東方哲學

東方哲學歷史遠比西方哲學久遠，它始終關注普遍性而非特殊性。東方哲學并不專注于個體或個體知識積累，而是關注精神狀態、生活方式和個體在更大宇宙中的定位。因此，東方哲學側重于統一性、和諧性和對外部變化的適應性，認為現實與一切相關事物和諧統一。

東方哲學是指中國、印度、日本和南洋地區的文化、社會結構與哲學體系，包含記錄在案的有關人類本性、宇宙存在和生存目的的最古老思想（如圖8所示）。對于教練學，在一種情況下正確的觀點在其他情況下并不一定正確。基于整體性和經驗性的東方哲學有許多教導方式，對各種類型的個體更加包容。

西方在整個20世紀對東方思想的興趣日益提升，一定程度上是由于通信線路的開放、重要書籍的準確翻譯，以及靈性與智慧之間的聯系。例如，榮格的集體無意識（描繪人類心智的普遍性的一套共用原型）和共時性（外部事件和個體精神狀態的統一）理論均源自東方哲學。榮格的集體無意識理論可視為西方世界對印度教思想的詮釋，而其共時性觀點與中國的道家思想密切相關。

東方哲學如今產生普遍影響的另一個原因是其靈活性和適應性，這是在復雜的快節奏后現代環境中獲得成功的兩個必要條件。例如，Skiffington和Zeus指出，“……教練學對‘活在當下’‘不被過去羈絆’和‘專心但不過度注重結果’等思想的重視反映了禪宗哲學的特別影響”。

Mannion從其他角度探討了這個問題，在探究佛家學說對教練學的貢獻時闡述了佛家學說公理“靜心覺知”，又稱為“聆聽心靈”。

當然，東方哲學同樣存在各種分支，這點與西方哲學完全相同。例如，印度教學說提供了一種行動導向。佛家學說源于印度教學說，提出了業力、靈活性、適應性、同情和鎮靜的概念。佛教徒還崇尚“不為害、無私、適度追求幸福、精神磨煉和簡樸生活”。禪宗的某些思想還為教練學提供了理論依據，包括“專注、活在當下、放下過去，以及專注過程而不過分追逐結果”。道家學說通過輕松和諧的生活方式影響教練學，其特點是“樸素、時機把握、無約束、內心自由、伺機而動和柔韌”。最后，源自儒家思想的“黃金法則”構成教練學大多數情況下的核心原則。

下面我要更詳細論述東方哲學的廣義分支。

印度教學說

印度教學說宣揚靈魂永恒，并為其物質和精神世界的改善提供了一個框架。即便如此，Mannion仍然認為作為印度主要宗教的印度教學說是面向行為而非思想。他曾經指出，“思想和行動之間存在差別”。業力是印度教學說的普遍主題，它堅持認為宇宙之間存在內在平衡。其他主要主題包括“相信輪回轉世、素食主義和對牛的敬畏”。

Ralph Waldo Emerson和Henry David Thoreau于19世紀在美國發起超驗主義運動，引入大量印度教思想。該運動認為現實本身具有精神性，所有人類在詮釋此種精神性時都與自然相統一。超驗主義運動的主要思想包括超靈（與印度教學說婆羅門思想相對應的宇宙意識）、高層自我（對應于大我的理想化自我）、幻景（對應于幻境的錯誤現實觀）和命運（對應于印度教學說的業力概念）。

超覺冥想（Transcendental Meditation，簡稱TM）運動于20世紀50年代中期由印度教學說精神領袖Mahesh Yogi發起，經甲殼蟲樂隊參與后于1967年開始迅猛發展，強調基于冥想的實踐、情感和生理提升。

佛家學說

佛家學說源自釋伽牟尼（后被稱為佛陀，即“開悟者”）的生活和教誨。他所創立的哲學摒棄了許多印度教思想，包括種姓制度、婆羅門祭司制度的權力和影響。

佛家學說以業力概念為基礎，認為宇宙中存在一種內在的平衡與正義——這是一種源自印度教的教義。Mannion認為：“與印度教學說相似的是，佛家學說也將業力作為宇宙的平衡和正義力量。”因此，佛教徒努力通過“堅守仁慈、憐憫和鎮靜的信條”獲得開悟（或“極樂世界”）。

佛家學說的主要內容很難適應現代社會，因為大多數公司都專注于底線而非開悟。例如：

·不為害（任何工作都不會傷害他人，包括自然）；

·適度幸福（必須對自己所做的事情感覺良好或安于現狀）；

·精神性（能夠將工作作為精神成長的載體）；

·樸素（普世精神原則）。

甚至企業教練和指導都有底線利潤動機。盡管社會秩序在過去數千年間發生了巨大變化，佛家學說崇尚的“靈活性、適應性和柔韌性”使其今天仍然很受歡迎。

禪宗進一步細化了這些概念，突出強調“活在當下、放下過去，以及注重過程而非結果”。禪宗源自中國，后推廣至日本，它是印度佛家學說與道家學說的綜合體。禪宗信徒力圖客觀認清世界本質，認為冥想是獲取開悟所需悟性的關鍵。

儒家思想

儒家思想是一種基于孔子（前551——前479）哲學理念的社會整體世俗哲學，強調任何情況下的適當行為及禮儀禮節。儒家思想著名的著作《易經》（即“變易之學”）融合了儒家社會觀和道家自然觀。

Eva Wong（黃榮華）和Lawrence Leung（梁立邦）所建立的人本教練模式（2007）源自中國傳統文化和儒家學說，同時融合了西方管理原則，強調知識、技能、信念和態度的平衡發展。人通“仁”，“仁”在漢語中意為“仁愛”或“德行”，是儒家哲學的思想核心，Mannion將其表述為“己所不欲，勿施于人……這一著名的‘黃金法則’也是古代中國思想的基石”。在東西方世界對接的許多實例當中，基督教核心的“黃金法則”與儒家學說的基本原則相同。

Stevenson指出，孔子的所有學說都有兩種相互聯系的基本思想支撐。其一是“義”，即根據具體情況正確行事；其二是“人性、善和仁”，包括基于對人類本性和人類社會的理解而給予他人的仁愛和同情。

道家學說

道家學說是一種中國哲學體系，主要著作是總結哲學家老子言論的《道德經》。與佛教家說相似的是，道家學說基于輕松和諧的生活方式，崇尚樸素和內心自由。Stevenson認為，“道家思想是一種包羅萬象的哲學，其觀點幾乎涵蓋所有事物，平衡、和諧和自然過程的輕松自如成為人類行為典范”。道家部分思想涉及“內心自由”“至簡”“不約束自己或他人”“采取行動并退避”和“時間設定”。道家學說認為“唯物主義有礙開悟，主張追求內心平和”。《道德經》有一則名言曰“千里之行，始于足下”，與教練學的逐步推進過程完全契合。