院中老槐樹下，傅成魂魄現(xiàn)身，原是陰間無路，地府無門。

白發(fā)人送黑發(fā)人已屬人間至痛，如今陰陽兩隔忽得相聚，二老一魂相顧垂淚，聲噎難言。

李修安靜立一旁，未作打擾。

當(dāng)?shù)弥党蔁o法投胎轉(zhuǎn)世，傅奕與夫人更是悲痛不已。

傅夫人忽地來到李修安面前，撲通跪下，淚眼婆娑道：“還請(qǐng)道長(zhǎng)幫幫我可憐的成兒，給他指一條明路！”

傅公亦是來到李修安面前，欲要跪下。

李修安急忙扶起二人，想了想道：“實(shí)不瞞二位，貧道只會(huì)招魂，并不會(huì)超度亡魂，不過二位不用太過傷心擔(dān)心，待過些時(shí)日，當(dāng)今圣上修建的那水陸大會(huì)開始時(shí)，定有高僧超度孤魂野鬼、冤魂枉魂，彼時(shí)，令公子亦可前往地府投胎。”

李修安確實(shí)不會(huì)超度亡魂，雖然可借通幽之法把傅成魂魄領(lǐng)到地府，但李修安又想到這傅奕對(duì)于水陸大會(huì)的態(tài)度，只怕他事后又要死諫，如此還不如順?biāo)浦郏慌e兩得。

當(dāng)然李修安并非強(qiáng)行要改變他對(duì)佛教的態(tài)度，只是告訴他一個(gè)道理：“佛是佛，教是教，佛教不等于佛。”

傅夫人與傅成聽了大喜，一人一魂再次拜謝李修安。

但傅奕卻是表情復(fù)雜，面色狐疑不定，畢竟他對(duì)佛門成見過深。

“道長(zhǎng)，這水陸大會(huì)真能超度亡魂否？非老夫不愿相信道長(zhǎng)，只是這些個(gè)什么個(gè)佛門法會(huì)、功德大會(huì)此前亦不知辦過多少次，從未親眼見過亡魂被超度，小兒如今魂附槐樹下，豈不恰好證明了此看法？”

李修安道：“此番水陸大會(huì)與以往不同，負(fù)責(zé)超度亡魂的僧人乃真正有德行高僧。”

聽聞此言，傅奕又是嘶了一聲，依舊將信將疑。

見此，李修安又道：“俗話說眼見為實(shí)，耳聽為虛，傅公既有所懷疑，不如等些時(shí)日，等那水陸大會(huì)正式開始時(shí)，如若真的毫無效果，那時(shí)傅公亦可以此為證，勸解當(dāng)今圣上，貧道在長(zhǎng)安亦還會(huì)待些時(shí)日，到時(shí)傅公盡可來找貧道。”

傅奕聽了，深思一番，覺得頗有道理，于是對(duì)剛剛言論道歉，并再次拜謝李修安。

李修安搖頭，臨走時(shí)，特意叮囑他們勿要過于頻繁招呼傅成的亡魂。

畢竟陰陽有所相沖，過于頻繁的接觸無論是對(duì)亡魂還是生人皆為不利，傅奕一家人謹(jǐn)記在心。

......

卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領(lǐng)了如來佛旨，在長(zhǎng)安城訪察取經(jīng)的善人，日久未逢真實(shí)有德行者。

忽聞得太宗皇帝宣揚(yáng)善果，選舉高僧，開建水陸大會(huì)，故心中有所打算，待那大會(huì)開始前，親自見他一見，看他是否符合取經(jīng)人要求。

這夜，觀音菩薩與木叉自土地廟走出，二人化身癩頭和尚游走在空蕩的長(zhǎng)安大街上。

木叉看了眼天空月色，問道：“菩薩為何要半夜出來？”

菩薩回答道：“吾聽聞那水陸大會(huì)的法師壇主乃是江流兒和尚，你是有所不知，他本是極樂中降來的佛子，又是貧僧引送投胎的長(zhǎng)老，貧僧想見一見他，看他如今是否德行合一，如此也不枉佛祖的囑托。”

木叉又問道：“為何要在半夜去見這和尚？”

菩薩笑道：“俗曰：三更燈火五更雞，半夜見和尚，時(shí)機(jī)剛剛好。”

二人隨即化風(fēng)來到化生寺，只見那玄奘法師正在燭光下虔心打坐修行，誦讀經(jīng)文，為即將到來的水陸大會(huì)做萬全準(zhǔn)備。

菩薩見了大喜，心道：“果是個(gè)勤奮上進(jìn)，有真實(shí)德行的好和尚！”，于是心中自有打算。

菩薩與木叉返回時(shí)，菩薩忽的駐足。

木叉疑惑，正要詢問菩薩時(shí)，忽見前頭一破落門戶，黑暗中隱有所動(dòng)，尤其是那門窗搖搖晃晃，但今夜卻是平靜的很，并無風(fēng)兒。

木叉見了，喝了一聲：“哪來的宵小野鬼！”，于是使了個(gè)定身法，那些個(gè)嚇得倉(cāng)惶逃跑的小鬼一個(gè)個(gè)被定住，現(xiàn)了真身。

木叉欲要上前，菩薩卻道：“你且退下，勿要傷了他們。”

木叉聽令，退后了兩步，菩薩隨指一點(diǎn)，解開了他們的定身。

小鬼們嚇得紛紛跪地求饒：“法師饒命，法師饒命！”

菩薩見了一眼那門窗上新補(bǔ)上的木頭、墻壁上堵上的窟窿，于是問道：“這些是你們做的？”

小鬼們點(diǎn)頭，于是把山外遇到的道士，以及勸善的話細(xì)細(xì)道來。

菩薩聽了，微微搖頭后又點(diǎn)頭：“善哉善哉！此前倒是貧僧的不是，未曾考慮過你們，你們走吧，此后望爾等繼續(xù)行善，將來自得善果。”

小鬼們聽的大喜，隨后離去。

菩薩想了想道：“看來這長(zhǎng)安亦有得道之人。”

木叉問道：“菩薩，此人是誰？”

菩薩卻是搖頭：“無論是誰，凡勸人行善者皆是我同道中人。”

木叉點(diǎn)頭：“菩薩教誨的是。”

二人遂返回土地廟。

......

九月甲戌，初三日，癸卯良辰。

玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長(zhǎng)安城化生寺開演諸品妙經(jīng)。

此番開講經(jīng)文不過是預(yù)熱，俗稱造勢(shì)，正會(huì)待七日后方才開始。

唐太宗早朝結(jié)束后，率文武百官，乘鳳輦龍車，前來上香。

那些個(gè)跟隨而來的百官，亦是拜佛拈香，唯有傅奕站在一旁眉頭緊鎖，心事重重。

他見這水陸大會(huì)排場(chǎng)宏大，這道場(chǎng)更是幡旗飄舞，寶蓋飛揮，氣勢(shì)恢宏。

心想如若不是道長(zhǎng)和長(zhǎng)子緣故，他定要冒死再諫。

唐太宗看了卻是滿心歡喜，他對(duì)眾僧人吩咐道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事，功成之后定有重賞。”

那一千二百僧人聽了，齊齊頓首謝恩。

這水陸大會(huì)由大唐皇帝親自下令修建舉辦，對(duì)于長(zhǎng)安的佛門來說，乃百年難得的大法會(huì)，本應(yīng)是大喜事一件，然卻引起了諸多僧人的不滿和猜忌。

原因是這玄奘法師挑選的一千二百僧人，多是籍籍無名之輩，甚至長(zhǎng)安城有些有名的大寺竟一個(gè)僧人也未被選中，這引起了他們的不滿。

于是便暗自詆毀這水陸大會(huì)和玄奘。

說什么玄奘挑選的僧人多是自己寺廟的或者熟人，選人不公諸如此類的。

還說什么玄奘也不過是依靠了他那位狀元父親，才當(dāng)上了這都綱。

幾個(gè)僧人正在茶樓喝著茶，竊竊私語著，他們與苦行僧不同的是，倒有幾貫村鈔。

他們正憤憤不平時(shí)，忽的聽到街頭有人高喊：“賣袈裟、錫杖！袈裟、錫杖賣！”

在長(zhǎng)安，這年頭，頭一次聽到有人賣袈裟與錫杖的。

于是這些個(gè)愚僧們出于好奇，紛紛出來一看究竟。

見是兩個(gè)疥癩僧人，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，艷艷生光，于是有人上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價(jià)錢？”

和尚道：“袈裟值五千兩，錫杖價(jià)值兩千兩。”

僧人們聽了，皆是笑道：“這兩個(gè)癩和尚莫不是瘋子傻子，不過兩件粗物，竟敢漫天要價(jià)七千兩，除非穿上能長(zhǎng)生不老，否則就是成佛作祖，也賣不得這么多價(jià)，我與諸位打賭，絕對(duì)賣不成。”

其他愚僧亦是附和：“是極，是極！”

賣袈裟的僧人不爭(zhēng)吵，只是道：“貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經(jīng)謗佛的凡夫，豈能見我袈裟之面。”

一眾愚僧聽了，臉色大變，欲要與癩頭僧人爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短，卻發(fā)現(xiàn)眨眼間對(duì)方已經(jīng)走遠(yuǎn)。

回到茶樓，幾位依舊憤憤不平，欲要找人說理。

忽見茶樓角落有一慈眉善目的道人，于是便要拉著道人，讓這道人評(píng)理。

這道人便是李修安，他自然知道那兩僧人是菩薩與木叉。

見他們非要讓自己說理，李修安道：“此話倒也不假。”

聽到這話，僧人們臉色又是一變，欲要爭(zhēng)辯，李修安卻故意提高聲音道：“佛門本應(yīng)絕塵念，奈何袈裟裹貪癡，口念經(jīng)書心惡濁，眼瞧他僧心生恨，難道貧道說錯(cuò)了嗎？”

聽到這話，其中一些僧人慚愧的低下了頭。

李修安走出茶樓，抬頭看了眼天空，這天大體明亮晴朗，但遠(yuǎn)處總有些抹不開的烏云。

這水陸大會(huì)說起來倒也有些微妙，長(zhǎng)安眾人大抵持贊賞或者中立的態(tài)度，除了傅奕，不過能理解，畢竟他是為社稷為民生考慮。

反而是佛教中自己人開始潑起了污水，其實(shí)他們并沒有損失什么利益，只是因?yàn)闆]能從中獲得利益。

嚴(yán)格來說，也不能說沒獲利，畢竟佛門影響力擴(kuò)大，對(duì)他們來說亦是好事，可惜終究只是一群愚僧，一葉遮目。

最終那袈裟錫杖被李世民看中，當(dāng)然菩薩也沒收錢，李世民得袈裟錫杖后，即著玄奘法師穿了袈裟，持了寶杖。

李世民見了大喜，當(dāng)真是一副活佛在世、菩薩現(xiàn)身的樣子，于是又賜兩隊(duì)儀從，派官員送出朝門，叫他上街行走，往寺廟去。

在大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。

長(zhǎng)安城里，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大小男女，無不正看夸獎(jiǎng)。

當(dāng)然依舊有一小撮不和諧的聲音來自不開化的僧人，還有僧人見了他身上的袈裟和錫杖后，心中后悔沒湊錢將此寶物買下來。

轉(zhuǎn)眼間，七日水陸大會(huì)正式啟壇。

李世民即派駕，率文武百官、后妃國(guó)戚，早赴寺里，又下旨：無論大小尊卑，皆可進(jìn)寺聽講。

此刻，寺廟外的一棵蒼天古樹下，暗中聚集了一群小鬼，正常情況下，他們一般深夜才出來活動(dòng)，但今天是個(gè)特殊的日子。

“哎呀呀，好多人啊，我好怕呀，要不我們回去吧，晚上再來？”大頭鬼心中忽的懼怕了起來，弱弱的開口道。

“怕什么，我看你別叫大頭鬼了，叫膽小鬼算了，咱大唐的皇帝不是說了嗎，無論大小尊卑，皆可聽講。”賭博鬼鄙視道。

“這不一樣啊，我們可都是一群孤魂野鬼。”又有魍魎鬼道。

“孤魂野鬼怎么了，難道你們以前不是人嗎？要是早能投胎，誰愿意繼續(xù)當(dāng)鬼？”

此話一出，一眾野鬼陷入了沉默。

是啊，當(dāng)鬼當(dāng)?shù)奶昧耍麄冏约憾疾铧c(diǎn)忘記了自己原先也是人。

見此，賭博鬼又打氣道：“那道士不是說了嗎，等有緣人為我們超度，還有前幾日你們碰到的那和尚不也說了，善有善果嗎?這水陸大會(huì)不正是超度吾等孤魂野鬼、枉魂冤魂的嗎？”

其他小鬼們聽了亦是點(diǎn)頭。

此刻寺廟里，亦是無比緊張，心情忐忑的還有傅奕與他的夫人。

早些時(shí)候，他們聽從李修安的建議，定制了一把特殊的白布傘，待水陸大會(huì)正式開始的這天，令傅成的魂魄附身在白傘中，他們二老攜白傘前來聽講。

傅成魂魄入傘前對(duì)父親母親道：“孩兒記得這廟外有一棵蒼天古樹，如若這古樹枝葉無風(fēng)向西吹動(dòng)，那便表明孩兒前去地府投胎了。”

二老謹(jǐn)記在心。

在水陸大會(huì)即將開始的這一刻，傅奕的心情很復(fù)雜，雖然他極不喜佛，但此刻他心里又在祈禱希望這是真的，畢竟哪有父母不心疼自己孩子的，哪怕已經(jīng)陰陽相隔。

李修安應(yīng)唐太宗之邀，亦來參加這水陸大會(huì)。

見李修安前來，唐太宗誠(chéng)邀李修安進(jìn)后法堂，被李修安婉言拒絕了，相對(duì)于后堂的清幽奢華，李修安更喜歡這大殿外的接地氣。

半個(gè)時(shí)辰后，玄奘法師登上多寶臺(tái)，著錦斕袈裟，正式開講。

玄奘法師一開口便是仙音嘹亮，佛號(hào)喧嘩。

那法師在臺(tái)上，一開口念的便是《受生度亡經(jīng)》。

佛音繚繞心自靜，那些個(gè)鬼魂們聽的癡迷，如同冬日里的一縷暖陽照在了身上，卻是暖在了心里；又如同迷路在外的孩子霎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一盞指引回家之路的明燈。

他們?nèi)磴逶≡诹巳庋劭床灰姷姆鸸庵校缶拱l(fā)現(xiàn)了鏈接地府的通道向他們打開。

鬼魂們大喜，一個(gè)個(gè)涌入這特殊的通道前往地府。

很快，這佛音吸引了更多的鬼魂前來。

“老爺，夫人，你們看啊，外面那顆古樹的枝頭動(dòng)了！”

傅奕與夫人遂扭頭看向外面，果見那樹枝簌簌直響，枝頭一致向西。

見此，傅夫人再也忍不住淚流滿面，傅奕亦是心有所慰，如此，他對(duì)于佛有了新的認(rèn)識(shí)。

此后對(duì)于真正的高僧他敬重如道。

玄奘念了半天的《受生度亡經(jīng)》，卻是一刻不停歇，又念一會(huì)《安邦天寶篆》，又宣一會(huì)《勸修功卷》。

這《安邦天寶篆》自是念給后堂的太宗皇帝與大臣們聽的，《勸修功卷》則是念給下面的大眾聽的。

這時(shí)，忽有一和尚厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談‘小乘教法’，可會(huì)談‘大乘教法’么？”

此言一出，眾人皆是一驚。

只見一和尚走上前，拍著寶臺(tái)。

玄奘聞言，卻是大喜，翻身跳下臺(tái)，起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何？”

和尚道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

玄奘正欲詢問這大乘佛法何處可尋，那和尚以及身后跟隨的和尚卻被唐太宗下令拿下，推擁進(jìn)了后法堂。

唐太宗認(rèn)得這兩位正是前幾日賣袈裟之人。

兩和尚又對(duì)太宗言說大乘佛法之事，太宗大喜，教法師引去，上臺(tái)開講。

菩薩隨后帶了木叉在高臺(tái)現(xiàn)了真身，眾人大驚，紛紛拜禱。

那菩薩卻徑直來到李修安身邊。

李修安起手道：“見過菩薩！”

觀音菩薩微微頷首，又看了眼李修安問道：“你在何方修行？是何人的弟子？長(zhǎng)安中那些行善的鬼魂可是出自閣下之手？”

李修安正色敬重道：“不過是些舉手之勞，稟菩薩，貧道有幸入得五莊觀，拜鎮(zhèn)元子大仙為師！”

菩薩聽了，喜道：“原是鎮(zhèn)元子大仙的徒弟！善哉善哉！”

李修安點(diǎn)頭。

菩薩遂踏祥云，直至九霄，待身影漸消時(shí)，半空中落下一張簡(jiǎn)貼，貼文如下：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進(jìn)殷勤。此經(jīng)回上國(guó)，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

由此，長(zhǎng)安無數(shù)人見得了觀音真身，又得觀音指點(diǎn)那大乘佛法的出處。

此后大唐境內(nèi)，再無觀音難近，如來難度之言。