猶太人被稱為世界上最富有的民族，曾經(jīng)以“世界第一商人”聞名于世。一提到猶太人，大家想到的就是金融巨頭、商業(yè)富豪，如羅斯柴爾德家族的創(chuàng)始人梅耶·阿姆謝爾·羅斯柴爾德、“金融大鱷”喬治·索羅斯、高盛集團(tuán)創(chuàng)始人馬庫(kù)斯·戈德曼、黑石集團(tuán)創(chuàng)始人蘇世民、谷歌公司創(chuàng)始人拉里·佩奇和謝爾蓋·布林、南非鉆石帝國(guó)的締造者恩斯特·奧本海默、跨國(guó)化工巨頭杜邦公司的創(chuàng)始人皮埃爾·杜邦、兩次獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的史蒂文·斯皮爾伯格等。

根據(jù)《福布斯》雜志2012年的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)前40名富豪中有21名是猶太人，占比超過(guò)50%。在華爾街，50%的金融精英都是猶太人，世界四大跨國(guó)商業(yè)巨頭中的三個(gè)（高盛集團(tuán)、黑石集團(tuán)、花旗集團(tuán)）創(chuàng)始人都是猶太人，另外一個(gè)（摩根大通）也得到羅斯柴爾德家族的支助。在好萊塢，華納兄弟、派拉蒙、米高梅等著名影視公司的幕后老板都是猶太人。在美國(guó)，媒體和文化產(chǎn)業(yè)受猶太勢(shì)力的影響頗深，比如《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》及美國(guó)三大電視網(wǎng)都有猶太勢(shì)力。在體育界，NBA的大股東中也有猶太勢(shì)力。可以說(shuō)，猶太勢(shì)力在美國(guó)的影響非常大，屬于“大佬”級(jí)別，就是打個(gè)噴嚏，整個(gè)美國(guó)都得晃一晃。因此，美國(guó)民眾認(rèn)為猶太人不僅“控制”著華爾街，“統(tǒng)治”著好萊塢，“操縱”著美國(guó)的新聞媒體，甚至左右著美國(guó)的總統(tǒng)人選。

因?yàn)楠q太人在美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中的地位顯著，美國(guó)民主黨和共和黨都積極尋求與其建立良好的關(guān)系。同時(shí)，一些猶太人通過(guò)合法的政治捐款支持那些符合他們價(jià)值觀的候選人，從而影響美國(guó)的政治格局。如果猶太人支持的候選人勝出，他們便會(huì)因此獲取更大的利益，甚至為他們的“民族家園”以色列爭(zhēng)取到更多的權(quán)利。根據(jù)聯(lián)合國(guó)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1956年到2023年，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上一共使用過(guò)83次一票否決權(quán)，其中有53次用于否決不利于以色列的決議。以至于法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)論說(shuō)，美國(guó)和以色列是“鐵哥們”。

猶太人除了在金融、科技、化工、服務(wù)、傳媒等領(lǐng)域獲得巨大成就之外，還在科研領(lǐng)域展現(xiàn)了非凡的才能和影響力，如“現(xiàn)代物理之父”愛因斯坦、“原子彈之父”奧本海默、提出“玻爾原子模型”的玻爾等都是猶太裔。從1902年到2023年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中猶太人占比達(dá)到22%，其中在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)比例高達(dá)41%，要知道猶太人占世界總?cè)丝诘谋壤€不到0.3%。就是這還不到0.3%的猶太人，卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn)和高端的知識(shí)，這不禁讓人深思，為什么猶太人能取得如此成就？難道他們真如猶太教所說(shuō)，是“上帝特選之民”？

一、先古建國(guó)時(shí)期

根據(jù)《希伯來(lái)圣經(jīng)》記載，猶太人是閃族后裔，大約在公元前18世紀(jì)中葉，他們的先祖亞伯拉罕在上帝的指引下帶領(lǐng)族人渡過(guò)幼發(fā)拉底河，輾轉(zhuǎn)來(lái)到“應(yīng)許之地”——迦南（巴勒斯坦的古稱），并在迦南定居下來(lái)。

對(duì)當(dāng)?shù)氐腻饶先藖?lái)說(shuō)，亞伯拉罕的部落是“渡河而來(lái)的人”，因此迦南人將其稱為希伯來(lái)人。這個(gè)稱呼一直延續(xù)至今。亞伯拉罕的孫子雅各英勇神武，曾跟天神打過(guò)架，還把天神打敗了，受此啟示，雅各于是更名為“以色列”，后來(lái)希伯來(lái)人也被稱為“以色列人”，意思就是“與神摔跤的人”。

有一年，迦南發(fā)生了災(zāi)荒，雅各帶領(lǐng)族人去埃及躲避饑荒。一開始，埃及法老對(duì)希伯來(lái)人還不錯(cuò)，但是隨著希伯來(lái)人在埃及的勢(shì)力日益壯大，法老擔(dān)心他們對(duì)自己的統(tǒng)治不利，于是對(duì)希伯來(lái)人實(shí)施殘酷的政策，強(qiáng)迫他們做奴隸。希伯來(lái)人在埃及被迫做了大約400年的奴隸，才在先知摩西的帶領(lǐng)下逃離埃及，后來(lái)又在約書亞的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦重新回到迦南。

公元前11世紀(jì)，猶太人在迦南建立了希伯來(lái)王國(guó)。第二代希伯來(lái)國(guó)王——大衛(wèi)，是一位非常出色的軍事家，他不僅帶領(lǐng)士兵打退了敵人的進(jìn)攻，還乘機(jī)對(duì)外擴(kuò)張，奪取了耶布斯城。大衛(wèi)將首都遷到耶布斯，并將其改名為耶路撒冷，意思是“和平之城”。自此，耶路撒冷成為猶太民族的圣地。

大約公元前930年，希伯來(lái)王國(guó)分裂成以色列王國(guó)（定都撒瑪利亞）和猶大王國(guó)（定都耶路撒冷）。公元前722年，以色列王國(guó)被亞述人所滅，以色列國(guó)王及其臣民被送往亞述帝國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，從此杳無(wú)音信，殘留的部分以色列人也逐漸被其他民族同化。

以色列王國(guó)被滅后，猶大王國(guó)的日子更艱難了，努力生存100多年后，于公元前586年被巴比倫人所滅，王宮里的寶物被搶走，王室、勇士和有技能的民眾都被擄走，開啟了“巴比倫之囚”的悲慘生活。

二、流亡生涯

此后幾百年間，生活在迦南地區(qū)的猶太人被不同的國(guó)家統(tǒng)治，雖然中間曾有過(guò)短暫的獨(dú)立，但又被羅馬帝國(guó)征服。公元135年，猶太人再次起義反抗羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，只是又失敗了。羅馬皇帝除了將耶路撒冷夷為平地，還下令把所有猶太人趕出巴勒斯坦。幸存下來(lái)的猶太人不得不離開巴勒斯坦，流散到世界各地。從此，猶太人開啟了長(zhǎng)達(dá)1800多年的流亡生涯，直到1948年5月14日根據(jù)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的關(guān)于巴勒斯坦分治的決議，以色列國(guó)家正式成立，猶太人才又有了自己的祖國(guó)。

猶太人離開巴勒斯坦后，便流亡到歐洲各地。沒有國(guó)家的人民根本沒有什么尊嚴(yán)、地位可言，走到哪里都是“下等人”。很多國(guó)家規(guī)定猶太人不能當(dāng)官，不能種田，不能從軍，不能擁有自己的土地等不動(dòng)產(chǎn)，這樣一來(lái)，猶太人只能從事一些當(dāng)?shù)厝瞬辉敢鈴氖碌墓ぷ鳎热缃?jīng)商，于是猶太人成了當(dāng)時(shí)地位最低的商人。

猶太人經(jīng)商歷史悠久，還在迦南時(shí)就跟當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)經(jīng)商，并從事油、香料的貿(mào)易，積累了不少經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)。猶太人的《圣經(jīng)》《塔木德》里面也有很多關(guān)于金錢的觀點(diǎn)和經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，猶太孩子從小就熟讀這些經(jīng)典，再加上父輩的諄諄教誨，耳濡目染之下他們比其他民族具有更強(qiáng)烈的經(jīng)商意識(shí)。此外，猶太人在苦難的流亡生涯中深刻認(rèn)識(shí)到錢不僅是財(cái)富的象征，還是他們活下去的保障。金錢能讓“舉起屠刀的人發(fā)呆”，是“現(xiàn)實(shí)的上帝”。

不斷流亡的日子雖苦，但也讓猶太人的思想更加開放、眼界更加開闊，他們不再有國(guó)家、種族的限制，也不固定在某片區(qū)域生活，而是在世界各地活動(dòng)，成為國(guó)際貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)者。公元7世紀(jì)開始，猶太人在歐洲、非洲及亞洲從事貿(mào)易活動(dòng)。

三、各地“排猶”運(yùn)動(dòng)

在中世紀(jì)的歐洲，很多人都信仰基督教，基督教規(guī)定不能做用錢賺錢的生意，也就是不能做貸款生意，但猶太教卻沒有這樣的規(guī)定，于是一些通過(guò)經(jīng)商賺到錢的猶太人秉持“有錢不置半年閑”的原則，開始從事放貸這種當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“下賤”的工作。就這樣，猶太人陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了歐洲最早一批的商人和最早一批的銀行家，并因此逐漸成為歐洲最富有的一批人。

羅馬帝國(guó)解體之后，分裂成無(wú)數(shù)小的封建君主國(guó)，而且這些小國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。常年戰(zhàn)爭(zhēng)，加上貪圖享受，這些封建君主非常需要錢，這時(shí)那些富有的猶太人便成為封建君主爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象，而猶太人為了獲得更大的利益和更多的權(quán)力，也樂得把錢借給各國(guó)君主。

猶太人的這種行為在那些信奉基督教的民眾看來(lái)是罪不可赦的，所以，當(dāng)時(shí)歐洲民眾對(duì)猶太人的印象普遍不好，認(rèn)為猶太人為了利益無(wú)惡不作。有些君主欠猶太人的錢太多甚至多到無(wú)力償還時(shí)，就動(dòng)起了歪心思。他們利用基督教跟猶太教的矛盾及大家的“仇富”心理，發(fā)動(dòng)“排猶”運(yùn)動(dòng)，將猶太人洗劫一空后趕了出去。對(duì)沒有強(qiáng)大國(guó)家和軍隊(duì)做后盾的猶太人來(lái)說(shuō)，財(cái)富有時(shí)也是一種災(zāi)難。

1275年，英格蘭國(guó)王愛德華一世響應(yīng)教皇格里高利十世關(guān)于消滅高利貸的號(hào)召，在王國(guó)實(shí)施禁止猶太人放高利貸，強(qiáng)迫其轉(zhuǎn)行，這一政策失敗后，于1290年將猶太人趕出了英格蘭；1306年，法國(guó)腓力四世沒收猶太人的財(cái)產(chǎn)，將猶太人驅(qū)逐出境；1347年，歐洲黑死病暴發(fā)，歐洲王室為了轉(zhuǎn)移矛盾，將原因推到猶太人身上，不僅沒收猶太人的財(cái)產(chǎn)、驅(qū)逐猶太人，還大肆屠殺猶太人；1492年，西班牙利用從猶太人身上搜刮的財(cái)富，支助哥倫布去新大陸探險(xiǎn)；1496年，葡萄牙也如法炮制。

一次又一次的迫害，讓猶太人更加團(tuán)結(jié)。他們通過(guò)宗教、文化和經(jīng)濟(jì)利益，將流散在世界各地的猶太人聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了一種網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以便遇到困難時(shí)可以互相幫助。一次又一次的迫害，讓猶太人明白雖然他們很富有，但是因?yàn)闆]有國(guó)家和軍隊(duì)做后盾，他們就是那“待宰的肥羊”，誰(shuí)都可以任意屠殺。為了改變這種可怕的命運(yùn)，猶太商人決定用手里的財(cái)富和知識(shí)去努力爭(zhēng)取，他們要做“牧羊人”而不是“待宰的肥羊”。從此，猶太人開始低調(diào)行事。他們有的放棄自己的猶太姓氏；有的表面上改變自己的宗教，做生意也不再直接出面，而是躲在幕后進(jìn)行操縱，并暗中策劃建立自己的國(guó)家。

四、拓展商業(yè)領(lǐng)域

各地的“排猶”事件讓猶太人不得不從南歐遷往北歐，其中一部分人來(lái)到尼德蘭。隨著猶太人的到來(lái)，這里的貿(mào)易開始繁榮起來(lái)，之前手工作坊里帶有人身依附色彩的師徒制逐漸演化為帶有資本主義萌芽色彩的雇傭制。但好景不長(zhǎng)，到16世紀(jì)初，尼德蘭成為西班牙的附屬國(guó)，這意味著這里猶太人的好日子到頭了。

1566年，尼德蘭爆發(fā)了第一次資本主義革命。在猶太商人的暗中支助和策劃下，1581年，尼德蘭北方省份組成的烏特勒支同盟發(fā)表了獨(dú)立宣言，宣布脫離西班牙的統(tǒng)治，成立了具有資本主義性質(zhì)的聯(lián)省共和國(guó)（也稱荷蘭共和國(guó)），而南方繼續(xù)處在西班牙統(tǒng)治之下。從此，荷蘭成為猶太人的“天堂”。荷蘭是一個(gè)崇尚商業(yè)的地方，猶太人依靠金融資本獲得了極高的地位，他們可以在這里自由地貿(mào)易。

1595年4月至1602年間，荷蘭陸續(xù)成立了14家以東印度貿(mào)易為重點(diǎn)的公司。為了避免過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，這14家公司合并成為一家聯(lián)合公司，也就是荷蘭東印度公司。籌集到足夠的錢后，東印度公司的艦隊(duì)就出海做生意了。這時(shí)，聰明的猶太人又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)快速賺錢的方法，那就是炒作東印度公司將會(huì)賺到更多的錢，這樣，持有東印度公司股票的猶太人就能把之前他們購(gòu)買的東印度公司股票以更高的價(jià)格賣出。于是，世界上第一個(gè)正式的股票交易所——阿姆斯特丹證券交易所便誕生了。

隨著荷蘭東印度公司的貿(mào)易往來(lái)越來(lái)越多，世界各地的商人紛紛前往荷蘭做買賣。可是，由于各個(gè)國(guó)家的商人使用的貨幣不同，交易起來(lái)很不方便，猶太人見此情形，根據(jù)以往開辦銀行的經(jīng)驗(yàn)，又成立了第一家具有現(xiàn)代意義的銀行——阿姆斯特丹銀行。來(lái)這里進(jìn)行貿(mào)易的商人，只要在阿姆斯特丹銀行將自己的貨幣換成“標(biāo)準(zhǔn)貨幣”，就可以自由買賣了。這些金融創(chuàng)新讓東印度公司的生意越來(lái)越好。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，到1669年，荷蘭東印度公司便成了當(dāng)時(shí)世界上最富有的公司，其背后的猶太商人也成了歐洲最富有的人。腰包鼓起來(lái)的荷蘭猶太人開始資助法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)這些地方的猶太人，讓其同胞成為這些國(guó)家的重要資本家。這時(shí)，德國(guó)的猶太人羅斯柴爾德的家族嶄露頭角，成為新的“歐洲之星”，并構(gòu)建了國(guó)際金融資本的新秩序。

猶太人在商業(yè)領(lǐng)域積極拓展的同時(shí)，也不忘對(duì)猶太教傳統(tǒng)進(jìn)行深刻反思。這時(shí)，有著“猶太人中的蘇格拉底”之稱的摩西·門德爾松提出要剔除猶太教中一些愚昧的、非理性的、不合時(shí)宜的條款，以減少猶太教與世俗文化之間的沖突，并號(hào)召猶太人走出故步自封的境地，真正融入當(dāng)?shù)厝说纳睢Ｄξ鳌らT德爾松主張猶太學(xué)校不僅要開設(shè)宗教課程，還要開設(shè)諸如數(shù)學(xué)、物理、歷史、美術(shù)等基礎(chǔ)課程，以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等技術(shù)課程。1781年，柏林開辦了第一所猶太自由學(xué)校。此后，類似這樣的世俗學(xué)校便如雨后春筍般在世界各地建立起來(lái)。

在摩西·門德爾松的影響下，猶太人開始了轟轟烈烈的哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)（猶太人興起的一種社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)）。一些猶太青年脫下長(zhǎng)袍、刮去胡須，說(shuō)歐洲語(yǔ)言，進(jìn)出社交場(chǎng)合，有的甚至去上大學(xué)，成為“歐洲化”的知識(shí)分子。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓古老的猶太教開始步入現(xiàn)代化的進(jìn)程。不過(guò)，許多猶太人卻因此徹底舍棄了猶太教。

五、到美國(guó)淘金

1789年，法國(guó)頒布了號(hào)稱“人生而自由，在權(quán)利方面一律平等”的《人權(quán)宣言》。法國(guó)猶太人看到《人權(quán)宣言》后備受鼓舞，開始積極行動(dòng)起來(lái)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，法國(guó)猶太人終于在1791年獲得了公民權(quán)。此后，在拿破侖鐵騎所到之處，荷蘭、意大利、羅馬、葡萄牙、西班牙等地的猶太人也獲得解放。但是，由于拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)敗，猶太人獲得的公民權(quán)除了荷蘭予以保留，其他地區(qū)又取消了。

一些失去公民權(quán)的猶太人決定遷徙至遙遠(yuǎn)的美國(guó)躲避災(zāi)難。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)逃難到美國(guó)的猶太人身上平均只有9美元的資金，最多也不超過(guò)30美元，但善于經(jīng)商的猶太人就是依靠這點(diǎn)微薄的啟動(dòng)資金，通過(guò)兩三年的努力便從難民變成了富有的中產(chǎn)階級(jí)，有的甚至成為大富豪，如邁耶·古根海姆、亨利·雷曼、馬庫(kù)斯·戈德曼等。其中讓人津津樂道的就是李維·施特勞斯的傳奇故事，他通過(guò)向淘金者販賣帆布褲子，不僅獲得大量金錢，還創(chuàng)造了世界著名品牌Levi's（李維斯）。

這些成功的故事激勵(lì)著更多的猶太人來(lái)美國(guó)“淘金”。1880年，猶太人只占紐約人口的1/10；到了1915年，猶太人約占紐約人口的1/3，多達(dá)140萬(wàn)；現(xiàn)在，紐約已經(jīng)成為世界上猶太人口最多的城市。根據(jù)2022年猶太機(jī)構(gòu)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，除了以色列，美國(guó)是第二大猶太人口國(guó)家。

20世紀(jì)初，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，美國(guó)企業(yè)從勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型。這對(duì)重視教育的美國(guó)猶太人來(lái)說(shuō)是改變社會(huì)地位的好機(jī)會(huì)，很多擁有高學(xué)歷的猶太人開始成為各行各業(yè)的精英，有的甚至成立了自己的公司，在美國(guó)嶄露頭角。

六、猶太人的噩夢(mèng)

此時(shí)，生活在德國(guó)的猶太人的待遇，跟生活在美國(guó)的猶太人的待遇簡(jiǎn)直判若霄壤。第一次世界大戰(zhàn)德國(guó)失敗以后，有人鼓吹戰(zhàn)敗是因?yàn)楠q太人在背后搗鬼；有人鼓吹是猶太人想要牟取暴利、控制世界進(jìn)而發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)；還有人把猶太人與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)猶太人想要利用馬克思主義來(lái)破壞人類文明，征服整個(gè)世界，德國(guó)甚至有人喊出了驅(qū)逐猶太人、殺死猶太人的口號(hào)。

1920年，希特勒在集會(huì)上公開攻擊猶太人。1933年，上臺(tái)以后的希特勒更是將反猶運(yùn)動(dòng)變成德國(guó)的國(guó)策，要求其他歐洲國(guó)家要跟德國(guó)采取一樣的反猶行動(dòng)。1935年，希特勒頒布了反猶法——《紐倫堡法案》，德國(guó)猶太人被剝奪了一切公民權(quán)，希特勒的目的是讓猶太人“滾回他們的隔都”“罪有應(yīng)得地死掉”。

隨著德國(guó)閃電戰(zhàn)的推進(jìn)，被德國(guó)占領(lǐng)的其他歐洲國(guó)家開始驅(qū)逐猶太人，跟幾百年前一樣，被驅(qū)逐的猶太人需要把財(cái)產(chǎn)上交。德國(guó)擴(kuò)張的速度太快，快得超過(guò)驅(qū)逐的速度，以致被德軍占領(lǐng)的地區(qū)還生活著沒來(lái)得及驅(qū)逐的猶太人。這些猶太人被限制在隔離區(qū)生活，被迫參加強(qiáng)制勞動(dòng)，然后又被殘忍地屠殺。

1941年，德國(guó)偷襲蘇聯(lián)后，開始對(duì)蘇聯(lián)地區(qū)的猶太人進(jìn)行大規(guī)模屠殺。德國(guó)納粹分子覺得用手槍一個(gè)一個(gè)射殺太慢，不及用毒氣予以屠殺來(lái)得快。納粹分子在“最后解決”“特別行動(dòng)隊(duì)”“集中營(yíng)”等特別命令下，將大約600萬(wàn)無(wú)辜的猶太人殘忍地殺害，其中包括100萬(wàn)兒童。歐洲人不得不反思，現(xiàn)代文明到底哪里出了問(wèn)題？

其實(shí)，在納粹實(shí)施慘絕人寰的大屠殺之前，有些猶太人是可以通過(guò)移民其他國(guó)家躲避這一災(zāi)難的，但那些以自由民主自居的歐美國(guó)家出于自身利益的考慮，不僅沒有降低猶太移民條件，甚至還對(duì)猶太移民進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，以致很多猶太人由于無(wú)處可逃而被困死。有的猶太人明明已經(jīng)逃出了歐洲，但因?yàn)闆]有國(guó)家接受，最后不得不重返歐洲，在納粹分子的屠刀之下引頸就戮。

“猶太大屠殺”讓猶太人迫切希望建立一個(gè)自己的國(guó)家，以便在危難時(shí)刻有可以避禍的地方。1948年，猶太民族2000年的復(fù)國(guó)夢(mèng)終于變成了現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，以色列已經(jīng)成為中東地區(qū)現(xiàn)代化水平最高的國(guó)家，其競(jìng)爭(zhēng)力位居世界前列。

在猶太人輾轉(zhuǎn)流散世界各地的過(guò)程中，有些猶太人抓住機(jī)遇建立了龐大的商業(yè)帝國(guó)，并通過(guò)合并、收購(gòu)等方式發(fā)展成既擁有雄厚的資本實(shí)力又具有強(qiáng)大的市場(chǎng)影響力和控制力的財(cái)團(tuán)。這些由猶太人創(chuàng)建或控制且具有強(qiáng)大實(shí)力和廣泛影響力的財(cái)團(tuán)，我們將其稱為猶太財(cái)團(tuán)。猶太財(cái)團(tuán)起源于中世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)礙于種種限制，猶太人不得不從事商業(yè)和貸款業(yè)務(wù)，因此積累了大量的財(cái)富。這些富裕起來(lái)的猶太人開始投資各種產(chǎn)業(yè)，并掌控了金融機(jī)構(gòu)，逐漸發(fā)展成歐洲的金融和商業(yè)巨頭。猶太財(cái)團(tuán)一般由多個(gè)猶太家族組成，這些家族通過(guò)婚姻、商業(yè)合作等方式形成緊密的聯(lián)盟。他們涉足金融、投資、娛樂、媒體等多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)投資和控股多家公司，積累了巨大的財(cái)富并形成廣泛的影響力，繼而又通過(guò)他們的財(cái)富及影響力去影響部分國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)，從而影響全球金融市場(chǎng)的波動(dòng)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。