你會享樂嗎

在各種電子的和紙質的媒體上，充斥著名人們各種各樣的新聞，比如購豪宅、找情人或者剃發出家。表面看起來，以上列舉的三項內容風馬牛不相及，但仔細想想，三者都有一個共同的特點，那就是追求“享樂”。

人首先是一種生物性的存在。對所有的生物而言，它們的感覺器官所感覺到的外界刺激，能夠使它們內部或者內心產生愉快或痛苦的體驗。相對于其他生物，如魚和鳥，人的感覺器官尤其發達，所以能夠體驗到的刺激的范圍也就大得多。再加上收集和處理信息的大腦發達，由刺激導致的愉快的或者痛苦的體驗也就極大地增多了。

人是把自己的感官應用到了極致的動物。五大感覺系統，都有專門的由人自己制造的、非自然的刺激源無休無止地刺激它們。

耳朵：聽覺器官，有古典的或者是流行的音樂聲刺激著。如果沒有雅興聽音樂，那也不會閑著，汽車的噪聲、隔壁鄰居的吵架聲……可以保證它不會因為不使用而退化。

眼睛：視覺器官，人的80%的刺激都來自它，燈紅酒綠、秀色可餐的風景，會使你對它的保護超過身體的其他任何地方，所以才有“像愛護眼睛一樣愛護……”的隆重說法。

鼻子：嗅覺器官，鮮花店和香水鋪的高額利潤，以及重要約會前要沐浴、刷牙的儀式，可以大略地反映它的使用率。

皮膚：觸覺器官，滑潤、細膩、溫軟等美妙無比的詞語，都是它教會我們說的。想想，如果沒有皮膚的杰出貢獻，人類的語言會顯得多么粗糙和生冷，更可悲的是，那種狀態下我們一定感覺不到粗糙和生冷。

最后是舌頭，神圣而偉大的味覺器官。對它刺激，讓它愉悅，是所有感官刺激任務中最重要的，重要到生死攸關，重要到跟人類的繁衍平起平坐的程度，所以才有“食色，性也”的古訓。如果外星人從天外看地球，大約會把地球上多如牛毛的餐館酒肆看成人類發達的味蕾吧。

人是如此發達的生物，所以永遠都不會滿足于純粹地享受老天給予的享樂模式。如果人為地制造感官刺激還不算逆天而行的話，那么有意地節制，甚至取消某種感官刺激，就大有跟老天唱對臺戲的意思了。有一些醫學的或者信仰的理念告訴人們，較少的感官刺激會導致人長壽，過多的感官刺激會導致疾病。但從心理學上來說，一個正常的人，對任何感官的刺激都不會需要得“過多”。

購豪宅，如果拋開虛榮心的滿足，純粹是生理的或者物質的享樂；找情人，感官的和精神的享樂都有；而拋棄塵世間的感官刺激出家，則是純精神的了。比如，人們常說聽到某些慧言妙語時喜樂無限甚至喜極而泣，那實在是享樂到了最高境界的描述。

一個也許會讓某些人失望的事實是，純精神的享樂必須建立在曾經的感官享樂之上。因為如果沒有足夠的感官刺激，精神世界的“數量”或者“規模”就不夠，就無法組織起宏大而和諧的精神場面，當然也就無法給人美感。

沉溺于聲色的人和出家的人相互看著對方時，都會覺得對方可憐。前者認為后者受了過度的刺激瘋了，放下那么多好玩的、享樂的事情不玩了；后者卻覺得前者還沒發現或還不能欣賞更加好玩的、享樂的東西。誰對誰錯，也許永遠沒有人知道。

不管孩子長大以后是否會出家，遠離俗氣的聲色，至少現在，幾乎每一個幼兒園的大門都是“花里胡哨”的。這實在是一種極大的安慰，因為，孩子們長了眼睛，我們就應該給眼睛足夠的刺激。我們不相信沒有經過足夠感官刺激的孩子，會有足夠豐富的大腦或者內心。至于將來，他們是繼續選擇色彩的巨大反差帶來的震撼，還是欣賞平淡簡潔帶來的寧靜，那是他們自己的事情。另一個事實是，沒有一所大學的大門是“色彩斑斕”的，這就證明，在感官刺激到了一定程度之后，歸于相對的平淡也是一件自然而然的事情。

朱德庸說：“人不可以主宰自己，但可以宰了自己。”我們不太知道他說的是如何宰了自己，猜測一下，兩種可能的宰法是：要么拼命地刺激五大感覺系統，直到它們都不再有感覺為止；要么把對它們的刺激降低到最低水平，直到它們都可以沒有的程度。

不過別忘了，這兩種宰法，其實都是在享樂。