太康八年二月初一，春寒料峭，凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過，吹得人瑟瑟發(fā)抖。然而，就在這樣寒冷的日子里，一個(gè)身著白色雪狐皮制成的華麗皮裘的少年，宛如一顆璀璨的明珠般出現(xiàn)在黃河岸邊。

這個(gè)少年看上去年紀(jì)不過七歲左右，但他那稚嫩的面龐上卻透露出一種超乎年齡的沉穩(wěn)和深邃。他靜靜地佇立在黃河邊的堤壩之上，遠(yuǎn)離下方喧鬧嘈雜的場(chǎng)景——堤壩之下，驢馬們嘶鳴聲此起彼伏，車隊(duì)的車輪轱轆吱呀作響，侍從們則三五成群地談笑風(fēng)聲，好不熱鬧。但這些聲音似乎完全無法干擾到這位少年，他就那樣靜靜地站立著，目光專注地凝視著眼前那滔滔不絕的黃河之水。

黃河之水猶如一頭兇猛無比的巨獸，盡管被堅(jiān)固的堤壩所束縛，困在了狹窄的河道之中，但它依然毫不氣餒，竭盡全力地沖擊著岸邊那用泥土夯實(shí)而成的堤岸。每一次撞擊都會(huì)引發(fā)一陣震耳欲聾的轟鳴聲響徹云霄，仿佛這頭巨獸正在憤怒地咆哮，試圖沖破人類設(shè)下的重重枷鎖，重獲自由。同時(shí)，那滾滾奔騰的河水氣勢(shì)磅礴，一浪接著一浪地向前涌去，永不停歇，好似在向世人訴說著那些久遠(yuǎn)而神秘的古老傳說。

此時(shí)此刻，那位少年就這樣孤零零地站在高高的河堤之上，與周圍喧囂躁動(dòng)的世界形成了鮮明的對(duì)比。他一動(dòng)不動(dòng)地凝望著奔騰不息的黃河，仿佛已經(jīng)完全沉浸其中，忘卻了周遭的一切。在這片喧囂與混亂之中，他顯得如此孤獨(dú)和渺小，宛如一個(gè)被整個(gè)世界無情拋棄的孤影，獨(dú)自面對(duì)著這波瀾壯闊的自然景象。

然而實(shí)際上情況的確如人們所想那樣，司馬澤原本并非屬于這個(gè)世界之人。確切地說，在真實(shí)的歷史記載之中，根本就不存在他這樣一號(hào)人物。

令人匪夷所思的是，他竟是從遙遠(yuǎn)的后世以靈魂重生之法穿越而來，并降臨到了那個(gè)曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)三國大一統(tǒng)的西晉時(shí)代。更為奇妙的是，經(jīng)過一系列機(jī)緣巧合之后，他竟然搖身一變，成為了歷史上從未出現(xiàn)過的司馬炎的第十六個(gè)兒子——司馬澤。

由于他的意外闖入，原有的歷史軌跡發(fā)生了微妙的變化。原本的排行十六的司馬晏順延成了第十七個(gè)兒子，后續(xù)司馬恢的排行也隨之變?yōu)榈谑宋唬瓦B司馬熾都不得不淪為老十九了。

對(duì)于自身的介入究竟會(huì)如何改寫這段歷史進(jìn)程，司馬澤心中也是一片茫然。

不過身為一名資深的老書蟲，尤其還是個(gè)對(duì)歷史饒有興致的愛好者，他自然明白所謂“蝴蝶效應(yīng)”的道理：哪怕只是微不足道的一點(diǎn)改動(dòng)，或許都會(huì)引發(fā)一連串難以預(yù)料的連鎖反應(yīng)，從而給整個(gè)世界帶來天翻地覆的變化。但與此同時(shí)，他也深知?dú)v史自我修正力量的強(qiáng)大與可怕。

舉個(gè)例子來說吧，就像西晉時(shí)期那讓人談之色變的小冰河氣候以及太康年間連年不絕的旱災(zāi)等天災(zāi)現(xiàn)象，即便他擁有超越常人的能力和智慧，卻依然無力去扭轉(zhuǎn)乾坤、改變這些既定事實(shí)。西晉的滅亡，往往伴隨著天災(zāi)的發(fā)生，讓糧食產(chǎn)量大減，百姓活不下去，這才產(chǎn)生了各種連鎖效應(yīng)，最后才導(dǎo)致人禍的發(fā)生。

不過現(xiàn)在他身上就發(fā)生了一件蝴蝶效應(yīng)的事件，或者理解為是人為的因果報(bào)應(yīng)。

西晉后軍將軍王愷和石崇喜歡斗富，去歲年末的冬季，后軍將軍王愷用紫絲編成屏風(fēng)，延伸四十里，向石崇炫富，而石崇聽說后，則搬出了更貴重的蜀郡的錦緞鋪設(shè)屏風(fēng)，延伸五十里。

知道兩人斗富的司馬澤則，征召了，生活在自己在洛陽城外，司馬炎賞賜的莊園里的屯田客，大張旗鼓的在兩人斗完富后，以清理垃圾的借口，將這四十里的紫絲紡織的絹?zhàn)龀傻牟结ぃ约拔迨锸皴\制作的步幛全都收走，當(dāng)時(shí)就把兩人氣的拂袖而走。

而到了今年也就是西晉太康八年（公元287年）春天正月戊申日，這一天是正月初一，先是出現(xiàn)了日食。接著太廟里大殿塌陷了下去。

自西漢漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒家思想猶如一顆璀璨的明珠，提出了天人感應(yīng)這一令人矚目的說法。它宛如一座神秘的橋梁，將天與人緊密相連，使二者相互感應(yīng)。天能干預(yù)人事，猶如一位威嚴(yán)的裁判，對(duì)人間的善惡進(jìn)行評(píng)判；人亦能感應(yīng)上天，宛如虔誠的信徒，向天空傳遞著自己的心聲。

認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)而這也無形之中給世間帝王們上了一道無形的枷鎖，桎梏著他們，約束著他們的日常行為，不在肆無忌憚的行使著自己至高無上的權(quán)力。。

而如今，天上出現(xiàn)日食，如同一面巨大的鏡子，映照出世間的黑暗；而供奉祖先的太廟也出現(xiàn)塌陷，仿佛是先祖大地的嘆息，是向司馬炎發(fā)出了嚴(yán)厲的警告。就在司馬炎陷入惶恐不安的旋渦，洛陽也如被驚擾的蜂巢，謠言四起的時(shí)候。

于是，平時(shí)斗富的兩人，此時(shí)如同一對(duì)默契的舞者，亦或者是多年的老友，罕見地?cái)y手共進(jìn)，向司馬澤的父親晉武帝司馬炎進(jìn)言。他們言辭犀利，如同一把鋒利的劍，直刺司馬澤的行為。

他們說司馬澤去年冬祭的時(shí)候，在太廟里放屁，在廟門口便溺，這無疑是對(duì)先祖的大不敬，其行為更是褻瀆神明。

作為一個(gè)一統(tǒng)三國，結(jié)束亂世的開國君主，司馬炎怎會(huì)不明白司馬澤的行為不過是微不足道的小過呢，而兩人亦是為了司馬澤去歲搶奪兩人財(cái)富的報(bào)復(fù)。難道孫子在爺爺家門口尿尿會(huì)引起爺爺?shù)睦做瓎幔窟@顯然是無稽之談。

然而為了能夠平息太廟塌陷和日食對(duì)自己統(tǒng)治權(quán)威的影響，于是司馬澤便背起了這口大黑鍋，并以不敬先祖的罪名給趕出洛陽，成為司馬炎十幾個(gè)兒子中，第一個(gè)就封藩國的王爺————濮陽王