張太虛的這道文書，在眾多官僚的認知中，他們其實早有準備。

盡管衙門中的官僚，有些人確實是旗人，那也沒辦法，官場的規矩，吃誰的糧，給誰辦事。

于世韜被康有為堵家里，一時半會是出不來了，現在說話管用的還是張太虛，他要求剪辮子，那就是擺明了想挑刺。

但剪辮子這個問題實在不算什么大事，辮子雖然好，可是官位更重要，在大乾為官，自然要留辮子。

可要是為大明效力，那就不能再留。

那話又說回來了，要是在太監國，要求斷子絕孫才能當官，那其實對于官僚來講也不是問題，只要給的利益足夠，區區子孫根算的了什么。

所以在得知這一命令后，整個府衙中七十多人，只有少數三五人，在剪了辮子后痛哭一陣，說了兩句對不起祖宗的話。

剩下的人其實根本不怎么傷心，但也不好意思說同僚矯情，只是一味寬慰道：

“看開些，看開些，只要這天下還是大乾的，咱們的辮子還能回來。”

“你說的……住口！我黃建軒豈是那種不知感恩的小人！你包藏禍心套我的話！其心可誅！”

那剪了辮子的人頓時察覺到了不對勁，在官場上摸爬打滾多年的斗爭經驗讓他猛然警醒，眼神中藏著一絲憤怒。

那人也沒有不好意思，只是往旁邊一豎裝作無辜的樣子，指著他說：“你看看，這就是狗咬呂洞賓，不識好人心，我好心好意寬慰他，他反咬一口，真是冤枉死我了。”

旁邊的人立刻打圓場，說：“既然上頭下了令，咱們可不要窩里斗啊。

該發財的發財，該辦事的辦事，事情辦好了，上頭心情就好。事要是辦砸了，后果如何，我想諸位心里都清楚。您說是不是這個理兒？”

此言一出，眾人連忙點頭，這是官場舊例，一個政策發布，不從里面撈點油水，誰會費心思給你做事。

上頭給的是上頭給的，下頭孝敬的是下頭的事，公是公私是私，公私要分明，里里外外都要兼顧。

眾人忙活起來，由治安處的十幾名班頭帶著三十衙役，手持剪刀在大街上，搜尋那些腦后有辮子的人。

至于文書，那怎么可能讓老百姓看到呢？再說了老百姓也不識字，看了又有什么用。

但是話又說回來了，萬一有識字的而且不識好歹的人，見了文書看到上面沒提收錢的事。

把他們違規收錢這事捅上去了，那張太虛的做事風格他們也是見識過的。

想當初剛進城，查黃賭毒的時候，幾百條人命說殺就殺說砍就砍，有些還是他們曾經的同僚。

那可真是一點情面不留，多少富戶求情送禮給于世韜，那是頭一回花錢也救不了自己的命。

現在也是如此，只要有人把收錢的事捅上去，他們的下場可想而知，不說砍頭，起碼也要下礦干幾個月。

這事他們心知肚明，所以收錢就更要明著來了，在街上強制居民剪辮子是一回事，去大戶家里要錢是另一回事。

兩件事分開辦，又要同步進行，這就是所謂的行政效率。

所以在衙役們強制街上的男人剪辮子的時候，管理財庫糧庫的稅收人員也敲開了商戶的大門。

管理戶籍的法院也開始手寫證件，用它來掙錢。

可以說衙門中的官僚上下同心，為的就是掙點外快。

這個外快怎么掙呢？

這里面可大有門道，歸結起來就是“吃拿卡要”四個字，“吃拿”是一回事，“卡要”是另一回事。

所謂“吃”，就是吃大戶，讓有錢人家破費；“拿”，就是拿點好處。

再說卡要，“卡”就是卡住關鍵證明，“要”，其實不是主動去要，而是等著別人送錢，關鍵在卡不在要，如果卡不住那就不是要了，而是搶。

這四步聽著簡單，說起來容易做起來難，真正能做到這四點的無一不是官僚中的佼佼者。

先說吃拿，吃拿是對大戶的，大戶人家經得起吃，別說兩塊大洋的工本費，就是十塊，二十塊，二百塊又算的了什么。

就是拿，又拿能拿多少好處？比起攀上關系掙的錢，又算的了什么？

所以你不吃不拿，反而證明他們有了危險，那可就不是兩塊錢能解決的事了。

再說卡要，關鍵在這個卡上，剪辮子只是一個名頭，剪辮子給一個證明的那個本本，才是卡的要義。

如果窮人實在是窮，不交行不行，自己把辮子剪了行不行？

那就要看窮人犯不犯到官僚手里了。

現在你沒事，等到了婚喪嫁娶的時候，那可是要這個戶籍證明的，到那時問你要證你有沒有？

這可就是卡的奧義了，別以為官僚都是單打獨斗，他從老百姓手里收的任何一分錢，都是共同利益。

他不收得罪的是全體同僚，那對不起了，最后這個要就是對這些窮人準備的了。

你沒錢他不找你要，因為要了也沒有。

等你富起來了，要結婚生子了，那時再“要”可就不是那么簡單的事了。

你得求著他，說好話，陪著笑臉，也未必能把事辦了，最終往往需要花上一筆不少的錢，托關系走后門，才能解決這個問題。

所以說這套東西，不是一個剪辮子那么簡單的事，它最終是衙門的一種對于人的掌控方式。

所以官僚們，對于富戶，有錢人，地主，各行各業的頭，那是要講明白利弊，才能從中獲利，在吃拿中就把事辦了。

而對于沒錢的窮人，官僚們則會適當少收點錢，但即便少收，也還是要收，這就證明官僚們不敢得罪大多數本地人，把事鬧大了他們也落不到好。

不收錢就證明自己心里有愧，就證明自己這個錢的來路經不起查，所以不光要收，還要收的光明正大，收的臉不紅心不跳，要收的正大光明。

張太虛對于這些情況他是知道的，但是你換了這批人，又能怎么樣，現在不是管的時候，等有了接班的人，挨個讓他們后悔。

在經歷一番波折后官僚們個個掙的是盆滿缽滿，齊齊哈爾也衍生了一項新業務縫帽子，把頭發縫到帽子上。

整個齊齊哈爾城只有五十幾人沒有剪辮子，這些人是旗人，簡而言之人家是貴族。

由于這家人身份實在特殊，官僚們聽聞此事，知道這種事不是他們能插手的。

尤其是涉及到了大乾的問題，萬一再來個逞口舌之快的，再惹得張太虛發火，必然危及自己的政治前途。

這件事最好讓于世韜出面，因為于世韜本身就是鑲黃旗，還是齊齊哈爾名義上的一號人物，只有他才能在兩方回旋，也只有他才能在張太虛那里爭奪一些權力出來。

可于世韜也是官僚，他會為了自己的前途去得罪張太虛嗎？

得罪張太虛，這種想法對于老百姓而言，顯然是高大的，而且是那種英雄人物才會做出來的事。

可是別忘了于世韜不是老百姓，他是個官僚，而且是個被架空的官僚。

他現在非常想回到自己的立法院，那種滋味高高在上，一言既出揮斥方遒，他怎么會去找張太虛呢？躲還來不及。

權力，是一種足以改變人的思想的東西，一旦沾上了，哪怕只有一天，也會想念一輩子。

顯然于世韜不愿意放棄他的權力，怎么辦呢？

官僚們商量了一下，那就只好讓張太虛來處置了，反正這個鍋絕對要推出去。

報告這個事的人名叫夏穗，他是滿人漢八旗。

他心里懷著對那些不愿意剪辮子的人的同情，敲響了立法院的大門，但他不愿意為那些人說兩句好話，一朝天子一朝臣，為他們說好話，死的肯定是自己。

他已經知道了城外有兩千軍隊駐扎，看樣子是準備動兵。

看樣子這些人是免不了一死了，他的聲音平淡，語氣盡量的普通，就是怕引起了張太虛的注意力。

“下官夏穗，治安處的總長，給您請安了。”

“進。”

“謝陛下恩典，讓小人得以面見天顏，城中居民聞聽陛下之圣旨，皆愿剪辮。

只是有一索倫部多隆武的后人杜拉爾氏及其家眷，實在固執，不習漢語，不書漢文，亦不通王化，故不愿剪辮子，請陛下發落。”

張太虛聽著聽著，他著實覺得這個人可惡。

為什么呢，你要是個純旗人我殺了也就殺了，你要是個漢族我殺了也就殺了，偏偏是個索倫人。

索倫人并不是一個單獨的民族架構，他也有別的族群加入進來。

周邊十二大部，多半是異族人口，鄂溫克，達搟爾，鄂倫春，你貿然殺了一個有名聲的代表人物，不利于詔安這些部族。

于是他都沒抬，淡淡的說：“你是說八旗都剪了，他一個抬旗的反而不剪？幫我通知一下駐扎南門的部隊，入城維持秩序，去吧。”

“是。”夏穗出門覺得一陣輕松，總之這個得罪人的活沒落在自己腦袋上。

不禁對張太虛多了一絲好感，起碼臟活累活，不為難下屬去辦，就這點就比于世韜強。