偏見訴諸行為

面對(duì)自己不喜歡的群體，人們的所作所為實(shí)際上并不一定直接表現(xiàn)他們對(duì)該群體真正的看法或感受。例如，假設(shè)兩名雇主對(duì)猶太人的反感程度差不多，其中一名會(huì)將這種感覺藏在心里，在招聘時(shí)對(duì)猶太人一視同仁——或許是因?yàn)樗霝樽约旱墓S或商鋪贏得猶太人的喜歡；但另一名雇主則將自己的反感表現(xiàn)在雇用政策中，拒絕雇用猶太人。這兩名雇主都有偏見，但只有其中一個(gè)將偏見轉(zhuǎn)化為歧視。通常而言，相較于偏見，歧視會(huì)招致更直接且更嚴(yán)重的社會(huì)后果。

的確，任何負(fù)面態(tài)度都會(huì)以某種方式，在某種場(chǎng)合，通過行為表現(xiàn)出來。鮮少有人能完全掩蓋自己的厭惡，反感的態(tài)度越強(qiáng)烈，就越有可能導(dǎo)致激烈的敵對(duì)行為。

我們或許可以按照負(fù)面行為的激烈程度，將其由弱至強(qiáng)排列如下：

1.仇恨言論。大多數(shù)抱持偏見的人都會(huì)宣之于口。他們會(huì)跟志趣相投的朋友們毫無避諱地表達(dá)自己的反感，跟陌生人交談時(shí)偶爾也會(huì)如此。不過，很多人表達(dá)厭惡的行為不會(huì)超過這種溫和的程度。

2.回避。如果偏見變得更為強(qiáng)烈，那么就算再不方便，這個(gè)人也會(huì)避開自己所反感的群體的成員。在這種情況下，抱有偏見的人并不會(huì)直接傷害自己不喜歡的群體，而是設(shè)法回避，獨(dú)自承擔(dān)所有不便。

3.歧視。在這種情景下，抱有偏見的人會(huì)有意識(shí)地區(qū)別對(duì)待，且這種區(qū)分是有害的。他會(huì)把受歧視群體排除在外，例如不允許他們從事某種職業(yè)、居住在某個(gè)區(qū)域，也不允許他們擁有某些政治權(quán)利、受教育權(quán)利或娛樂機(jī)會(huì)，不允許他們?nèi)ソ烫谩⑷メt(yī)院或享受其他社會(huì)權(quán)益。種族隔離就是有法律或習(xí)俗支撐而強(qiáng)制執(zhí)行的制度化歧視。

4.身體攻擊。情緒激動(dòng)的情況下，帶有偏見的人可能會(huì)出現(xiàn)暴力或近乎暴力的行為。不受歡迎的黑人家庭或許要被迫搬離居住的區(qū)域，或受到嚴(yán)重威脅，擔(dān)驚受怕，不得不主動(dòng)搬走。

5.種族滅絕。私刑、集體迫害、大屠殺，還有希特勒式的種族滅絕計(jì)劃，就是基于偏見而產(chǎn)生的極端暴力行為。

以上五個(gè)層次并非以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)計(jì)算為基礎(chǔ)，但有助于讓大家認(rèn)識(shí)到偏頗的態(tài)度和信念會(huì)引起各種不同的行為。雖然大部分人的偏見不會(huì)由仇恨言論上升到回避，或從回避上升到歧視，甚至發(fā)展到更激烈的程度，但一旦出現(xiàn)某個(gè)層次的行為，那過渡到更強(qiáng)烈的層次就會(huì)更容易。

從社會(huì)后果的角度來看，很多“禮貌的偏見”無傷大雅——僅僅止步于閑聊。可惜，在20世紀(jì)，偏見行為致命的升級(jí)出現(xiàn)得愈發(fā)頻繁，給人類種族的和諧帶來了巨大威脅。世界上人與人之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，相互依存程度越來越高，不斷增加的摩擦也愈發(fā)難以容忍。