證據的分量

調查證據，如果所得的材料還不夠證明題目，切不可中止調查。但是，證明一個題目，究竟要多少證據才夠呢？要回答這個問題，還須仔細研究一下。論證這東西，我們既把它看作一個應用的技術，既把它當作一種技術來研究，而這個技術的最終目的又是“動作”，那么倘若我們的論證還不能使聽者有所動作，我們所有的證據便是不夠。證據夠不夠，完全是看它能不能產生作用。所以證據的分量，會因不同的時間、地點、場合而有所不同。辯論人必須看所辯的題與聽者的關系如何、輕重如何，聽者的成見如何、利害如何，把這一類的事與各方面的種種情形想個周到，然后用自己的判斷力，決定究竟要用若干證據才能有效。這是就實際應用辯論術的時候而言。如果在辯論比賽場中，優(yōu)劣只是由幾個裁判員決定，那么方法又稍微不同一點。裁判員沒有什么利害關系，也沒有什么成見在心，他所要的不過是一個可以成立的結論，所以只依下面的規(guī)則就夠了：

“引出充分的證據，使素無成見的人聽著，能感到滿足，認為合于道理。”這個規(guī)則，是一個基本的規(guī)則。不單是辯論比賽時可用為決定證據的分量的標準，就是實際辯論，也可以用，不過須加兩個條件罷了：

1.遇有利害關系作梗的時候，須引出證據，把利害關系打破；遇有成見作梗的時候，須引出證據，把成見化除。

2.如果辯論的目的是要使聽者產生實際的動作，便須另引可以使聽者產生實際動作的證據。

加了這兩個條件，這個基本規(guī)則便可以隨地應用了。決定證據的多少，只須問以下幾個問題：

1.所有的證據能不能說服沒有偏見的人呢？

2.若有偏見或利害關系，能不能把它打消呢？

3.能不能使聽者產生實際動作呢？

如果這三個問題的答案都是肯定的，自己便知道證據已經夠了。至于日常生活中的道理，為常人所共知的，當然不必去引證據來證明。例如說“秦皇漢武都好大喜功”“中國北方的房屋沒有南方的高朗”……這些事實都是人人所共知的。又如“兩百歲的人，必然是已經死了的”，這種可以推想而知的事，也用不著去證明。

定所需證據的多少，有時還要看一看證據的來源。單從一個地方得來的證據，不可過于專信。人的天性多半自以為是。要想他相信別人的理由，除非張也這么說，李也這么說，許多不相干的人不謀而合都是這么說，然后不能不相信。搜集證據的地方越寬，顯見得調查的工作越精；大家都是眾口一辭，顯見得其中必有真理。所以從一個地方引來的證據，不算夠；必須從許多地方引來，才算夠。

本章所論搜集證據的方法，不單是在論證術里有用。其他例如做生意的人要調查關于商業(yè)的什么事件，律師要調查關于法律的什么情形，無論什么地方，只要是關于調查的事，本章所講的方法，都有很大的幫助。

學辯論的人遵守本章的規(guī)則，必須一絲不茍。凡可訪查的證據出處，都應該去訪查。照著記錄證據的方法記錄下來。已經記錄的證據，又須仔細研究，依照選擇證據的辦法，選擇一次。選擇過后，必須自己覺得自己論證里的各要領都有了足夠的證據，確實能夠成立，然后算是完工。這一步工作結束了，才能再進一步，講到編要略的方法。