總裁要以無為師

《道德經》第四十章：“天下萬物生于有，有生于無。”有，就是具有，也就是存在。無，表示沒有，不存在。天下萬物當然都是存在的，所以生于有。然而天下萬物還沒有生出來的時候，宇宙便已經存在了，那時一切都無。這種準備生出萬物的狀態，即稱為無。由于萬物都從這里產生，所以說有生于無。

就我們的行為來看，“有”就一定要有表現，有作為。但是我們的努力是有限的，而天下事務是無窮的。我們怎么用有限的人力來掌握無窮的事務呢？總裁如果堅持要有所表現，有所作用，以總裁一己之力，能夠把整個公司所有事務都做得很妥當嗎？如果一定要這樣，豈不是自討苦吃？

反過來看，我們若從無的原則，不表現、不作為，情況便完全改觀。不表現、不作為并不是停止不動，而是明智地面對自己的“有限”，不要妄生枝節地畫蛇添足，一切順應自然，表現出真正的聰明。

總裁最好明白，既然擔任這個職務，就容易時時刻刻都想有所作為，甚至為了自己的利益而與別人斗爭，控制不了自己。這樣一來，表面上可能有所得，實際上卻失去得更多。看懂了這個道理，便應該端正自己的方向，把原本朝向“有”變成朝向“無”。換句話說，要先忘了自己，特別是忘了自己的利益，才能夠立公心，凡事為公司的利益著想。

總裁抱持著“有”的原則，員工就會覺得總裁所想的都是出于自己的立場，因而興起抗爭的念頭。凡是總裁主張的，員工馬上會想到，一定和員工的利益相違背，以致不假思索，馬上產生抗拒反應。這種逢總裁必反的情況，對總裁十分不利。

反過來說，總裁抱持“無”的原則，把自己和員工融合在一起，不再是員工抗拒、攻擊的目標。這時候總裁所說的，員工會認為對自己有利，因而欣然接受。這對于命令的下達、執行當然有很大助益。

“有”是沖突、對立、抗爭的誘因，“無”則是和諧、互助協力的根源。總裁以無為師，才能夠有效無中生有，做到“無為而無不為”。

無不為并不是無所不為。總裁若是無所不為，員工便會無所為。大家都坐在那里等待命令，以便一個口令一個動作地應付應付。組織內充滿了被動、消極的氣氛，實際上大多是總裁無所不為造成的。

無為并不能無所不為，因為無所不為會把無為的動力消耗殆盡。無為具有任何發展演變的可能性，卻不能突破有限的時間和精力來因應龐大、復雜的無所不為。

總裁無為，主要用意在尊重員工的為所應為。各人在不同的角色扮演上，做好各人應做的事，所以能夠無不為。唯有總裁無為，大家才能夠不受干擾地無不為。這是無中生有的奧妙，要好好加以體會。

總裁身居高位，面對的因素既多且廣，產生的變化遠比員工多。如果把話說得十分精確，對于當前的目標固然有利，但是只要有變化就勢必非改變原先的話不可。這樣一來，便朝令夕改，大家都很不服氣。為了避免朝令夕改，總裁常常把話說得含糊一些，替自己留有余地。何況有些事根本不能講求精確。總裁最好心里有數，有些事務可以求精準，要求員工追求精確，同時也要明白，很多事務不需要，也不可能求精確，就不要要求員工在這些方面采取精確的態度。有為與精確基本是好的。只是不能過分，以免產生若干流弊，反而帶來不良后果。