《羅浮山志》云：“晨起見煙云在山下，眾山露峰尖如在大海中，云氣往來，山若移動，天下奇觀也。”

羅浮山，別稱東樵山，與西樵山、丹霞山、鼎湖山并稱廣東四大名山，被司馬遷譽為“粵岳“，素有“嶺南第一山“及道教十大名山之稱，以奇峰、飛瀑、洞天三絕著稱，其中以白漓、黃龍洞瀑布及蘇軾推崇的卓錫泉尤為知名，更有18大洞天與72小洞天秘境。

黃龍古觀，在五代時南漢主夢神人指點，于此興建天華宮，后在清代為嶗山張妙升選中，創建黃龍觀。如今亦是香火鼎盛，訪客絡繹不絕。

寧清一上了柱香，再望了眼廣場上熙熙攘攘的游客，便下山去了。

他在羅浮山附近的民宿住下快一周了，距離開辟苦海也過去三月有余。

三個月來，憑借大地靈乳和小石佛，苦海從一光點逐漸拓寬開來，神力逐漸盈滿，甚至能自如的將小石佛收入苦海。但精氣不足且缺乏先賢經文，提升修為逐漸感到吃力，轉而便研究起了輪海中的異象。

尤記得穿越以前，因好玩和懷舊，他在某寶上買了永生的周邊，一個永生之門的小掛件，收到沒多久后便出了事故來到此界。

他懷疑，穿越過程中因為種種機緣巧合，永生之門的掛件可能化假為真，但終究是未能成功，最后化為一道似真非真的虛影，證據便是永生之門傳出來的小宿命術。

在永生中，小宿命術是溝通永生之門的鑰匙，而正因永生之門是那一方大世界的頂點，所以燃燒壽命使用小宿命術能夠做到種種不可思議的地步。

從虛影中傳來的小宿命術也具備同樣功效，只是遮天世界相較永生之門壽元更加寶貴，寧清一也不敢隨便燃燒壽命。

最終，寧清一反復橫盤原著中的線索，以及冥冥中小宿命術傳來的直覺，他來到了羅浮山下。

這座名山，自古以來便有無數傳說，但“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，羅浮山之所以牽扯寧清一的心神，只因葛洪一人。

先秦煉氣士中，成就最高的便有此人，甚至在葉天帝進軍仙界前，特意點名葛洪這個另類成道者。這樣的人物，若是在潛修的羅浮山留下點什么，也不足為奇。

但到羅浮山一周后，寧清一卻不確定自己的感應是否為真，畢竟這是茅山駐地，且游客人來人往，或許機緣早就被獲取，也有可能根本沒留下機緣。

只是在遲疑過后，他還是下定決心。

地球的門派傳承早就凋零，食之無味、棄之可惜，但遮天修行便是一個爭字，唯有步步快，才能在未來有所作為，否則何苦踏上修行路，安心賺錢當個富家翁不好嗎？

既然如此，那就燃燒壽命吧！

暮色四合時，羅浮群峰蒸騰起薄霧。

寧清一踩著滿階松針在偏僻山路中前行，他頌念小宿命術，苦海轟隆作響，藏于其中的生命之輪開始旋轉，一道、兩道、三道......轉眼間生命之輪上便劃上數道刻痕。

他燃燒神力繼續向前走去，滿頭黑發不知何時開始染上白意，但輪海上空永生之門虛影微微震顫，永生二字大放光芒，止住了英雄遲暮、美人白發之感，但雖然外表不變，燃燒壽命帶來陣陣痛苦，他依然咬牙堅持。

一刻、兩刻......不知幾時，他突然停了下來。只見不知身處山中何處，四周盡是藤蔓古樹，往前走去，居然是一處懸崖峭壁，一株頂端結有青色野果的小樹扎根巖壁之上，隱約間有異香飄來。

這是？

寧清一眼中閃過詫異之色，他小心的攀爬過去，摘下青色果實，下一剎那整顆小樹化作飛灰、

他心頭閃過警兆，腳下發力往上跳去十米，猛地插在巖壁中的縫隙，接著便見底下峭壁化巖為泥，接著簌簌地往下落去，轟隆隆露出一個洞口來。

他松開手，墜落到洞口外的一小片凸出處，洞內黑逡逡的。

寧清一定了定心神，往前走去，但沒幾步，他的眼中便閃過激動之色，快速向前沖去，只見倏地眼前大作光芒，在下一步他便進入了一片凈土。

此地生命精氣濃郁，幾乎到了實質的程度凈土上方，更是霞光蓬勃，有瑞彩吐出。不遠處有一口池子，內部霞光燦爛，有濃郁至極的神液。繞著池子，還有一片古殿宇。

在地球末法時代，毫無疑問是一片仙道樂土。

寧清一走近神池，便見旁邊一塊石碑，上書“洗藥池”三個古字，他心下激動，走進了中間的古殿。

大殿空空蕩蕩，唯有中央處起了一座道臺，道臺上懸浮著一本石質經書，封面刻有抱樸子三字。

“果然是葛洪傳承！”

寧清一大喜過望，連忙上前去取經書，卻沒想到剛一接觸，便覺腦海中轟的一聲，傳來大量訊息。他花了片刻時間，才整理了內含的信息，接著臉上便是壓抑不住的喜色。

他沖往其中一座偏殿，只見大殿中放著一尊青銅鼎，大殿四周放著一張案幾，上有數個玉匣。

寧清一按照記憶中的訊息，小心翼翼地打開最右側的玉匣。甫一打開，便有一股異香傳來，只見其內放著金燦燦的六枚丹丸。

“居然真的是一轉金丹！還沒有失效！那么剩下的七個盒子，就分別是二轉金丹到八轉金丹了！”

他壓住喜悅，滿臉鄭重的將玉匣合上，熾熱的目光將余下的玉匣一掃而過，然后看向大殿中央的青銅鼎。

根據《抱樸子》中遺留的信息，千余年以前，先秦最后一批煉氣士確認洪荒古星——地球修行無望后，便在準帝容成氏的決斷下，沿著星空古路前往宇宙深處，追尋成仙路而去了。

彼時葛洪作為靈寶天尊一脈扛鼎之人，已然渡過準帝大劫，雖然有心再奮力一搏，但得知一位準帝失陷在昆侖深處，且容成氏也九死一生才離開后，也熄了這份心思，轉而整合靈寶一脈道統，遠赴星空而去。

但在離去前，或是故土難離，或是覺得要留下一份道緣，便在羅浮山布置了自己的傳承。

在經文方面，首先便是《抱樸子》這篇準帝經文，據葛洪留下的訊息，這是他渡過準帝大劫后，潛修整理一生所學的最高經義。據他所說，他這一生修習過諸多經文，光是帝經便有靈寶、道德、伏羲等經文殘卷，也曾見過容成氏、廣成子，也曾與炎黃二帝、老子、釋迦牟尼等論道，可謂所學繁雜，融匯百家，這樣的準帝經文自是氣象宏大，也無怪乎后來另類成道。

其次，他還遺留了《道經》五卷，《靈寶經》三卷，《伏羲古經》兩卷，《太陽古經》兩卷，《太陰古經》三卷，此外還遺留了數字秘、組字秘兩種九秘神通。

在資源方面，還遺留了數樣珍寶。

首先便是丹藥，從一轉金丹到八轉金丹，各遺留了幾顆。其次，便是一塊頭顱大小的道劫黃金。最后，便是丹殿中的大圣兵，羅浮鼎了。

在這些以外，還遺留了近百萬斤源、一口神泉、符箓等資源。

葛洪坦言，據他推算這些資源最多支撐到仙臺，所以也告誡他若有困難可尋昆侖，或是憑借令牌自函谷關離去。

同時他還強調，后人可自行在《道經》全本或《抱樸子》中修行，但根據他和老子、釋迦牟尼等人的交談，認為帝經“有毒”，非是天資絕頂者修行全本極容易自絕帝路，就連準帝經文都有妨礙，大圣經文才是最佳的修行法，而若是無意帝路，則以《道經》為上，不過這些都留待稍后。

寧清一看著面前的羅浮鼎，按照抱樸子經文中遺留下來的秘法，將神力傳入，緊接著便窺探到了鼎身中所遺留的珍藏，發現唯有神源有所消耗，這才松了口氣。

葛洪預計有緣人可能會在萬年后出現，所以為了確保羅浮鼎靈性不失，便以神源保持最低限度的供養，而千年后便來獲取傳承的寧清一，顯然沒有來的太遲。

“那么接下去要做的，便是趕在九龍拉棺前突破一定境界！”

深感時不我待的寧清一，著手開始修行。