明哲保身最要緊

“明哲保身”是很多人秉持的人生哲學(xué)，他們凡事先求自保。遇到突發(fā)狀況，就會(huì)遵循明哲保身的哲學(xué)分析形勢，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退。形勢不利時(shí)，會(huì)及早抽身，認(rèn)為“留得青山在，不怕沒柴燒”，何必逞匹夫之勇？也有很多人反對“明哲保身”，認(rèn)為善于明哲保身的人怕死、虛偽、消極。但是，如果一個(gè)人連自己都保護(hù)不了，其他的都沒有意義。明哲保身主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

深藏不露

一個(gè)人如果把自己的實(shí)力表露無遺，很容易遭人算計(jì)，豈不是自討苦吃？有些人就算沒有本領(lǐng)，也要裝成很能干的樣子；有些人有多少本領(lǐng)，都要找機(jī)會(huì)表現(xiàn)出來；還有些人深藏不露，靜觀其變，再衡量情勢的變化，以對自己最有利的做法，做到“不鳴則已，一鳴驚人”，立于不敗之地。

深藏不露有三個(gè)好處：

第一，人怕出名，豬怕壯。人的名氣越大，麻煩就越多。越有能力，承擔(dān)的責(zé)任越重，能者必須多勞，沒有人會(huì)感激你，而且容易招人嫉妒。因此，不如隱藏實(shí)力，凡事量力而為。

第二，那些自我膨脹，把自己看得很偉大的人，大多人都是抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，背后則嘲笑他們夜郎自大，不自量力，很是看不起。

第三，即使自己的本領(lǐng)高強(qiáng)，也要慎防人上有人，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。所以要深藏不露，以免泄露自己的實(shí)力，招致對手的攻擊，對自己不利。

喜歡保留實(shí)力、不強(qiáng)求出頭，并不是說這些人奸詐、不實(shí)在。相反，謙虛會(huì)給人一種高深莫測的感覺。比如，大家在打球，招呼你也參加，就算你天天練習(xí)，也要謙遜地說：“好久沒有打了，生疏啦。”大家讓來讓去，你才登場，不費(fèi)吹灰之力，把對手一一打敗。就算如此，也沒有人覺得奇怪，因?yàn)榇蠹颐靼啄銊偛挪贿^是深藏不露罷了。

深藏不露并不是不露，而是站在不露的立場，求得合理的露，以免露得過分或不及，對自己有害。有能力必須合理地表現(xiàn)，凡事量力而為，才能恰到好處。

以讓代爭

人與人之間難免會(huì)競爭。有的人爭起來常常不擇手段。能夠不爭的，大家都不要爭，一定要爭的，便以讓代爭，這才是君子之爭。

什么都要爭，最后就會(huì)迷失自己，不知道自己在爭什么，為何要爭。而且會(huì)給別人留下惡劣的印象，使大家提高警覺，甚至聯(lián)合起來，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都不給你。因此太喜歡爭的人，經(jīng)常什么都爭不到。如果什么都不爭，只想到舍，同樣也會(huì)迷失自己，不知道自己要什么，什么不要，而且給人一種消極、不愿意負(fù)責(zé)任的不良印象。

只有該爭的爭，不該爭的舍棄，把“爭”和“舍”結(jié)合在一起，爭到好像沒有爭一樣，才圓滿。以讓代爭便是兼顧“舍”與“爭”的權(quán)宜措施，站在“不爭”的立場來“爭”，才不會(huì)亂爭，才能爭得恰到好處。但是“讓”并非消極的“讓”，而是在冷靜思考之后，讓最合理的人來做最合理的事。千萬不要心里不情愿，卻打著謙讓的幌子，那是虛偽。

如果讓來讓去，最后覺得自己才是最合適的人選，這時(shí)候就應(yīng)當(dāng)仁不讓。此時(shí)，關(guān)鍵在于把握“當(dāng)仁”的尺度，要從事情的性質(zhì)、輕重、緩急、大小來判斷。

雖然是當(dāng)仁不讓，但是也應(yīng)該“半推半就”，以示實(shí)在沒有辦法，推辭不掉，才勉強(qiáng)為之。“半推半就”必須誠心誠意，一方面表示“我雖然勉強(qiáng)接受，仍然隨時(shí)準(zhǔn)備交給比我更合適的人”，另一方面讓沒有當(dāng)選的人有面子。比如你被選為部門主管，必須要表明你不想當(dāng)，極力推辭，說自己能力不行，經(jīng)驗(yàn)不足，體力也不好，做事情沒有耐心，把各種理由都列出來，最后盛情難卻，只好“勉強(qiáng)為之”。這樣做也是為自己留條后路，但千萬不要以此為借口偷懶。一旦你接受了，就必須負(fù)起責(zé)任，才不辜負(fù)大家的期望。

留一手

很多人喜歡將自己的絕技保密，就算傳授給徒弟也要“留一手”。這一直為人詬病，因?yàn)椤傲粢皇帧保斐珊芏嗉妓囀鳌Ｆ鋵?shí)，這是一種自保心態(tài)，并非完全沒有道理。因?yàn)閹煾狄乐箖煞N情況：一種是教會(huì)徒弟，餓死師父；另一種是教會(huì)徒弟，殺死師父。

年富力強(qiáng)的師父憑著威勢和豐富的經(jīng)驗(yàn)，或許能夠制服徒弟；而年邁體衰的師父，如果不幸遇到徒弟翻臉不認(rèn)人，就會(huì)悔之晚矣。“年老慎擇徒”就是這個(gè)道理。如果遇到忠良可靠的徒弟，師父自會(huì)傾囊相授，怎么會(huì)留一手？從古至今，凡是能夠發(fā)揚(yáng)光大的，大家并不主張“留一手”，反而毫無保留地讓全世界的人來分享。“留一手”本身并沒有好壞，關(guān)鍵在于“留得合理不合理”。

儒家講究“反求諸己”，徒弟發(fā)現(xiàn)師父秘而不傳，不應(yīng)該埋怨師父，而是應(yīng)該自我檢討：為什么我在師父眼中這么不可靠，弄得師父必須痛心地留一手？而為師者，應(yīng)盡可能將技藝發(fā)揚(yáng)光大，并想辦法找到合適的傳人，教他、導(dǎo)正他，讓他剛正不阿，這才是秘傳的真義。

事實(shí)上，對于想學(xué)的人，“師父留一手”跟“傾囊相授”基本上沒有什么差異，即使師傅留一手，照樣學(xué)得很好；不想學(xué)的人，即使師父傾囊相授，照樣學(xué)不好。“留一手”不過是學(xué)得不好的人常用的一種借口。在中國人看來，用“師父留一手”來騙別人，給自己留個(gè)面子，尚屬可行。若是連自己都騙，真的把責(zé)任都推給師父，那實(shí)在太不可取。“留一手”是說給別人聽的，不是說給自己聽的。

現(xiàn)在磕頭拜師的越來越少了，但是在工作中，師父帶徒弟的形式卻很常見。這就要求師傅們在“留一手”和“傾囊相授”中拿捏好尺度，使自己既有足夠的能力自保，又能將技藝發(fā)揚(yáng)光大。