知識是世間最寶貴的財物之一。

世界上沒有天衣無縫的地方，任何寶物以物品的方式儲存，只要不被毀壞，就自有重見天日的一天，這并不符合人們對于隱秘性的要求。

因此在民國乃至更久遠的古代，大多數(shù)的珍貴知識都以口口相傳一代傳一代的方式流傳，掌握知識的人會花費時間，將珍貴的知識爛熟于心，每到上一代對于下一代的考察完畢，認(rèn)為其可以擔(dān)當(dāng)大任，便會通過口述的方式，將知識傳授下去。

茅山派的根本經(jīng)書，上清大洞經(jīng)也是如此。

九叔在祠堂之中，祖師金身之下，向余平口述完整的上清大洞經(jīng)。

上一代對于下一代的傳承，又一次的重演了。

“這上清大洞經(jīng)的內(nèi)容你可記下了。”

九叔在向余平口述完上清大洞經(jīng)后問道。

“師父，我記下了。”

余平將九叔所講述的內(nèi)容一一口述出來，上千字的內(nèi)容，一字不差。

綜影視世界的余平利用【功獒】完成了多次進化，早就擁有了修行學(xué)習(xí)的利器，過目不忘。

共享了綜影視世界余平的能力之后，余平自然也擁有了這個特性。

“好，那你現(xiàn)在便嘗試修行吧，我說再多，也沒有你真正嘗試一次的感受深刻，我會在旁邊看著你。”

九叔點頭，對于余平他已經(jīng)極其滿意了，現(xiàn)在的他只想將自己的一身道術(shù)傾囊相授。

余平依著九叔的話，腦中回想著上清大洞經(jīng)的內(nèi)容，定心凝神，正身作于蒲團之上，左腳提至右大腿根部，腳心向天，右腳扳至左大腿根部，腳心向天，雙掌心向天，放置于兩腿之上，頭頂百會穴為頭心，結(jié)成五心向天的姿勢。

上清大洞經(jīng)，并不同于前世諸多武俠小說之中的練功之法。

它并不解釋將靈氣在體內(nèi)怎么運行，該走哪幾條經(jīng)脈，該如何拓寬打通經(jīng)脈，如何提高吸收靈氣的效率這些問題，相比于指南類型的功法，它的通篇內(nèi)容都是和道家經(jīng)典所聯(lián)系，旨在講述天地之理，增加人對于天地，對于心的認(rèn)識。

僅有兩篇涉及修行之術(shù)，一是一篇導(dǎo)引術(shù)，而是一篇入定之術(shù)。

導(dǎo)引術(shù)，傳授給未曾授箓者，通過一系列動作，運行人體內(nèi)天生具有的氣，與天地之間的氣交感循環(huán)，以修行，導(dǎo)引術(shù)對于修習(xí)者的要求相對較低，只要姿勢無謬誤，持之以恒之下，自有成效。

未曾授箓之人，例如秋生文才，便是每日修習(xí)導(dǎo)引之術(shù)，平日里學(xué)習(xí)知識，直至修為漸漸深厚，方可被傳授完整上清大洞經(jīng)，得到真正的茅山派經(jīng)義，以及另一修行法，入定法。

入定法修行的門檻很高，常人坐定一會便會雜念叢生心緒紛亂，更不必說入定，只有資質(zhì)優(yōu)秀或是修行有成者方可持之以恒。

此法以五心向天的打坐姿勢，結(jié)合茅山派經(jīng)義，與天地靈機交感，感悟宇宙之玄機。

余平擺出五心向天的姿勢，靜心凝神之下。

片刻便進入了某種“定”的狀態(tài)。

人在閉上眼睛的時候，身體便會為人睜開名為感知的眼睛，聲音，氣味，心中的念頭都會在此時被放大。

余平睜開了這雙眼睛，他“看”到了一些神奇的玄奧的東西。

它們充盈于天地之間，像是一條靜止的長河，每件事物，都是在這長河之中。

余平看見了自己，他就像是一個光人身上有著許許多多的孔竅，那些孔竅，它們冒著淡淡的明光，在那片長河之中，與周邊的“水流”交換，就像是也成了水流的部分，在丹田的位置，一點金芒如米粒一般。

余平還看見了九叔，他的身上有著迷蒙的金輝，孔竅沒有余平多，但比余平更大，與“水流”的交換更多。

余平想，這些孔竅，也許就是穴竅，這條上河，興許便是天地的氣脈，每個人都是天地的一部分，也正是這氣脈的一部分。

只是，這氣脈似乎太慵懶了些，像是吃飽了不愿動彈一樣。

余平試著主動去用自己的感知觸摸那無形的天地氣脈。

去向它們傳達一種意思，“我很需要你們，請快快到這里來”

周身的穴竅順著余平的意念張開擴大，張大門戶，請八方來客。

平靜被打破了，余平周圍的“水流”陡然湍急了起來，每一個穴竅都成了一個漩渦，無數(shù)的天地之氣順著漩渦進入余平的身體。

余平只覺得身體每一處的每一個毛孔都張開了，溫暖舒適的感覺充溢周身，在他身體之中，氣循著人體與氣交感的自然方式流轉(zhuǎn)一圈，每流過身體的一處，便輕松一處，就好像是疲憊與郁氣被帶走了一樣。

在余平的“眼中”便是穴竅張開又緊縮，張開時化作漩渦吸收，緊縮時嚴(yán)絲合縫不留間隙，再張開時便溢出細碎的光點，攜著點滴黑灰色的氣逸散在天地之間。

一呼一吸，進入余平的身體之中的氣，是遠遠多于溢出的。

漸漸的，余平身處一種喜悅平和的狀態(tài)，因向上的狀態(tài)而喜悅，因入定的狀態(tài)而平和。

余平能明顯的感覺到，身體處在持續(xù)的向上的改進之中，就好像是綜影視余平發(fā)動【功獒】時，身體發(fā)生進化一樣。

余平在修行時的進步雖然不及【功獒】發(fā)動時生命進化的大進益那般迅猛舒爽，但勝在長久，一者如江河漫灌立竿見影，一者如涓涓細流潤物無聲。

這二者，皆是余平修行道路上的助力。

余平沉浸在這種進步的快感之中。

古有釋迦牟尼菩提樹下立地成佛，不知道他余平能一口氣修到什么程度。

修行持續(xù)著。

漸漸的余平開始感覺到一種疏離感，他對于外界的感知似乎減弱了些許，張開的“另一雙眼睛”似乎變得近視了。

也因此，進入他穴竅之中的氣漸漸變少了。

就像是，余平邀請路過的人來家里做客，而人家在門口遠遠的看了一眼，發(fā)現(xiàn)他家里已經(jīng)滿員了，于是只好婉拒。

疏離感越來越強烈，進入穴竅之中的氣也越來越少，直至某一刻，余平突然覺得，頭腦似乎略有些沉重。

雖然不解其中原因，但是，余平知道自己也許該停下了，過猶不及，先找?guī)煾竼柫嗽颉?

于是，余平主動退出了“定”的狀態(tài)。

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