“放手！”“山”急切地耳語著。

武士了解，他沒有其他選擇。在那個時候，他的力量開始消失，他抓住巖石的手指也開始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處。

——羅伯特·費希爾

前不久，我在一個僻靜的地方上一個名為“蘇菲營”的課程。蘇菲，是土耳其等國的一種修行辦法，被視為“西亞的禪”。如果說，我們文化中的禪修，是通過靜的方式修行，那么，蘇菲就是通過動的方式修行，但兩種修行的目的是一樣的——放下小我。

只動了一天，我便感覺累極了，于是坐在賓館的沙發上休息，這時接到了同學L的電話。L有滿腹的牢騷，在電話中，他向我聲討某某銀行，說他剛去了西歐，有500英鎊的費用涉及某某銀行，明明是銀行的工作人員做錯了，但他們不僅不道歉，還特傲慢。

接著，他又向我聲討很多“有關部門”，說現在做生意實在太難了。

放在以前，我會認真地聽他訴苦，然后幫他分析一下事情的緣由，但現在我不再這么做，不僅是因為累，也因為我知道，聽別人聲討，一般都是浪費時間。

于是，我直接打斷他說：“哥們，你說得有道理，但你這么說的時候，我有了一個感觸，不知道該說還是不該說。”

“哦，是嗎？”他回答說，“說吧，有什么不能說的？歡迎！”

“你怎么變成了一個‘憤中’？”我說。

我之所以這么說，是因為L以前是一個非常溫和而寬厚的人，他很少表達他的怨氣?，F在，已35歲的他，卻變成了一個充滿憤怒的男人。

我的質疑讓他感覺到有點驚訝，他說，難道不應該憤怒嗎？不管誰像他一樣遭遇了那么多不舒服的事，都會對銀行和很多“有關部門”生出怨氣的。

“你的怨氣主要是針對銀行和‘有關部門’嗎？”我反問他，“你不妨靜下心來問問自己，你的怨氣主要來源于哪里。”

在電話那頭，他靜了一會兒說：“是的，我的怨氣的主要源頭不在這里。”

“好人”們常玩抱怨游戲

這答案我料到了，因為我對他比較了解，明白他的怨氣主要來自家中。L是一個很會為別人考慮的人，尤其是一個很顧家的人，然而，現在我發現，無數像他這樣的“好人”到了中年和老年后會有一個特殊的心理邏輯結構，這可以稱為“怨氣形成的三部曲”：

1.活著是為了別人。

2.我已經奉獻了這么多，你們應該為我考慮。

3.你們沒有為我考慮，所以我有滿腹怨氣。

其中的第二個環節是隱蔽的，“好人”們通常不會將它表達出來，他們無意中在玩一個游戲——“我為你做了這么多，我不說你就應該知道要為我做什么”，但通常別人都不會響應他們這一隱蔽的渴求，這最終會導致“好人”們的怨氣，以及伴隨著這一怨氣的自戀感加重——“我是多么具有奉獻精神的好人啊，你們都欠我的”。

這種怨氣是逐漸積累的。小時候，因為怨氣不重，我們可以心平氣和地做“好人”。隨著年齡的增長，我們發現，做“好人”并不能自動帶來價值感和別人的尊重，相反別人會“對不起”自己，這令自己逐漸感到絕望，絕望到了一定地步，這種怨氣就會爆發出來。

怨氣爆發得越早越好，因為這意味著改變的契機。我發現，許多“好人”是到了30多歲后才開始爆發。這仍然算好的，如果到了五六十歲甚至七八十歲再爆發，那就有些晚了。

作為L的同學兼好友，我好像一直在等著他的怨氣發作，而這次是很好的機會，所以我很自然地點破了他這個隱蔽的心理游戲。

L的這種“為了別人而活”的邏輯，在我們的文化中非常常見，因為我們將這個視為“好”，而將“為了自己而活”視為自私，視為“壞”。然而，我在心理咨詢中發現，除非一個人真正抱定“為了自己而活”這個理念，否則好的改變很難發生。

因為，“為了別人而活”，這種觀念貌似是奉獻精神，但其另一面是“我的不幸是你導致的”。“好人”們在咨詢的一開始很容易將責任歸咎于他人，這也意味著推卸責任，于是成長很難發生。

一個美極了的蛻變夢

類似的故事也發生在我的一個來訪者F身上。F是一個依賴者，她的核心問題是，每當她要為人生做選擇時，她都會陷入極大的猶豫中，因為她發現，每一種選擇都會有人受傷。

于是，在長達一年半的時間里，盡管她的人生遇到了很大的難題，迫切需要她做選擇，她仍然處在一種動彈不得的處境中，沒有做出任何選擇。

在一次關鍵的咨詢中，我們對她的一件很小的事情做了細致入微的探討，她終于明白，做任何選擇都會有相關人受傷，而她最怕內疚，不想欠任何人的，所以她在絕大多數場合都依賴別人為她做選擇。這種內疚，她平時也知道，但每當內疚產生時，她都會逃避它。結果，逃避內疚也就導致了逃避選擇。

這次咨詢后，她已知道該如何做，并在生活中承擔起了選擇的責任，但她仍然來找我咨詢，好像是為我考慮一樣。我感覺到這一點，問她：“如果是你選擇中斷咨詢，也會覺得對不起我嗎？”

她說是，我笑著說：“我很窮，很需要你每小時300元的咨詢費，期待你繼續來找我?！?

她也笑了，而接下來，她選擇了中斷咨詢。過了一個多月，她又突然來到我的咨詢室，說前天晚上做了一個夢，希望我幫她分析。

但這哪里是想要我分析，更像她想要分享，因為她的夢境實在是太美了：

我夢見我是一只鳥，住在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族。我們都不會飛，擠在山洞的巖石上，各自占據著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。

突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據了。它冷冷地看著我，不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。

但在跌落過程中，我突然發現，我有翅膀，于是我努力地撲騰翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。

我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍天。這時我發現，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。

我們還飛過大海、森林和湖泊。我發現，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構不成任何傷害。

F從這個夢中醒來，帶著極大的喜悅，她一看表，發現是凌晨三點多鐘。這種喜悅帶來的興奮一直持續著，直到五六點鐘時她才又睡了一會兒，而再度醒來后仍充滿喜悅。

這個夢至少有雙重含義，一個是對F的生活的隱喻，另一個是對F的心靈蛻變的表達。

就人生處境而言，我們多數人都像F一樣，站在一個狹窄的巖石上，拼命去守護那一點可憐的地盤，生怕失去它，而守護的辦法也常常是執著于某一種早就習慣的辦法。

對F而言，她要守護的這個地盤就是重要親人的愛與認可。她的重要親人中多是支配欲很強的人，她守護這個地盤的辦法就是扮演一個可愛的依賴者。

然而，這個辦法失效了，不管她怎么執著于這個辦法，這個地盤都是守不住的。

于是，在夢中，她從巖石上跌落了下來，在跌落過程中，她發現，原來她是可以飛的，她不必那么執著于一種方式。

極端痛苦是需要蛻變的信號

這正如德國心理治療大師海靈格提到的一個比喻：

一頭熊，一直被關在一個窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說躺下。當人攻擊它的時候，它最多只能抱成一團來應對。

后來，它從這個窄小的籠子里被解救了出來，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由——可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。

我們都生活在這種無形的籠子中，對于多數人而言，除非遇到一些極限情況，否則會一直執著于原來的那種方式。譬如，L會一直執著于做“好人”，而F會一直執著于做依賴者。

但是，極限情況發生了，L開始有了承受不了的怨氣，F有了亂成一團的人生處境。這些極限情況看起來很不好，但這恰恰是迫使他們不得不放棄原有方式的動力。

一旦放棄執著，那頭熊會發現，它可以坐、躺、跑，甚至還可以還擊。L會發現，他不必非得做“好人”，他首先得學會尊重自己。F會發現，她可以做一個獨立的人，不必什么事都依賴別人做決定。

總之，如若我們不再執著，便會發現，原來世界如此遼闊。我們不必非得守在那塊可憐的地盤上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會別人的流言蜚語，我們只需要尊重自己內在的靈性。

可以說，F的這個夢是頓悟的夢，人一旦有了這種開悟的時刻，內心就會發生一次翻天覆地的變化，會變得更和諧、更有力量，也更富有彈性。

對此，F有明確的體會，她說，從夢中醒來后，她深切地明白，她生命中的那些問題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對了，而且她深信一定會找到好的解決辦法。

給我的感覺是，她剛來找我做咨詢時，她的任何問題都好像是無比巨大的問題，將她整個人籠罩住，令她動彈不得。慢慢地，她和這些問題拉開了距離，有時她能夠像一個旁觀者一樣跳出來看這些問題。現在，這些問題則像小圓球一樣，可以被她捧在手中，認真而輕松地觀察。

她是怎么做到這一點的呢？加上這次解夢，她總共來找我做過四次心理咨詢，難道我像神仙一樣點化她了嗎？

當然不是，關鍵是她很快有了一種重要的覺悟：每當有問題出現時，她不會像以前一樣，立即陷入問題中，并急于去尋找解決問題的辦法，而是先去感受一下自己。

用她自己的話說是，每當碰到問題時，她會立即對自己說：“別忙，我先感覺一下我自己?！?

找到自己就不會失控

通常，這種“感覺一下我自己”的辦法是做一次深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應和內在體驗，然后再面對問題。

假若環境允許的話，她會躺下來，細細地感受自己的身體。

不過，最初告訴她這個辦法時，我講得比較籠統，并沒有一個非常具體的辦法教給她，而她摸索出了自己的辦法。一開始，她試著去感受自己的手但覺得這太簡單，好像除了感覺外還應該做點什么，于是她就想象自己的每一根手指和腳趾好像小樹苗一樣會緩緩長大。并且，她也不是按從頭到腳這樣的順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結果，不管遇到什么事情，只要專心做這個練習，她都是還沒做完一遍就會睡著。

這個練習的核心是與自己的內在取得連接，當我們可以很嫻熟地做這個練習之后——這一點很容易，我們也就可以在生活中隨時找到與自己內在連接的感覺。這樣一來，不管外面發生什么事情，只要我們能感受到自己的內在，就不會輕易失控。

F說，她每天都會做這個練習，而且一天會做很多次，結果她面對事情時越來越鎮定，好像真的有了一個空間籠罩在她身邊，使她任何時候都能和問題保持一點距離，從而可以比較自如地去觀察這個問題。

與人分享這樣一個夢，真是很美的事情，只是我忘了告訴F一個感受：我有點羨慕她，羨慕她能這么快就達到這樣的境界，盡管這個練習是我教她的，但我并沒有達到這一境界。

這個練習以及F新形成的行為習慣——“別忙，我先感覺一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關照你的內在”。當遇到什么人或事時，不是將注意力集中在外部，而是先來關照自己，先與自己的內在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時，你就會真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己做出的選擇，只有你為此負責。

如果說我在做心理輔導時必須要教來訪者什么，那么這是必要的一步，因為只有當來訪者愿意做到這一點時，真正的改變才有可能發生。

有了這樣一個夢后，F的內心境界進入了新的層次。這時，她可能會和以前一樣做出同樣的選擇，但因為內心發生了變化，這一選擇的意義也就不同。

同樣地，如若L能做到這一點，對“好人”的邏輯不再執著，而是從自己出發時，他一樣還可能會繼續做一個好人——一個有明確內在的好人。這種好人與注意力都放在別人身上的好人，可以說是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會令我生出親近他的渴望，而后一種好人，會令我有逃離他的沖動。