文藝復興時期，科學也得到了很大程度的發展。尼古拉·哥白尼是率先提出地球和眾行星繞太陽運行即日心說的科學家。在此之前，亞里土多德的地心說一直受到人們的推崇。日心說一提出，可謂是“一石激起千層浪”，立即引起許多人的關注。

在哥白尼之前的新柏拉圖主義者認為：圓是最完美的，運動比靜止更接近神性。哥白尼從中得到啟發和靈感。1530年，他完成了《天體運行》一書，并于1543年出版。在書中，他指出，太陽和地球是運動的，靜止只是相對的。他的這種觀點，與圣經中的教義對立。因此，他的日心說并沒有得到世人的認可。

后來，伽利略和開普勒對哥白尼的天文學理念進行了佐證。開普勒認為，因為與太陽距離的遠近不同，行星的運行速度也隨之變化，根據自己的定律計算，所有行星繞太陽運轉是按照橢圓形的軌道來運行的。這比哥白尼的理論就更進了一步。后來，牛頓的萬有引力定律，更為日心說宇宙觀提供了更為有力的依據。

伽利略曾經采用自制的可以放大30倍的望遠鏡觀察太空，他發現了木星和它的衛星、土星與它的光環，甚至是太陽中的黑子。伽利略說，在太陽系以外，宇宙中還有更浩瀚的銀河系。

布魯諾在對日心說進行宣傳時，逐一反駁和否認基督教的教義。他認為，神靈主宰世界的學說完全是無稽之談，宇宙空間絕對不存在神和上帝。因此，宗教裁判所視布魯諾為異端，判定他犯下了大逆不道之瀆神罪，然后處以火刑，將布魯諾活活地燒死了。