齊州師范專科學校的歷史教育專科，秉承著包容與多元的教育理念，每年都會招收一定比例的本省少數民族學生，其中以回族學生為多數。2000年，這一傳統依舊得以延續，為校園注入了新的活力和色彩。

在00級歷史教育專科班的大家庭中，5位來自不同民族的學子匯聚一堂，其中4位回族同學和1位滿族同學，共同構成了一個多彩的小型多民族集體。

在深入探討了“光輝燦爛的阿拉伯文化”這一課后，“世古老太”趙智雅老師靈光一現，決定舉辦一場別開生面的民族文化交流課堂采訪活動。她安排漢族學生與少數民族學生進行面對面的交流，旨在加深彼此對不同民族文化的認識和理解，讓知識的學習轉化為心靈的溝通。

張宏圖同學第一個勇敢地站起身來，他身板挺直，清了清嗓子：“現在，我要出題考一考在座的回族同學了，你們這個民族，為什么稱為回族呢？”

馬玉玲同學是一名來自順河市的回族女孩，身材高挑，面目清麗，扎著簡潔的馬尾辮。她大大方方地站起身來：“回族，這一稱呼，最早出現在沈括的《夢溪筆談》中，源自唐代以來安西一帶的‘回紇’人。回族的‘回’字，沿用了伊斯蘭教在中國的舊稱‘回教’的‘回’字，‘大口里面有小口’，‘口舌承認，心里誠信’，告誡人們要言行一致。”

任中強同學微微皺了皺眉頭，站起身來，滿懷好奇地問道：“我怎么記得初中時講唐代的民族的關系，‘回紇’和‘回鶻’是維吾爾族的祖先呢？”

米麗同學，一位本地的回族女生，輕輕捋順了額前的秀發，優雅地站起身，她的聲音溫和而耐心：“馬玉玲提到的是回族名稱的由來，而非其族源。回族的形成，是多元民族融合的結晶。早在唐宋時期，沿絲綢之路來華的穆斯林便與東南沿海居民通婚，形成了被稱為‘蕃客’的群體。到了13世紀，隨著蒙古的西征，來自波斯、中亞細亞、阿拉伯等地的各族穆斯林，進一步融入，構成了回族的主要組成部分。最初，回族并非一個單一民族，而是泛指信仰伊斯蘭教的各族群體。”

米穗同學，也是米麗同學的堂妹，在這年一同考入本校。她輕輕站起身來，補充說道：“在中國，穆斯林民族共有十個，分別是回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族。辛亥革命時期，孫中山先生倡導的‘五族共和’，指的就是穆斯林民族，而非回族。在新中國成立后，1949-1953年的民族識別過程中，回族才被官方確認為一個獨立的民族。”

鮑博同學帶著自信的微笑站起身，他的聲音中洋溢著幾分熱情：“我也了解這些知識，并且為了更好地記憶，我創作了一首助記歌謠：‘回維哈薩克，柯爾克孜烏孜別克，保安撒拉東鄉族，塔塔爾與塔吉克。民族團結一家親，一定要做足這門功課！’

語音剛落，教室里響起一片熱烈的掌聲。“你很出色！你比回族人的回族知識都學得專業！”王孜同學，被大家親切地稱為“阿拉伯王子”，他熱情洋溢，禁不住連聲稱贊。他也是回族人，來自風景如畫的牡丹市。

班長霍寶帶著一絲玩味的笑容，輕松地開口道：“親愛的‘阿拉伯王子’，有個問題我一直很好奇。”他頓了頓，繼續說：“你們回族的姓氏，像王、唐、丁、馬這些，我們漢族中也很常見。雖然有些姓氏在漢族中不那么普遍，但我們的命名習慣——姓前名后，與中亞阿拉伯地區的父子連名制還是大相徑庭的。”

“阿拉伯王子”王孜同學，挺胸抬頭，開始了他的民族文化知識小講堂：“回族有不同的種類，我們是‘白帽’，這是主流的回族居民；有‘藍帽’，是對開封猶太人的稱呼；XJ的維吾族在公共場合常戴有用白布繞成的帽子，被稱為‘纏回’，云南地區的回族喜戴尖頂紅帽，也稱被為‘紅帽’，中亞人、阿拉伯人、我國的XJ維吾爾族等少數民族，習慣于父子連名制，即本名加上父名，看這個人的名字，就能知道他的父親叫什么名字。回族的命名習慣深受漢族文化的影響，在長期的民族融合中，回族已經融入中華民族的大家庭，彰顯了民族團結的力量。”

米麗同學輕盈地扭動腰肢，帶著笑意站起身來，補充說道：：“實際上，回族擁有一些獨特的姓氏，例如賽、哈、沙、撒等，這些姓氏在漢族中相對罕見。另外，像‘完顏’這樣的姓氏，經過簡化后變成了完、顏等姓。盡管有些姓氏與漢族的姓氏字面上相同，但它們的來源和含義可能截然不同，很多都是回族先民姓氏經過音譯和簡化后的結果。”

“我有些不明白，完顏不是金朝的國主阿骨打的姓氏嗎？金朝是女真族，滿族的前身啊，回民中怎么還有姓完、姓顏的呢？”韓杰同學眉頭微皺，怯生生地站起身來，輕聲問道。

“我是回族，我不是還姓王嗎？民族交融嘛！你個死腦筋。回漢之間有民族交融，與滿族之間也可以有吧？”王孜同學嘴角勾起一抹戲謔的微笑，以輕松的語氣回應說道。

滿族的同學于佳點頭微笑，輕輕豎了個大拇指：“說得很好，我們這個民族，更是民族交融的典型例證。愛新覺羅氏的后裔，有的改姓金、有的改姓羅、還有的改姓了趙。”

“是啊！中華民族就是一個溫暖的大家庭，‘五十六個星座五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家’嘛！”趙智雅老師也禁不住點頭稱贊。

同學們還熱烈地探討了回族在新生兒命名、婚姻喪葬習俗以及飲食文化等方面的問題，課堂氣氛活躍而深入。這次討論不僅讓同學們釋放了半個學期以來的學習壓力，也讓他們的心情得到了極大的振奮。隨著對“世古老太”教學方法的逐漸理解，她在同學們心中的形象也開始轉變。她所倡導的“學術趣味”，如今在同學們眼中，確實展現出了獨特的魅力和價值。

“或許我平日對你們的嚴格要求，顯得過于苛刻。”趙智雅老師眼圈微紅，聲音不覺有些哽咽，卻又充滿著深情與堅定：“我們師范學校辦學的宗旨，就是要為中小學培養‘學高為師，身正為范’的教育工作者，德育不過關，專業素質差，這怎么能夠勝任未來的教師職業？‘魔鬼化的訓練’，為得是把你們塑造成未來的‘美麗的天使’，你們應該深切地領會到老師的良苦用心所在！”她頓了頓，繼續說道：“我已經五十三歲的人了，你們也都是大學生的，我還要每天不厭其煩地，逼著你們學習，盯著你們的行為日常，我圖的是什么呢？‘老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已’！我作為一個高校的教育工作者，我要對得起我的良心！”

“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年”，班長霍寶抬起頭來，目光中帶著敬意和溫暖，他輕聲對趙智雅老師說：“老師，您也應該多多保重好身體，才能更好地用您那‘魔鬼化的訓練’，來塑造我們這些未來的‘美麗天使’啊！”

“說得好啊！你的情商真是高，太有人情味了！不虧是班上的出色領導！”趙智雅老師輕輕地豎了個大拇指，不由地贊嘆說道。

從那以后，“世古老太”這個綽號，仿佛被時間的塵埃掩埋，悄然從同學們的談話中消失了。

在課堂討論中，鮑博同學雖未有太多精彩表現，卻在筆記本上細致地捕捉著同學們交流的每一個細節。他甚至用隨身聽錄制下討論，將空磁帶變成了珍貴的教學素材，這些素材在他日后的教師生涯中發揮了重要作用。

隨著時間的流逝，鮑博同學實現了自己的職業夢想，成為了一名中學歷史教師。在職業生涯的一段寶貴時光里，他在學校民族班擔任歷史教師及“XJ三史”課程的講師。面對來自XJ、充滿活力的多元民族學生群體，鮑博巧妙地將大學時期積累的教學資源融入課堂，他的創新教學方法不僅激發了學生的學習熱情，也取得了顯著的教學成效。