清末民初西方體育對民間武術(shù)的沖擊

西方體育入四川

誤把體育當(dāng)體操

1902年，四川總督奎俊在成都昭忠祠（后遷北較場）設(shè)立四川武備學(xué)堂，課程主要為德式體操。這可以被視為官方在成都引進(jìn)西方體育的開始，“兵操”也開始代替?zhèn)鹘y(tǒng)武術(shù)。

1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定各類學(xué)校一律要開設(shè)“體操課程”（即體育課程）。這一章程正式確立了西方體育在中國教育中的法律地位。

最先占據(jù)近代中國體育舞臺的，是以兵式體操、德國體操、日本體操為主要內(nèi)容的“軍國民體育”。軍國民體育思想，起源于古希臘的城邦斯巴達(dá)，要求對民眾進(jìn)行軍事化訓(xùn)練管理，以達(dá)到全民皆兵的思想。

中華民國成立后，面對列強(qiáng)侵略，無數(shù)仁人志士探尋救國道路。中華民國首任教育總長蔡元培正式提出了有關(guān)“軍國民教育”的問題。他說：學(xué)校“兵式體操，軍國民主義也；普通體操，則兼美育與軍國民主義二者”。在民國早期，則普遍要求各類學(xué)校實(shí)行軍事編制，開設(shè)以兵式體操為主的體育課程。

清末民初時期，一般人都認(rèn)為“體育”就是“體操”。

1903年，成都坊間刻有《認(rèn)操圖式》。1904年，成都官書局出版《體操教科書》《小學(xué)體操術(shù)、啞鈴》《小學(xué)新體操》等教材。這批早期出版的教材，對西方體育在四川傳播起了重要作用。

1906年，留學(xué)日本大森學(xué)校專攻體育的新津縣秀才鄧瑩詩寫了一封《四川新津縣廩生鄧瑩詩呈請立體育學(xué)堂意見書》，上書到大清國學(xué)部（類似教育部）。鄧瑩詩對“體育”內(nèi)涵的認(rèn)識在當(dāng)時已堪稱先進(jìn)：“夫其廝謂體育者，非特體操已也，有衛(wèi)生，有運(yùn)動，有休息，有營養(yǎng)，而教育、心理、生理、性育亦在其中?！?img alt="鄧瑩詩：《四川新津縣廩生鄧瑩詩呈請立體育學(xué)堂意見書》，《四川學(xué)報》第五冊1907年第3期。轉(zhuǎn)引自成都市城市科學(xué)研究會編《成都城市研究》，四川大學(xué)出版社，1989，第668頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/D41FF0/31673678507402306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751645151-nu3uePgcr5EYzALwAuPH2lRL1gyw6f2K-0-2935d03c450000366c5c14e7c2e673c1">

學(xué)部轉(zhuǎn)發(fā)了鄧瑩詩的函件，表示將全力支持，并通令全國開辦體操專修科或體育學(xué)堂。在中國近代體育史上，鄧瑩詩為四川增添了光彩。

從此，成都建立了四川體育專門學(xué)堂。此校原為省城高等學(xué)堂附設(shè)的體操科，自1906年12月起，獨(dú)立建校。一些歸國留日學(xué)生也曾辦過一些私人體育學(xué)堂，如1907年鄧瑩詩在昭忠祠創(chuàng)辦成都體育學(xué)堂。該學(xué)堂課程較為齊全，除各式體操外，還開設(shè)有修身、教育、生理衛(wèi)生、心理、體育學(xué)、學(xué)校管理法等課程。

清末時期四川兩次全省運(yùn)動大會

（1）1905年首次四川全省運(yùn)動大會

光緒三十一年十一月十九日（1905年12月15日），四川第一次全省運(yùn)動大會在成都北較場舉行。大會由四川學(xué)務(wù)總理方旭任會長，武備學(xué)堂總辦沈秉堃、會辦陳宧任會場主任；留日返川的周道剛、張?zhí)炫嗟热巳螌徟袉T。

競賽項目較多：比如普通體操、器械體操、徒手競走、蛇形競走、提燈競走、球術(shù)競走、傳旗競走、投輪競走、傳球競走、分柑競走、一人一足競走、武裝競走、投囊競走、乘馬競走、啞鈴體操、三人四足競走、二人三足競走等。

四川高等學(xué)堂、武備學(xué)堂等40個單位參加了競賽，共有運(yùn)動員8508人，大會工作人員約140人。大會對運(yùn)動員的服裝、參加單位的徽章都做了規(guī)定。會末，法文書院、華美、華英等學(xué)校做了運(yùn)動表演。大會還發(fā)行了銀質(zhì)紀(jì)念章。紀(jì)念章徑20毫米，重4克。紀(jì)念章正面外周環(huán)書“光緒三十一年十一月十九日”字樣，中部刻有篆書“運(yùn)動會”三字；背面為雙龍搶寶圖案，中部篆書“紀(jì)念”二字，制作精美。發(fā)行大會紀(jì)念章，說明此次大會已經(jīng)具有近代化運(yùn)動會的性質(zhì)。這次大會，在國內(nèi)和國際都有一定影響。

（2）1908年四川全省運(yùn)動大會

1908年秋，成都南校場舉辦四川大運(yùn)動會，即四川省第二次運(yùn)動大會，會長為教育會會長徐子休。

參加單位有：四川高等學(xué)堂、鐵道學(xué)堂、通省師范、成都府中學(xué)、富順自流井王氏樹人學(xué)堂及重慶運(yùn)動代表隊等20多個單位。運(yùn)動項目有：兵式體操、柔軟體操，啞鈴體操、球竿操、木棒操、木馬、單杠、算術(shù)競走、英文競走、障礙競走、高欄競走、100米競走、500米競走、1000米競走等。這里的“競走”，即田徑賽跑，但許多研究者對此少有辨析（如今的體育項目有“競走”，雙腳不能同時離地“騰空”，跑步則可以有——這是競走與跑步的主要分別）。

以上兩次四川全省運(yùn)動大會，完全把武術(shù)拒之門外。由此可見清末的中華傳統(tǒng)武術(shù)，用“卑微”“可憐巴巴”等字眼來形容，一點(diǎn)都不過分。

西方體育在四川興起

1908年之前，成都近代體育活動范圍主要局限在新式學(xué)堂，運(yùn)動形式也主要是由日籍教師及歸國留日學(xué)生開展的日本體操。

美國的近代化體育開始逐漸傳入到成都。1905年起，美國基督教會先后在成都辦起了華西協(xié)合中學(xué)（1905年）、華美中學(xué)（1907年）和華西協(xié)合大學(xué)（1910年）等學(xué)校。這些學(xué)校都較早開展了田徑、球類等運(yùn)動。

在眾多美國興辦的機(jī)構(gòu)中，起重要作用的是基督教青年會成都分會。1910年7月，美國人謝安道、霍德進(jìn)來成都，與中國人楊國屏、楊少荃等在文廟西街發(fā)起并組織了“成都基督教青年會”（以下簡稱“青年會”）。

青年會以發(fā)展“德、智、體”三育為宗旨，大力發(fā)展“西洋體育”。青年會附近約有土地數(shù)十畝，青年會在靠君平街位置的汪家拐修建了一個正規(guī)足球場，此外還修建了網(wǎng)球場、羽毛球場、克羅克球場（有四個小門和中心柱，類似門球的運(yùn)動）。

1913年謝安道又與四川督軍胡文瀾協(xié)商，將舊臬臺衙門后面百余畝地皮買下（即現(xiàn)在春熙路區(qū)域內(nèi)），進(jìn)行修建。基督教青年會還設(shè)立了體育部。1918年，青年會在成都舉辦“四川第一次夏令會”，活動項目主要為球類和游泳。至今春熙路尚存青年會一小部分當(dāng)年的典雅建筑，但大部分人早已不知其來歷了。

四川另一支引進(jìn)西方體育的力量，是1905年后由畢啟、陶維新、啟爾德等人聯(lián)合發(fā)起籌建的華西協(xié)合大學(xué)，它于1910年正式開學(xué)。學(xué)校當(dāng)時具有成都最好的足球場——華英足球場。此外，還開展了棒球等西方體育。1916年，華西協(xié)合大學(xué)華美學(xué)院的路易斯網(wǎng)球場建起，這也是成都修建的第一個網(wǎng)球場。

軍閥楊森推動武術(shù)與體育融合

近代體育在成都初期傳播的完成，大致在1925年。

督理四川的軍閥楊森，非常熱愛體育活動。他大搞“楊森語錄”，如“賭錢打牌壯人會打死；打球、打獵弱人會打壯！”1925年，四川省運(yùn)動會在成都西校場舉行，楊森任大會會長。武術(shù)和射箭列入了這次運(yùn)動會，則全倚賴楊森。很少有人知道，楊森也是一位杰出的武術(shù)家。

楊森（1884—1977），字子惠，四川廣安人。他90歲時回憶自己出身武術(shù)世家，本人自幼酷愛武術(shù)：

余父廷安公，幼嗜武藝，尤嫻騎射；在箭道中，鳴弦試射能百步穿楊，為邑武庠生（鄭按：即武秀才）……余因伯叔兄弟習(xí)武者多，亦嘗于閑暇時從之習(xí)武，騎射雜技，皆能漸臻熟練。

楊森的叔伯兄弟習(xí)武者眾多，端午節(jié)家族騎射比賽，楊森總名列第一：“余大顯身手，為他人冠?！?/p>

1924年，楊森升任川軍第2軍軍長，北京政府任命他督理四川軍務(wù)。1925年，四川省運(yùn)動會以學(xué)校為單位參加，競賽項目有：田徑、球類及團(tuán)體操、兵式操、武術(shù)表演、射箭表演等。

1932年，楊森駐軍家鄉(xiāng)廣安縣，創(chuàng)辦廣安“四川體育?？茖W(xué)?！?，兼任校長。他又在新南門外南園坎上開辦廣安國術(shù)訓(xùn)練班，聘有著名國術(shù)家李仿堯（軍部副官）、何玉龍、馬玉森等為教官；招收青年學(xué)生80人集訓(xùn)6個月，訓(xùn)練拳、棍、刀、槍、短打等武術(shù)，畢業(yè)后任各營國術(shù)教官。

概括而言，近代體育在四川的初期傳播，經(jīng)歷了兩個重要階段：

第一階段：1902年至1910年前后，以日本體操占主要地位，主要依靠日籍教師和留日學(xué)生進(jìn)行。第二階段：1910年成都基督教青年會成立，至1925年舉辦四川省運(yùn)動會，以田徑、球類為主的西方新式體育占主要地位，主要通過基督教青年會進(jìn)行。