四、一病再病：病時要有病時的做法

曾國藩在京十多年，“勤讀史書，培養(yǎng)出以天下為己任的志氣”。可是他30歲的時候生病了，至于怎么會得病，歷史沒有清楚記載，但不管怎樣，重要的是有歐陽兆熊、吳廷棟這些人精心地護理他，他也因此交到了知心的朋友。所以一個人，當你生病或者遇到其他挫折困難的時候，你就會知道自己做人到底成不成功。如果你生病的時候，只有護士、醫(yī)生在你旁邊，那你就要檢討，“朋友跑哪里去了？親戚怎么都不見了？”他因為生病才猛然意識到“原來我還有好朋友”，他也慢慢開始悟到：一個人認識多少人不重要，有沒有三五好友，這才是人生中最重要的事情。

31歲的時候，他向當時的理學大師唐鑒請教治學之道。曾國藩其實是個不服輸?shù)娜耍砻嫔瞎ЧЬ淳吹叵蛱畦b請教，可私底下有時也會覺得唐鑒沒什么了不起。但是他在人前會表現(xiàn)得服服帖帖，其實這樣就夠了。我們不要要求別人在背后也不罵我們，這不是一種好心態(tài)。一個人如果讓別人羨慕，讓別人嫉妒，就要反省自己，因為一定是你有做得不對、做得不好的地方。但是我們往往只怪別人沒度量，不懂得贊美人。可我們自己又是怎樣做的呢？要欣賞別人的長處，我們自己做得到嗎？自己做不到，卻拼命詛咒別人，做人怎么能這樣呢？一個人千萬要記住，你有任何成就，都不要到處去彰顯，不要引人嫉妒，不要引人羨慕，也不要以為自己有很多觀眾，自認為了不起，而要始終保持低調和謙虛。

曾國藩聽了唐鑒的話以后，就開始致力于研究和踐行程朱理學。程朱理學也有缺點，可是曾國藩只吸收它的長處。下面這些就是曾國藩從中挖掘出的可取之處，很多現(xiàn)在依然值得我們借鑒。

第一，早起。每天都要如此，無論如何都要堅持。早起就得早睡，這樣身體才會好。現(xiàn)代人的生活完全沒有規(guī)律，卻又要求身體好，這怎么可能呢？

第二，靜坐。現(xiàn)代人很麻煩的一點就是，能動不能靜。無論是坐地鐵，還是坐公交、坐飛機，你都會看到很多人聽音樂，打游戲，玩手機、玩電腦，一刻也停不下來。雖然現(xiàn)在整個社會的生活節(jié)奏很快，非常強調時間觀念，每個人的生活壓力都很大，工作也都很忙碌，但時不時地要讓自己靜下來、停下來，這無論對我們的身還是心，都非常有好處。這樣堅持一段時間之后，你會發(fā)現(xiàn)自己，以及自己的工作、生活都會發(fā)生或大或小的好的變化。

第三，讀史。歷史真的是需要很認真地去讀、去體會的。讀史絕不是讀歷史書，光讀歷史書有什么用呢？這點我們后面會具體說明。

第四，謹言慎行，而且還要養(yǎng)氣。說話做事都要小心謹慎，既要三思而后行，也要三思而后言，因為人很容易受情緒控制，或者短時間內考慮事情很容易不周全，這樣就容易犯錯，而有時一句話、一個動作的影響都會是決定性的，甚至是毀滅性的。每個人其實都是靠一口氣在支撐，因此這口氣就必須要好好養(yǎng)。小孩子剛開始陽氣都很足，慢慢地，隨著他的長大，這股陽氣就會越來越衰弱。整個社會也是一樣，社會混亂，道德敗壞，各種污濁、陰暗之氣漸長，這就需要更多的光明、清凈之氣注入。而要達到這一目標，就需要我們每個人從自身做起，重拾對道德的信心。我們要發(fā)動所有人的力量，使整個社會一齊為之努力。

第五，保身。我提倡“明哲保身”，可能很多人會有異議。他們會認為“明哲保身，就是怕死，死算得了什么”。其實這種想法是有問題的，人本來就應該保身。老子說人最麻煩的就是有身體，表面上看，他好像很不喜歡身體，其實不是這樣。老子實際上告訴我們，身體雖然麻煩，但是如果沒有它，我們是活不了的，所以我們必須要好好愛惜自己的身體。

第六，書法。其實書法也是練氣的。練書法絕對不僅僅是為了寫字漂亮，它還有很多其他的作用。比如它能讓你變得更有耐心，因此當你要發(fā)脾氣的時候，就趕快去練書法，通常很快就會沒有脾氣了。

第七，夜不出門。這一點很多現(xiàn)代人都做不到。其實這方面我很羨慕美國。在美國，大部分人都是夜不出門的。這可能和很多人想象中的不一樣，我們平時看到的一些有關美國的影視作品中，好像美國人的夜生活很豐富，每天都是燈紅酒綠，夜夜笙歌。而實際上他們沒有夜生活，只有少數(shù)地方才有夜生活。

通過學習，曾國藩慢慢有“大人相”，這個大人相是要靠自己培養(yǎng)的，然后他就改寫了家族的歷史。其實不管他后面做了什么，他能有“以天下為己任”這樣的壯志，就已經(jīng)很值得我們學習了。這里我再強調一遍，后面怎么樣其實不重要，能不能實現(xiàn)、能不能成功是自然的結果。結果不是很重要，出發(fā)點，或者說動機才更重要。

有大人相，改寫家族歷史，這就是“見龍在田”。什么叫作“龍”？非常靈活，讓別人沒辦法完全看清楚的才叫“龍”。現(xiàn)在很多人都喜歡標榜自己“絕對透明化”，這其實是很糟糕的事情。我只說一句話：當一切都透明的時候，你就沒有辦法做任何決定。因為才剛剛開始商量，還沒有做定案，就鬧得全天下人都知道了，人人都來指手畫腳，那你還怎么做事呢？根本就沒有辦法做事。而且我也不相信透明化，很多東西完全公開、完全透明是很麻煩的。

曾國藩31歲的時候得唐鑒指點，“終日乾乾”。我在這里順便說明一下，我為什么要采用多少歲干什么事這種形式，就是為了讓你可以跟他進行對照。你想想自己31歲的時候是什么樣，做了什么。如果你看了曾國藩的經(jīng)歷之后，心里告訴自己，“哦，還不會太晚”，這就對了。因為曾國藩就是慢慢地、一步一步才爬上去的，而且走得也并不容易。如果他很快、很順利地就上去了，那你還學他干什么呢？他是天才，他家世好，他怎么怎么樣，那你就完全不用學了，反正你也學不會。采用這種形式還有一個好處就是，你能很直接地學。比如你看到這里，就可以問自己：“我31歲的時候有沒有得到什么人指點，我有沒有改變自己？”然后你就可以慢慢地調整自己，少走邪路，少走彎路。

乾卦的九三爻，其爻辭中就不再有“龍”了。初九爻有“龍”，即“潛龍”；九二爻有“龍”，即“見龍”。到了九三爻，哪怕你是龍，也會變得不像龍。因為這一關沒有那么好過，你不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)所有打擊就都來了，全都集中在你身上。所以為什么很多人會說“根本就沒有人打擊我”，那是因為他們沒有表現(xiàn)。你只要一表現(xiàn)，所有打擊就都會涌向你了。你不參加選拔，誰也不知道你做了什么壞事；你一參加選拔，你做的那些壞事就盡人皆知了。甚至連你自己都已經(jīng)忘記了的，還會有人把它抖出來。這就是沒事惹事，這些麻煩都是你自己惹的。所以每個人都要清楚一點：如果表現(xiàn)自己會怎么樣。一個人要不要表現(xiàn)，自己要好好斟酌，因為表現(xiàn)的結果通常是很凄慘的。

“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”“君子晝則勤勉，夜則警惕，雖處危境，亦無咎災。”什么叫“君子”？《易經(jīng)》每卦六爻中，第三爻與第四爻處在中間位置，象征正道和大道。君子就在三、四兩爻，因為這是人位，而初爻、二爻象征地位，五爻、上爻象征天位。所以我們常用“不三不四”形容不正派的人或事，就是指其不在正道或大道上。

“乾乾”就是指勤勉努力，固守剛健正中。“剛健正中”這四個字非常重要。一個人的意志是不能被打倒的，不管前面的路多么艱難，多么辛苦，一旦決定要做，就要克服萬難，不逃避，不退縮，但也不能死拼。“惕”，即警惕，“若”是語氣助詞，“惕若”，就是“惕然”，亦即警惕的樣子。因為夜晚和白天一樣危險，照理說夜晚應該很安全，但是實際上夜晚也是危險的。比如你在睡覺，別人還在寫你的負面新聞，馬上就要曝出來了，所以夜晚也要非常警惕。其實人也只有在夜晚的時候才會比較警惕，因為白天根本沒有時間警惕，一直都要忙于各種瑣碎的事情。“厲”，指危。“咎”，是災的意思。為什么會“無咎”？你如果好好地去因應，認真采取措施應對它的話，你就會“無咎”，會沒有過失。但是你如果不好好地因應，你就一定會“有咎”。所以《易經(jīng)》說“無咎”就是告訴你，本來是“有咎”的，但是你好好因應，就會“無咎”。

人一定要未想贏，先想輸，凡事都要先想自己會怎么輸。多問自己“我輸?shù)闷饐幔俊比绻數(shù)闷鹪僮觯霸佥斠膊贿^如此”，所以為什么沒有錢的人往往更敢冒險，就是因為他本來就什么都沒有，他還怕什么呢？而有錢的人往往更不敢冒險。同樣的道理，到底是有錢人比較怕死，還是沒錢的人比較怕死？當然是有錢人怕死，沒錢人怕什么？他還有什么好怕的呢？像這些問題，大家好好去想一想，其實道理都蘊含在《易經(jīng)》里。

36歲的時候，曾國藩又病了。一個人多病幾次也是好事情，因為往往生病的時候，會領悟一些平時領悟不到的道理，會比以前、比別人更珍惜生命，更懂得愛護自己的身體，更珍惜人與人之間的感情，等等。我們一定要慢慢調整觀念。身體好的時候，要有身體好時的做法，身體不好的時候，又要有身體不好時的做法。

曾國藩在報國寺養(yǎng)病的過程中，才悟到“執(zhí)兩用中”的大道理，這對他的影響非常之大。“執(zhí)兩用中”，是說做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法，不能“過分”，也不能“不及”。一般人都說中庸之道是不走極端，我不認為是這樣。中庸之道不是指不走極端，而是說在衡量輕重之后，能夠不走極端就盡量不走極端，但是一定要走極端的時候，就像孟子所說“雖千萬人，吾往矣”，該沖的時候，還是要沖的。這當然不是蠻干，必須有一定的把握才可以，而且能守的時候還是得守。盡量做到有進有退，能進能退，有剛有柔，另外還要能剛能柔。人活著就是要有一定的彈性，能夠隨機應變，但絕對不是投機取巧。