“修行如登山，有人身處蒼茫林海不知方向，不明進(jìn)退，一生蹉跎亦見不到山外光景；

有人遇名師指點(diǎn)，闡釋功法經(jīng)卷，得見山間小道，循此小道拾階而上，或可于山腰涼亭駐足時(shí)，窺見山下風(fēng)景。

不論是何種方式，登山即是修行。”

還沒看前，蘇硯心中甚是莊重，但看了之后，反倒覺得不過爾爾。

修行如登山，的確是不錯(cuò)的比喻，將之從玄之又玄的狀態(tài)拉出來(lái)，有了一個(gè)具象的過程，真實(shí)了許多。

但著書之人似乎是心太大了，想要讓所有人認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，在書中花了太多筆墨從各種角度去論證這一個(gè)觀點(diǎn)。

過猶不及，說(shuō)得多了，反倒是給蘇硯一種大而化之泛泛而談的空洞。

將所見消化，結(jié)合自己已有的認(rèn)知，蘇硯對(duì)修行也有了自己的見解，“嘿”了一聲，聳肩道：

“什么登不登山的，到頭來(lái)不還是強(qiáng)調(diào)聞經(jīng)、遇師、見道這一套嘛。”

通篇的對(duì)比，的確給了蘇硯不小沖擊，讓他認(rèn)識(shí)到能走小路，不知是多少修行之人夢(mèng)寐以求的事。

不入門，你甚至不知道自己是在上山，還是下山！

蘇硯不由想起了自己的便宜師尊，收了自己，好像也沒教什么東西，不由有些牙疼：

“遇師倒是遇師了，看樣子還挺厲害，可他怎么就不給我指一條小道呢？”

身處局中，加之認(rèn)知的高度所限，他自然不知道江離對(duì)他的教導(dǎo)，已經(jīng)脫離了術(shù)的范疇。

吐槽歸吐槽，蘇硯也沒太當(dāng)回事，沒小路也不是不能走，反正江離有言在先，心中有惑，看不到方向，問就是了。

嘴長(zhǎng)在身上不是擺設(shè)，山中嚎?jī)陕暎徽f(shuō)得到什么回應(yīng)，怎么也會(huì)驚起飛鳥不是？

他再度從書山里抓來(lái)一本，瞥見封面《境界后的隱秘，你知道嗎？》幾個(gè)大字，嘴角微微一抽。

看了幾本書，蘇硯也有了經(jīng)驗(yàn)，大概能猜到書中的重點(diǎn)，便打開看了起來(lái)。

如他所想，正是修行界各個(gè)境界的介紹，煉氣、筑基、金丹、元嬰、化神、合體、渡劫，每一個(gè)境界都有闡述，只是里面摻雜了多少私貨，蘇硯也不知道。

“沒想到這煉氣還真就是字面意思，煉化天地靈氣為自己所用；筑基也沒有我想的那般神秘，煉氣有成，氣貫全身，凝成氣種，自此周天自成，源源不息，便是筑基。”

蘇硯仍是如先前一般，閉目消化梳理書中所得：

“金丹就有些玄乎了，好似要什么東西灌溉氣種，使之化虛為實(shí)，成為真正的能孕育‘元嬰’的種子，日后再碎丹成嬰，完成真人到真君的蛻變。”

也不知道是作者有意寫的這么玄乎，還是真的不能用文字準(zhǔn)確描述，從金丹開始，之后的修行中便多了一些玄之又玄的東西。

蘇硯時(shí)而皺眉，時(shí)而又豁然舒展，但很快就會(huì)重新緊蹙，有時(shí)會(huì)重復(fù)先前的循環(huán)，但更多時(shí)候，卻是以無(wú)奈的搖頭嘆息收尾。

“倒也不必現(xiàn)在就都想得明明白白，當(dāng)下的能形成一個(gè)較為系統(tǒng)的認(rèn)知便夠了，其他的，我日后再慢慢驗(yàn)證便是。”

他并沒有鉆牛角尖，想不通的問題，默默記下，就先放一邊，準(zhǔn)備日后請(qǐng)教江離，或是自己驗(yàn)證。

當(dāng)務(wù)之急，不是準(zhǔn)備周全，而是開始。

心中有了定計(jì)，蘇硯在書堆里翻找了好一會(huì)兒，才翻到幾本想要的書。

“《有了這些東西，你自己也能修行！》，嘖……又是這種風(fēng)格，到底是哪位前輩帶起來(lái)的風(fēng)氣。”

蘇硯實(shí)在是遏制不住吐槽的欲望，“嘖”了一聲，才翻開手中的書。

這一看，他便沉迷進(jìn)去，不知時(shí)間為何物，一書看完，他還有意猶未盡之感。

和他預(yù)想之中不同，書中并沒有對(duì)靈根大書特書，甚至只在開始提了一句，若身無(wú)靈根，也別浪費(fèi)時(shí)間看后面的內(nèi)容了。

但越是這般，反倒將靈根的重要表達(dá)得更為徹底，后面所述的一切修行相關(guān)，都是建立在有靈根的基礎(chǔ)之上。

“脈……”

蘇硯沉吟，嘗試著去理解占據(jù)書中絕大部分篇幅去講述的脈。

這個(gè)詞他雖不熟悉，卻也不陌生，上一世在中醫(yī)和武俠中沒少被提起。

但他對(duì)脈的認(rèn)知，也止步于此，并沒有真正的了解過。

而且，這個(gè)‘脈’和他前世所知的‘脈’雖有相通之處，卻不相同。

和前世那介于經(jīng)絡(luò)和虛無(wú)之間的脈不一樣，這方世界的脈真實(shí)存在，只是需要修士自己去貫通！

先通脈，再行氣！

蘇硯心中一動(dòng)，喚出面板，找到了一條信息：

【觀修士呼吸吐納，明悟基礎(chǔ)吐納訣，當(dāng)前進(jìn)度：20%，是否消耗心力錨定可能？】

此時(shí)再看這段文字，他卻看出了比以往更多的信息，當(dāng)時(shí)在入定狀態(tài)下，他的確掌握了納氣之法，只是體內(nèi)無(wú)脈，氣行不得周天。

“我若貫通一脈，是不是就真正成為煉氣修士了？”

蘇硯心頭泛起火熱，將目光放在了另外幾本書上。

那幾本書是一個(gè)系列，名《仙道基礎(chǔ)詳解》，分別是《靈根篇》，《經(jīng)脈篇》，《氣海篇》，《功法篇》，《天地篇》。

蘇硯挑出《經(jīng)脈篇》，幾次深呼吸后，心頭泛起的波瀾漸漸平復(fù)，他才翻看起來(lái)。

此前對(duì)修行一無(wú)所知，連進(jìn)度代表著什么都不清楚，就更別說(shuō)去推進(jìn)。

而今有了些許認(rèn)知，明白了進(jìn)度代表的意義，知道了完善的方向，他已是迫不及待的想要驗(yàn)證。

不是為了區(qū)區(qū)《基礎(chǔ)吐納訣》，也不只是為了成為真正的煉氣士，他想知道……

人力能否完成那個(gè)具現(xiàn)的過程！

“希望我想的沒錯(cuò)……”

懷著期待，蘇硯投入書中。

偏聽則信，兼聽則明，讀書亦是如此，若只有單一的輸入來(lái)源，很容易就被帶節(jié)奏，甚至可能還不自知。

兩書中一些基礎(chǔ)性的東西和先前那本大差不差，又各有說(shuō)辭，兩相比較，反倒是讓蘇硯對(duì)‘脈’的認(rèn)知愈發(fā)清晰。

他并未發(fā)現(xiàn)，隨著自己認(rèn)知的變化，發(fā)現(xiàn)面板之上的進(jìn)度也在悄然變化。