官术网_书友最值得收藏!

牧民與牧魂

在我的心中,除了“微風(fēng)卷綠浪,草原暗花香”的牧場,除了仿佛珍珠一般點(diǎn)綴在草原上的成群牛羊,最令人懷念的,還有這里樸實(shí)憨厚的農(nóng)牧民。生于斯,長于斯,他們亦如這平坦開闊的草原。他們不精明、不世故、不善言辭,甚至有些木訥,但他們大多簡單純善。

我最初性格的形成與塑造,不僅源于有愛的家庭環(huán)境,同時(shí)也受益于這些質(zhì)樸無華的牧民。

在草原上,一切都是敞開的——人與動物之間,人與人之間。與他們交往,一是一,二是二,沒有迂回曲折,更沒有虛與委蛇。這種風(fēng)格不僅影響了我做人做事的方式,也鑄就了我后來在商場上與人打交道的思維模式。在我看來,“真誠”是通向一切的道路,它不僅節(jié)約了溝通的成本,也讓我們在生活和工作中建立起了彼此信任的基石。

在草原,有淳樸的牧民,也有驍勇的斗士:他們策馬揚(yáng)鞭,能騎善射,是威武雄壯的套馬漢子,是力大無比的摔跤手,是百發(fā)百中的弓弩手。而我們最敬慕的先祖,就是一代天驕——成吉思汗。當(dāng)年,他鐵甲錚錚,攻城略地,一舉將版圖拓展至整個(gè)歐亞;如今,他仍是草原勇士的最高典范。成吉思汗的遺風(fēng)傳播至今,就是蒙古族身上無論有多少天然的樸拙,卻從來不匱乏剽勇無畏的特質(zhì),更不缺少包容豁達(dá)的豪爽。

雖然我是純正的漢族人,但我們的草原上蒙漢雜居,大家毫無民族隔閡,其樂融融地生活在一起,親如一家。記得小時(shí)候,每逢家中來客人的時(shí)候,母親總是拿出最好吃的予以招待。要知道在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代,這些僅有的美味也許是全家一年都舍不得享用的。但哪怕是陌生人,只要路過家門,母親都會真心相贈。

在草原上,一戶人家距離另一戶非常遙遠(yuǎn),因此途經(jīng)的過客往往要留宿一晚,第二天再騎馬上路。面對要“落腳”的客人,人們不僅不會將他們拒之門外,而且總會以禮相待。這是內(nèi)蒙古人最值得稱頌的性格:純樸至極,熱情好客,這也來自他們像草原一般寬闊的胸懷和善良的天性。

當(dāng)年,我每次去小伙伴或者鄰居家玩,也經(jīng)常能吃到唇齒留香的奶豆腐,喝到甘醇的奶茶。我會把碗邊的最后一滴奶茶也舔得干干凈凈,那是對食物的敬意,也是對美味的貪戀。盡管在草原,我們家家戶戶都能享受到這些特產(chǎn)美食,但在小孩子的眼里,百家米有百家香,每個(gè)阿媽熬制出來的奶茶,也許都具有別樣的風(fēng)味吧。

當(dāng)我后來離開故鄉(xiāng),我才逐漸意識到,我不止是貪戀那里的山川草木、奶茶飄香,我更眷戀的是人與人之間那種質(zhì)樸真摯的情誼。多年后,我無論是飛往多遠(yuǎn)的地方——?dú)W洲或美洲,都會帶一包奶茶在身邊。疲倦之時(shí)沖上一杯奶茶,所有倦意蕩然無存。我不屈前行的動力,也源于此“瓊漿”從未間斷的滋潤。一如生活在草原上的人們,無論生活富裕抑或困窘,無論經(jīng)歷了多少艱辛與磨難,都無法剝奪他們慷慨大方、樂觀曠達(dá)的天性。

在這里,牧民承受人生的苦難,也享受生命的歡欣;在廣袤的穹隆之下,在四季輪回的流轉(zhuǎn)里,他們將加諸命運(yùn)的一切悲歡離合,都稀釋在生活的海洋里,都寄托在低回悠遠(yuǎn)、深沉婉轉(zhuǎn)的馬頭琴聲中。因?yàn)樗麄兿嘈牛疤栂氯ッ魈煲琅f爬上來”,就像盛開在草原上的薩日朗花,歲歲年年,常開不敗。

姑姑正在照顧出生幾個(gè)月的小山羊羔 2022年,姑姑離世

出生在這里的孩子,后來成為“追風(fēng)箏”的人。他們翻山越嶺,奔波在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng),但千里之外的草木香,仍飄蕩在他們“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”的追憶中。而生活在這里的牧民,依舊守護(hù)著永遠(yuǎn)的草原,守望著他們漂泊在外的孩子,讓孩子能找到回家的路。

多年前,有一部紀(jì)錄片《哭泣的駱駝》在草原流傳。

在茫茫的荒原上,一戶四世同堂的牧民家里,一頭黃駱駝難產(chǎn),最終生下了一頭白色的小駱駝。面對這個(gè)“天外來客”,經(jīng)歷了生育之苦的駱駝媽媽拒絕給小駱駝哺乳。嗷嗷待哺的小駱駝餓得搖搖晃晃,身體越來越虛弱,發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的悲鳴。

于是,經(jīng)驗(yàn)豐富的爺爺請來了優(yōu)秀的琴師,拉起馬頭琴。嗚咽的琴聲仿佛是一條憂傷的河,伴隨著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲,緩緩地流淌:

沒有奶的鳥帶上小鳥才肯飛走呢

有奶的你為啥要拋棄你的親生骨肉?

你怎么能這么狠心?

如果我也把你拋到荒郊野外

讓你也沒有主人,這樣才是你想要的結(jié)果?

漸漸地,母駱駝變得安靜。它的眼里蓄滿了淚水,隨之,晶瑩的淚珠大顆大顆地滴落下來。于是,小駱駝靠近媽媽,吮吸到了潔白的乳汁,得以存活下來。

其實(shí)這樣的場景,在我們內(nèi)蒙古也不是孤本。每到接羔季節(jié),每當(dāng)駱駝媽媽或者羊媽媽經(jīng)歷了孕育和生產(chǎn)的痛苦,拒絕給初生的幼崽哺乳時(shí),牧人們便會唱起深情如訴的《勸駝歌》或者《勸羊歌》。

在歌聲的感染下,母駱駝和母羊往往會流下淚水。是低沉的琴聲太凄涼,讓它們也心生戚戚焉?是憂郁的歌聲太感人,足以讓無法言語的生命煥發(fā)出心底的舐犢深情嗎?

我一直相信萬物有靈,萬物有魂。上天庇佑著的生命在互相的交融中、在彼此的惜護(hù)下,一脈相連,休戚與共。天地感應(yīng),天人合一,中國這些最古老的哲學(xué)思想,一定也發(fā)端于這蒼穹之下、厚土之上的五行相生、自然和諧的狀態(tài)。

草原的遼闊與舒展,牧民的寬憫與善良,還有天高地迥、厚德載物的博大情懷,更有這千百年來戰(zhàn)勝一切災(zāi)難與困厄的生生不息的力量,都融匯在我的身體中,亦成為我骨骼中最強(qiáng)韌的一部分。

曾經(jīng),我盼望自己有一天能走出草原,奔向城市,奔向更遙遠(yuǎn)的地方。多年后,當(dāng)我真的離開一望無際的草原,投身現(xiàn)代繁華的大都市,投身更火熱的生活時(shí),我卻始終無法忘記它,無法放下草原的呼喚,以至于我30年來始終在從事與草原相關(guān)的事業(yè)——羊絨產(chǎn)業(yè)。

我相信,扎根于一個(gè)人內(nèi)心的東西,無論過去了多少年,無論我行走于世界的哪個(gè)角落,都如一棵參天大樹一般,給予我堅(jiān)定不移的希望。在我步履維艱的30年跋涉中,在我“九死一生”的創(chuàng)業(yè)過程里,這種鍥而不舍的力量始終如磐石一般支撐著我。

即便多年后我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),仍會時(shí)時(shí)回望記憶里草長鶯飛、牛羊成群的牧場,還有生活在那塊土地上的人們。它給予了一個(gè)游子最初的熱愛、最深的眷戀和最夢牽魂繞的思念。年輕時(shí)曾拼命想離開的土地,隨著年齡的增長,卻成為我心靈的棲息地。于是,當(dāng)我成為宣傳內(nèi)蒙古的“大使”,站在巴黎時(shí)尚舞臺上的時(shí)候,我便情不自禁地想要告訴全世界羊絨故里的神奇與魅力。

“草原”是沙涓這個(gè)品牌創(chuàng)立的發(fā)心之一。沙涓始于自然,歸于自然,無論是其獨(dú)一無二的高品質(zhì)羊絨來源,還是那些天馬行空的設(shè)計(jì)思想,抑或是傳承與創(chuàng)新的拓延,都有草原的氣息與烙印。那是一份最難忘的記憶,植根于品牌的匠心獨(dú)運(yùn)和卓爾不凡之中。

我的作家朋友曾說,沙涓擁有內(nèi)蒙古草原的魂魄和氣象,不僅蘊(yùn)藉著自己民族古老而悠久的歷史與文化,而且匯集了這個(gè)世界的多姿多彩,在交相輝映、參差錯(cuò)落中體現(xiàn)出了美學(xué)上的終極意義。

冥冥之中,我早已將“道法自然,天人合一”的理念,融入了沙涓的制造原則中,融入了現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)里,進(jìn)而呈現(xiàn)給全球的用戶。我希望打造一個(gè)印記鮮明的中國品牌,傳承家鄉(xiāng)的技藝和文化——中國品牌需要靠足以比肩國際的實(shí)力、靠博大精深的內(nèi)涵,走到世界性的新高度。而我,也正向著這一目標(biāo)不斷邁進(jìn)。


一是一,二是二,沒有迂回曲折,沒有虛與委蛇,這是我做人做事的方式,也是我在商場上與人打交道的思維模式。


在我看來,“真誠”是通向一切的道路,它不僅節(jié)約了溝通的成本,也是信任的基石。


主站蜘蛛池模板: 临邑县| 上高县| 龙井市| 昌乐县| 汶川县| 伊吾县| 裕民县| 明溪县| 甘德县| 敦煌市| 昌图县| 万州区| 天峻县| 合作市| 南京市| 钦州市| 南康市| 田林县| 伊宁县| 靖江市| 荣成市| 东宁县| 黎城县| 松原市| 安新县| 永定县| 武夷山市| 永春县| 方城县| 山丹县| 临桂县| 巴里| 和龙市| 文安县| 台东市| 桂东县| 桐庐县| 宁蒗| 申扎县| 泰顺县| 九龙县|