夢是一個光怪陸離、支離破碎的世界，我們因而將夢視為異己。

然而，一旦對夢有了理解，你會發現，夢其實是一個有跡可循，甚至穩定連續的世界。

許多人會做同一個主題的夢，甚至重復做一模一樣的夢。

這些頻繁出現的夢境，必然有著重要的意義。假若你學會了與夢溝通，學會了聆聽你內心深處的聲音，那么你會發現，這些原本看來僵化的、刻板重復的夢境，忽然有了變化，有了成長。

同時，你的心靈也在成長。

我們生命的三分之一的時間在睡覺，這豈不是極大的浪費？

申荷永老師不贊同這一觀點，他說：“上帝不會讓你浪費三分之一的時間的，他會讓你做夢。”

夢是什么？

作為知名的榮格派的心理學家，申荷永老師說，夢是通向無意識的通道，“我一向認為，夢一定是積極的、補償性的、具有保護作用的。可以說，夢必然是來幫助你的”。

大多數人的意識和潛意識都處于嚴重的分裂狀態，這是這個世界總是陷入分裂狀態——譬如戰爭和沖突——的根本原因，也是無數個人的生活總是陷入分裂狀態的根本原因。

“最危險的東西來自人心，”申荷永老師說，“這不是因為人性惡，而是因為我們對內心所知甚少。”

心靈和諧的要義在于真實，而只有一顆單純的心才能捕捉到真實。但是，我們習慣了從規則中尋找答案，習慣了用理性和頭腦去尋找答案，于是離自己的內心越來越遠。最終，我們會變得非常麻木，活得越來越不真實，心靈也因而越來越不和諧，并且內心的不和諧一定會體現在自己與別人的生活中，結果是內心的不和諧導致了家庭、社會乃至世界的不和諧。

不過，不管內心有多麻木，我們至少還有一個途徑可以通達真實，這就是夢。

申荷永老師說，夢一直在做最大的努力，試圖告訴我們真實的信息，關鍵就在于我們能不能聽到。

夢一開始會有些偽裝，它必須如此，因為麻木的我們沒有做好準備接受真實的信息。

如果我們準備好了，開始學會通過夢聆聽內心深處的聲音，那么夢的偽裝會逐漸褪去，真實的信息最終會不帶任何偽裝地涌來。

由此，我們的心靈出現成長，走向和諧。

你敢不敢講一個你的夢？

一天，申荷永老師和一個親人A接待一個國外來的榮格派的心理學家D。A是一個軍旅作家，但他不喜歡榮格的理論，認為過于神秘，也不喜歡解夢，覺得夢過于凌亂，根本不值得信任，申荷永老師和A辯論過多次，都說不服他。

他們兩人帶著D逛了一天后，晚上在賓館休息時，申荷永老師對A半開玩笑地說：“D解夢比我強多了，你敢不敢試試講一個你的夢？”

“有什么不敢？”A回答說。他隨即講了自己最近做過的一個夢，夢境是他牽著一只羊走在一條水渠邊的路上，這只羊在水渠里喝了點水，還闖進路邊的白菜地吃了幾口白菜。

A說得很簡單，D一開始也沒有追問細節，而是問A：“這個夢讓你聯想到了什么？”

D這樣講，是想用弗洛伊德的自由聯想法，引導著A最終領悟到夢的真意。

但A對解夢還是很有抵觸，他說：“這能想到什么？什么都沒有想到！”

這時，申荷永老師對A說：“你這個態度不好，你怎么會什么都沒想到，你不就是屬羊的！”

這句話說得A不好意思起來，他對D說：“我是屬羊的。”

作為外國人，D沒有問A屬羊是什么意思，而是繼續問：“羊在你前面還是后面？”

“前面。”

“它是自由的，還是有繩子牽著？”

“有繩子。”

“繩子有張力嗎？”

“有，這只羊老闖來闖去的，我一直拉著它，它力氣很大，我總拉不住。”

……

對話一直這樣進行下去，在D的引導下，A逐漸一點一點地講出了這個夢的所有細節。這時，怎么問問題并不重要，D這樣做，其實是要在此時此地還原A做夢時的感受。即，他要通過讓A回憶夢中的所有細節，逐漸回到做夢時的氣氛中去，其效果類似催眠。

這個方法達到了效果，A越來越放松，越來越安靜，他慢慢地講出了一個關鍵細節：羊沖進白菜地，哇啦哇啦狂吃了一通白菜。

這時，A在夢中產生了兩種矛盾的感覺：一種是同情，覺得這只羊很可憐；一種是內疚，因為夢中A知道自己是軍人，而軍人是不能拿老百姓一針一線的，更不用說讓羊到老百姓菜地里狂吃一通了，這是他不能接受的。

于是，A也走進菜地，把羊抱了起來。

當講述到這兒時，A說，他現在還記得夢中的感覺，夢中他卷著袖子，所以上臂感受不到羊毛，但小臂緊挨著羊毛，羊毛很軟。

“你能描述一下你現在的感受嗎？”D問A。

“我覺得挺委屈的……挺難受的……”A說到這時，眼中已有淚光。

“好，你不用說話，可以試著好好體會一下這種感受。”D說。

A安靜地體會了一會兒后，這次對話結束了。D始終沒有要A來詳細地講述他的委屈感，不過申荷永老師知道A的委屈是什么。

他說，A兩歲的時候，被送給一個姨，因為這個姨沒有孩子。這種事情只考慮了大人的需求，而沒考慮孩子的需求，這對A來說絕對是一個很大的創傷。

申荷永老師說，夢中的羊毫無疑問就是A自己，而夢中的委屈感是A多年以來的一個很重的心理內容，這種委屈其實是A對自己父母的不滿：“我什么都沒做錯，你們為什么不要我！”

作為作家，A的小說中一個最常見的主題是打抱不平。看起來，這打抱不平是對別人遭遇的不公正待遇的憤怒，其實首先反映的是A內心深處對自己遇到的不公正待遇的憤怒。簡而言之，他是對自己父母有很大不滿的，但這種不滿他意識上不敢充分表達也不能坦然接受，于是把它壓抑到潛意識中去。壓抑并不等于消失，相反被壓抑的內容一得到機會就會進行表達，尤其是一看到別人遭遇委屈他就特別不能接受，忍不住要表達在他的小說中。

這個夢很典型地說明了內在的沖突是如何表現到外部世界中去的。

申荷永老師回憶說，當時有好幾分鐘時間，A一直沉浸在自己的感覺中，最后說了一句：“這個家伙水平還不錯。”

這件事改變了A對解夢的態度。第二天一早，A主動向D講了兩個夢：

1.他夢見自己換了房子，以前住的是小房子，現在換了一棟大房子。

2.他夢見一批犯人，因為表現不錯，被額外給了24小時的假釋時間，官方還派了一批大學生來和他們聯歡，但其中一個重犯因為怕自己犯罪的秘密暴露，于是埋下了炸彈，想炸死和他聯歡過的大學生。

第一個夢反映了A的心理成長，房子意味著他的心理容納度，以前的房子小意味著他的度量小，換了大房子意味著他的度量變大了。

第二個夢則表明，不斷地開放自己的內心并不容易。我們之所以壓抑自己的很多心理內容，是因為我們認為它們很不好，或者說，它們是“壞我”。在A的夢中，它們就直接表現為罪犯。一批大學生來和罪犯聯歡，意味著A的“好我”和“壞我”正在走向彼此接納，這就是和諧。一般的“壞我”是可以比較快地和“好我”融合的，而最關鍵的“壞我”要做到這一點很難。所以，夢中的重犯才拒絕見光，甚至想把“好我”給徹底摧毀。

這是心靈成長的一個必然過程，會不斷有融合，融合讓我們變得更從容更寬容，但成長必然意味著，一些被我們嚴重壓抑的東西會不斷浮現出來，我們有時難免會被這些東西嚇一跳。

同時，我們的心理容納度也在不斷增長。以前我們的度量小時，這些信息不能被我們的意識接受；現在我們度量大了，這些信息就可以被接受了。

申荷永老師說，后來A多次夢到他牽著羊走在水渠邊的情境。夢境大致是一樣的，而細節不斷發生變化，以前的水渠是近乎干涸的，水很臟，水渠旁邊的樹葉子也是枯黃的。慢慢地，水渠中的水越來越多，越來越清澈，水渠旁的樹的葉子也越來越綠。

這一切都意味著，A的內心正在走向成長，走向和諧。

一個6年的夢促進我的成長

A的故事顯示，同一個情境的夢的細節變化是如何反映心靈成長的。還有很多夢，盡管夢境看似不同，其實都是關于同一個主題的，它們也可以反映，夢境變化與心靈成長是怎樣呼應的。

回想起來，從2001年6月到2007年5月，我自己有一個系列的夢，可以很經典地反映夢境變化與心靈成長的呼應。

這個系列的夢可以分為三個階段。

第一個階段是2001年6月到2004年3月，我多次遭遇夢魘的襲擊。只是純粹的夢魘，沒有夢，每次都是突然醒來，發現自己已不能動彈。

2001年6月的一個晚上，是我平生第一次遭遇夢魘，當時住在一個有宗教色彩的房間里，醒來時非常恐慌，并發現自己不僅不能動彈，而且覺得床在劇烈抖動，弄得我以為自己遇到了什么靈異事件。后來一問別人，才知道原來夢魘中常有這種錯覺的。

夢魘只出現了一次，我以為這只是一個偶然事件。但2003年有約20天時間，我頻繁遭遇夢魘的襲擊，都是沒有夢境，一醒來就發現自己不能動彈，且極其恐慌，并感覺床在抖動。這種體驗非常嚇人，我急著醒來，但每次都要過一會兒身體才能動彈。此后，我會打開屋子里所有的燈，然后喝點東西，坐在陽臺上發一會兒呆，再去睡覺。

這種努力顯然沒有效果，二十來天時間里，我差不多遭遇了十五六次夢魘的襲擊，有時一個晚上會遭遇兩次。結果，向來以不怕黑自得的我，忽然變得膽小起來。每次向別人講起這樣的經歷，我都會自嘲地說：“我發現了一個真理，人原來是年齡越大膽子越小的。”

2004年我也遭遇過兩次夢魘，一樣是極度恐慌，且沒有夢境。

第二個階段是2006年夏天，那一段時間在看海靈格的《誰在我家》，其中很多東西觸動了我，于是看得非常投入，我分明感覺，就像前面提到的A的故事一樣，如果說內心是一棟房子的話，我感覺自己這棟房子正在變大。

但一些嚇人的東西隨即也出來了。一天晚上，我再次遭遇夢魘，醒來后發現自己同樣不能動彈。

本來我想，過去的夢魘又重演了，不過，醒來后我突然明白，事情已不一樣了，因為之前沒有夢，而這次有了夢，我是在做了一個噩夢后被驚醒的。

我明白，這已是一個進步了。

第三天晚上，我再次遭遇夢魘。這次一樣是有夢的，并且很有趣的是，這次的夢就是上一次夢的繼續，類似的場景，但夢的情節已很不一樣了。

這一次的夢魘還是一個轉折點。之前，每次遭遇夢魘，我都會在身體可以動彈后爬起來，打開燈，做點什么事情，等心情平靜后再去睡覺。但這一次，我對自己說，好吧，我要看看，你究竟是什么。

于是，這次夢魘過去后，我仍然躺在床上，繼續睡覺。很快，我睡著了。很快，夢魘再一次襲擊我。

第二次夢魘過去后，我仍然躺在床上，繼續入睡。睡著后，第三次夢魘很快再一次襲來。

……

我連續遭遇了五六次夢魘的襲擊。最后一次被夢魘襲擊后，我知道，夢魘不會再來了，有些東西我已徹底明白。而且，有了這種感悟后，我覺得房間內的黑暗有了一種甜蜜的靜謐。

第三個階段是從2006年的夏天到2007年5月。這一階段，我連續做了一系列的夢，都是同一個主題，而且情節引人入勝。每次都會從夢中驚醒，但不再有恐慌，每次我都感到，我距離某個真相更近了。

5月的一個晚上，我做了一個極其關鍵的夢，這個夢的信息直接而簡單，我醒來后猶如醍醐灌頂，自己生命中的許多謎團迎刃而解，我一直思考的人性中的一些重大問題也找到了答案。這既是我個人生活的答案，可能也是我國文化下所有人的一個重要答案。

這個夢之后，我又做過幾次同一主題的夢，但并不重要了，因為它們只是在細節上對這個主題做了一些補充。

心越單純，夢越神奇

這個系列的夢整整延續了6年，它的內容不斷變化，而這種變化顯然與我心靈成長的程度息息相關，甚至絲絲入扣，聯系無比緊密。

我想，假若我不是一直在努力反省自己的人生，那么，第一個階段的噩夢可能會持續一生，我會不斷重復這種沒有夢境只有極度恐慌的夢魘，最終可能成為一個惶惶不可終日的神經過敏的人。其實，之所以沒有夢境，是因為我的防御太強了，我當時絕對不能接受這一信息，不僅意識上不能接受，甚至在夢中都不能接受。

同樣的道理，如果我對夢不理不睬，那么盡管我非常努力地自省，可能我要花很長很長時間，都未必能悟到2007年5月的那個最關鍵的夢直接透露給我的答案。

即便你不愿意做深度的心理探討，不在乎什么心靈成長，注意聆聽夢所傳遞的聲音也一樣重要。

譬如，我們最常做的一個夢是牙齒松了或掉了。這個夢的含義很直接也很簡單，即“你身上最堅固的零件都不堅固了”，這是在提醒你注意身體。如果你一直對這個信息不理不睬，那么它最終就會成為現實，當然，未必是你的牙齒掉了，而是你的身體垮了。

我們絕不能將夢只降格為“日有所思，夜有所夢”，甚至降格為睡覺時神經系統對外在環境的自然反映。譬如，夢魘的一種最常見的理解是，可能你的手壓在心臟上了，這種原因可能會有，但我自己那么多次的夢魘，沒有一次是這個原因。

夢不僅僅是個人內心世界的反映，也常是對他人、社會甚至世界的一些重要信息的反映。榮格曾夢見第一次世界大戰的發生，申荷永老師則說，他在探訪榮格的故居前，已事先夢到了榮格故居的很多細節。

如果你的心夠單純，夠開放，那么你的夢中也會有一些所謂神奇的事發生。

我一個朋友前不久做了這樣一個夢：

我回到農村老家，所有見到我的人都和我打招呼，因為我考上大學又在城市有很不錯的工作，他們視我為榮耀，都過來夸我，想和我寒暄、握手或喝酒。但我無比焦慮，我找不到我的女友了。我推開了所有人，四處尋找她。在一個沒有人的路上，我遇到了一個小孩，我問他，看到某某（我女友的名字）了嗎？他指了指路說，她就在左側100米遠的一個小土屋里。

這是一個噩夢，他一下子從夢中驚醒。夢中的小土屋含義很不好，那是一間孤零零的房子，一個八十來歲的病得很重的老婆婆住在那里，她的兒女們不愿意照料她。

后來，他接二連三做了幾個噩夢，都是他的媽媽、姐姐或其他女性親人遭遇危險或得了重病。

最后，他得知，他在外地的女友得了重病，盡管身體看似沒有多大問題，一檢查卻發現了嚴重的問題。

原來，他的這些噩夢都是感應，他感應到了女友面臨的危機。

我們對夢是很不了解的，不僅如此，我們對夢還很不尊重。我們會認為，夢是虛妄的、沒有價值的，當持有這樣的觀念時，我們就錯失了許多自我成長的機會，也會令自己陷入一些危機中而不自知。