo)下形成的具體方法。谷曉紅教授提出要把“道”和“術(shù)”結(jié)合起來研究，非常可貴。有道無術(shù)，術(shù)尚可求也；有術(shù)無道，止于術(shù)。在傳承工作中要做到以道馭術(shù)、道術(shù)相濟(jì)、明道修術(shù)、正道強(qiáng)術(shù)。

第二，以堅(jiān)實(shí)的臨床為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)名醫(yī)為目標(biāo)

名醫(yī)傳承由誰來傳？需要具備什么條件？臨床是中醫(yī)學(xué)術(shù)賴以生存發(fā)展的土壤，沒有中醫(yī)臨床優(yōu)勢(shì)，就談不上中醫(yī)學(xué)術(shù)的振興。培養(yǎng)高明的臨床家是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。名老中醫(yī)是將中醫(yī)學(xué)基本理論、古賢前輩經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合，解決臨床疑難問題的典范，代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)和臨床發(fā)展的最高水平，是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出代表，他們的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)特點(diǎn)與理論特質(zhì)的集中體現(xiàn)。

我認(rèn)為高明的臨床家，其作用突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，并由此而推動(dòng)本學(xué)科創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，他們不僅在常見病、多發(fā)病防治效果上高人一籌，而且在許多危重疑難病癥診治方面匠心獨(dú)運(yùn)，使許多棘手問題迎刃而解。其二，高明臨床家的水平往往顯示或代表某一地區(qū)乃至某一領(lǐng)域的水平，或在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生不可低估的積極影響。其三，名師出高徒，培養(yǎng)一批后繼人才，產(chǎn)生連帶效應(yīng)。名老中醫(yī)即是高明臨床家的代表人群，必須造就一批精通中醫(yī)理論，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生，并代代薪火相傳，名醫(yī)輩出，繼往開來，才能謀求中醫(yī)之大發(fā)展。

中醫(yī)臨床醫(yī)家的培養(yǎng)，無捷徑可走，但谷曉紅教授提出的道術(shù)全人傳承指明了培養(yǎng)高明的臨床家的方向，相信可以大大提高傳承效率。

第三，以思維方式為主導(dǎo)，以人文精神樹人

名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)怎么傳承？中醫(yī)學(xué)走到今天、走向未來，不能丟掉主體。把“道和術(shù)”融合起來進(jìn)行傳承，傳承要找到方法、路徑、模式。

“傳”是老師的問題，學(xué)無廣，學(xué)無勤，術(shù)無專，心無誠，目無遠(yuǎn)，不可為師。如何把自己的十八般武藝教給徒弟，徒弟學(xué)習(xí)后如何演變成十九般武藝。老師傳了沒有，傳了什么？國家把這個(gè)任務(wù)交給你，就得用心去傳。對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求，教不嚴(yán)師之惰。老師一定要有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)、有計(jì)劃、有步驟、有考量。不能“鴛鴦繡取憑君看，不把金針度與人”。做老師最重要的是要告訴學(xué)生“金針怎么繡出鴛鴦”的道理。我們?cè)谥R(shí)傳授上，不應(yīng)該是知識(shí)灌注、知識(shí)積累的方法，而是要身體力行以“道”為學(xué)生提供指引，提高學(xué)生的思維技巧、應(yīng)變能力，實(shí)現(xiàn)“活化”傳承。現(xiàn)在講“活態(tài)傳承”，活態(tài)傳承一個(gè)重要的思想就是一定要保留名老中醫(yī)的思想內(nèi)核，不求形似而求神似，是要能夠掌握其思想精髓、思想內(nèi)在的靈魂，而這就是老中醫(yī)的“道”。

我對(duì)學(xué)生有四不容：最不能容忍的是胸?zé)o大志，最不能原諒的是放棄追求，最不能允許的是浮躁輕率，最不能寬宥的是敷衍搪塞。回首我的求學(xué)、治學(xué)道路，感慨“萬里云天萬里路，一重山水一重天”，所以希望我的學(xué)生們也能厚積薄發(fā)，破繭成蝶。中醫(yī)講“悟”，“悟”的是“道”，“悟”的過程實(shí)際上是掌握思維方法的過程。如果流于表面，只看老師開什么方、用什么藥是不能得“道”的。而老師思想結(jié)晶的真諦、人腦靈活的應(yīng)變能力，所謂“名醫(yī)之手眼”“心靈之感悟”才是“道”。不能得“道”，就不能造就名醫(yī)。

傳承結(jié)果如何？我們要對(duì)傳承進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)包括：老師傳了什么，量夠不夠，質(zhì)高不高；徒弟承了什么。因此，傳承效果應(yīng)該由師徒兩人一起來擔(dān)當(dāng)，需要傳和承兩個(gè)方面的共同努力。

第四，以守正創(chuàng)新為遵循，以研究方法為支撐

中醫(yī)藥是我國生命科學(xué)領(lǐng)域最具原始創(chuàng)新性的學(xué)科之一，也是傳統(tǒng)文化的重要資源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“傳承精華，守正創(chuàng)新”。精華要傳承好，要守正。創(chuàng)新是科學(xué)研究，是增長(zhǎng)、是延伸、是拓寬。我提出研究和創(chuàng)新要“我主人隨”，主體必須是中醫(yī)研究。中醫(yī)本身的主體性不能削弱。借助現(xiàn)代科學(xué)的方法，讓中醫(yī)得到更多的科學(xué)論證，以及應(yīng)用現(xiàn)代語言、公眾語言來表達(dá)中醫(yī)，但是這些方法手段的目的在于豐富中醫(yī)、解釋中醫(yī)。這不僅不影響中醫(yī)的存量，反而可以提高中醫(yī)的影響力。中醫(yī)藥一定要“轉(zhuǎn)型”，但是不能“轉(zhuǎn)基因”，要用現(xiàn)代語言解讀中醫(yī)療效。

本書聚焦中醫(yī)師承的研究成果，提出應(yīng)用各種現(xiàn)代科學(xué)研究方法，提煉師承精華要點(diǎn)，就是“我主人隨”的最好體現(xiàn)，這終將使現(xiàn)代各種科學(xué)技術(shù)服務(wù)于中醫(yī)的傳承精華與守正創(chuàng)新事業(yè)。

本書所建立的名老中醫(yī)道術(shù)全人研究范式，必將服務(wù)于名老中醫(yī)傳承工作實(shí)踐。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。有感于斯，是為序。

于壬寅年立冬