親歷辛亥革命的袍哥成員

名震川西的“秦大帥”——秦載賡

秦載賡（1875—1911），名明良，華陽縣興隆鄉(xiāng)（今四川雙流華陽街道）人。其祖父秦壽堂，是華陽縣的武舉人，在當?shù)卦O(shè)武棚授徒。秦載賡6歲時即與胞弟秦省三從祖父習(xí)武，武藝高強。秦載賡18歲時已膂力過人，應(yīng)縣武科童子試，因考官不公，秦載賡竟將考官從轎中拽出痛毆。秦載賡與同盟會員龍鳴劍甚為相得，在其影響下加入同盟會。

華陽縣沿府河一帶袍哥團體“安吉團”，推舉秦載賡為“龍頭”，上至中和場下至籍田鋪，聚眾數(shù)萬，名震川西、川南。當時，人們尊稱秦載賡為“秦大帥”。

1911年6月，四川成立保路同志會。7月中旬，秦載賡被選為華陽同志協(xié)會會長、東路同志軍首領(lǐng)。

1911年8月4日，龍鳴劍等人以秦載賡的名義，用雞毛文書緊急傳達各地，號召哥老會首領(lǐng)于這天趕到資中縣羅泉井基督教福音堂，參加袍哥“攢堂大會”。

會議在深夜舉行。堂內(nèi)燭光通紅，關(guān)公牌位在上，堂中肅然站立著20多名川中各路袍哥碼頭的“舵把子”（袍哥首領(lǐng)），每人手中捧著一束香，香煙繚繞，氣氛莊嚴。

參加者有秦載賡、龍鳴劍、王天杰、陳孔白、羅子舟、侯保齋、孫澤霈、張達三、胡重義、胡朗和、侯國治等人。他們都是武藝高強的袍哥首領(lǐng)。

結(jié)義盟誓的最后，龍鳴劍宣布決議：將同志會改稱同志軍，組織武裝起義；在華陽、新津設(shè)立同志軍總部；推定秦載賡、侯保齋和張達三、侯國治，分別主持川東南和川西北等各州縣起義事宜。

同志軍從此成為清末反清聯(lián)合陣線的主要組織形式。保路運動由此發(fā)展到全川大規(guī)模同志軍武裝反清斗爭的新階段。

辛亥革命中的劉崇俊

劉崇俊（劉崇峻），四川漢州（四川廣漢）人。

他從11歲起，便隨其叔、伯父學(xué)練家傳的十三太保硬型內(nèi)功、鐵砂重手與拳術(shù)兵器套路，以及龍拳、連城拳、脫戰(zhàn)拳等武藝。劉崇俊還是成都有名的拳師周武超（此人在晚清武營做過教官，因一拳打死一頭傷人的瘋騾子而名聲大振）的徒弟。

祖籍甘肅的武術(shù)大家馬黑子，于光緒二十二年（1896年）抵達四川，并在彭縣清真寺內(nèi)傳授武藝。劉崇俊聞其名，后與師兄馬鎮(zhèn)江將馬黑子恭迎成都家中。馬黑子將“大小紅拳”“小神拳”“九龍大刀”等技藝傾囊而授。劉崇俊、馬鎮(zhèn)江因之功夫突飛猛進。

后來，其師兄馬鎮(zhèn)江被聘為清軍十營總教官，劉崇俊輔之。此時，劉崇俊已經(jīng)秘密加入了反清組織哥老會。

趙爾豐槍殺民眾事件發(fā)生后次日，劉崇俊會同來川組織新軍的湖北黨人梁俊明、陳君顯等召開秘密會議。會議決定，由劉崇俊、李明新赴溫江等地，聯(lián)系同志軍舉行武裝起事。

次日，劉崇俊二人趕至溫江縣，與同志軍首領(lǐng)吳慶熙相晤。吳慶熙對劉崇俊道：“劉兄，我手下已集合數(shù)千人，只是缺少武器，你能否替我們弄得急需的子彈？”劉慨然應(yīng)允，當即趕回省城，與潛伏清軍中的鄧涵秋共同設(shè)法籌集到不少子彈。

劉崇俊將子彈藏于行李中，雇車拉運。城門處清軍搜查甚嚴，劉崇俊毫無畏懼，厲色對眾清兵道：“我只有少許鋪蓋行李，也值得一搜嗎？”清軍士皆知其為省城有名國術(shù)家，在軍中教官中威望甚高，竟任之出城而去。溫江同志軍得到子彈后士氣大振，立即起事攻打成都。劉崇俊在保路運動這一歷史事件中，以武勇報國。

中華民國建立后，劉崇俊以反清之功曾作營長、團長。但劉崇俊不欲仕途，旋即解甲，復(fù)以習(xí)武養(yǎng)生為樂事。民國時期曾任四川武士會副會長、四川省國術(shù)館館長、南京中央國術(shù)館教務(wù)長等職。

張樹三、況春發(fā)、田得勝

張樹三，巴縣人，清代光緒、宣統(tǒng)年間重慶著名武師和仁字堂的袍哥舵爺。他開設(shè)武館教武，人稱“大拳師”，門徒甚眾。1905年，張樹三東渡日本謁見孫中山，之后加入同盟會。

與張樹三齊名的大拳師況春發(fā)是巴縣冷水場人。他自幼習(xí)武，后到重慶城內(nèi)會仙橋開鞋鋪店，同時教授武術(shù)，任袍哥仁字堂口大管事。

1911年秋，同盟會重慶支會領(lǐng)導(dǎo)人楊庶堪、張培爵等，準備奪取重慶政權(quán)。況春發(fā)拿出私財千兩銀子，組織一支三百人的義勇隊，并親自教練武藝。1911年11月22日上午9時，一身短打裝束的況春發(fā)率袍哥隊伍，導(dǎo)引楊庶堪、張培爵等同盟會革命黨人首領(lǐng)徑赴朝天觀。

袍哥們頭捆白布、身穿青色武打衣，手執(zhí)梭鏢、大刀，自朝天觀門口一直排到大殿。知府鈕傳善平日善于言辭，今天懾于袍哥隊伍威勢，低聲下氣地說：“我與段知縣都愿寫同盟誓約，歸順新政府。”鈕傳善同段榮嘉一起跪下，任人剪去發(fā)辮，繳去官印。

一日之間，兵不血刃——重慶反清獨立了。

南派余鼎山、三原派張永隆、田得勝

1937年以前，重慶武術(shù)界有余、張兩大派系。

余派由余鼎山為首領(lǐng)，屬南派。張派尊張永隆為首領(lǐng)，屬西北三原派。

相傳三原派源于宋代，因假托趙匡胤而得名，有人又稱“趙門”。清朝中葉，直隸人張?zhí)旎ⅲňb號“麻溜張”）傳趙門拳技于陜西三原縣，后又入川傳技。張?zhí)旎⒌乃膫€主要弟子楊板雄、高占魁、馬黑子、馬三寶便以師父授藝之地陜西三原縣命名，稱為“三原派”；另一支以張?zhí)旎⒆婕彪`命名為直隸派。

流傳于四川的三原派，又分了許多支派（據(jù)說有八支）。

陜西三原縣高占魁（綽號“鷂子高三”）在清光緒年間將此拳技傳于袁氏兄弟——人稱“袁老七”“袁老八”。袁老八袁禎祥授徒張騰蛟（又名張云龍，陜西人），后來張騰蛟定居重慶并傳授武藝。袁老七則在山西的安定邦傳藝，于民國初年從安定邦到四川，授徒重慶的張永隆、周克欽等人。

在辛亥革命“重慶獨立”游行隊伍扛大旗出名的田得勝，是重慶最大袍哥公口“維新園”的五爺管事。民國時期，田得勝介紹張永隆到重慶關(guān)帝廟當主持。田得勝、張永隆、張騰蛟三人仿效劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”，拜把換帖，自詡為“三賢士”。關(guān)岳廟地處鬧市，張永隆在關(guān)岳廟開了一家大茶館，當作“仁字袍哥”徒眾聚會之地，這里經(jīng)常座無虛席。因此，張永隆、張騰蛟的三原派武術(shù)，在重慶很有影響。此外，田得勝還在和平路開了一家“五倫”茶社。

他們成立“三賢公”袍哥公社，田得勝任社長，張永隆、張騰蛟任副社長。同時成立國術(shù)研究會，抗日戰(zhàn)爭前夕，擴大為武術(shù)抗日救國會，仍由他們?nèi)朔謩e擔任正、副會長。

1940年，張永隆創(chuàng)辦陪都速成國術(shù)館，自任館長，廖大連任副館長，趙麟任總教練，文操雄任副總教練。1953年，天津舉辦全國民族形式體育表演及競賽大會，張騰蛟與鄭懷賢等人選為西南區(qū)武術(shù)運動員，張騰蛟獲武術(shù)優(yōu)秀獎（詳見第九章第一節(jié)中的“1953年全國民族形式體育表演及競賽大會”）。

瀘州的佘英、雅安的羅子舟

佘英（1874—1910），原名佘俊英，號竟成，四川瀘州小市鎮(zhèn)人。

佘英出身貧寒，早年喪父，先后學(xué)過銅匠、撐船，愛好使拳弄棒。小市鎮(zhèn)武舉人李孝思精于武藝，綽號“通城虎”，于1896年在瀘州設(shè)武棚授徒。佘英入棚拜師，刻苦習(xí)武，參加清代最后一次科舉考試，考取武秀才，被公推為小市鎮(zhèn)袍哥會“文字公口”的“舵把子”。

瀘州清朝官吏見佘英武藝好，請他當州衙堂勇管帶（相當于營長）。但佘英“目擊清政不綱”，不久辭職不干，回家開牛肉飯館接納四方豪杰，任俠仗義大名傳遍川南。

武林朋友曾對他說：“瀘州道臺衙門的旗桿好直喲，砍來做龍船保管要得，端陽節(jié)好賽龍船。”他當晚便游過沱江，幾斧頭砍斷旗桿，又鳧水將旗桿扛回小市鎮(zhèn)。由此可見他既藝高膽大，又蔑視清廷。

1906年，革命黨人黃復(fù)生邀佘英東渡日本去會見孫中山。孫中山見他魁梧豪放，頗為器重，當即委以西南大都督：“命英歸，喻會黨以大義、為種族效命。”

風(fēng)聲傳到瀘州知府楊兆龍耳里，他要捉拿佘英。此時佘母逝世，佘英借小市鎮(zhèn)西昌會館辦喪事。楊兆龍調(diào)來大隊兵丁，乘夜色將會館圍得水泄不通，搜到天明也不見人。

瀘州人都說佘英會飛檐走壁，還說他會“駕土遁”。其實，佘英趁混亂嘈雜之際，縱身跳躍，抓住堂上橫匾翻騰而上，側(cè)身藏于匾后。清兵做夢也想不到，懸重賞捉拿的要犯，就藏在自己頭上的匾額上。

佘英此次脫難后，先后組織、參加了瀘州、敘府、廣安等武裝起義，然而都失敗了。

1909年12月13日，革命黨再次在川南起義。佘英指揮一路人馬，攻打嘉定城。人多勢眾、裝備精良的守城清軍突然殺出城來，義軍只能被迫敗走。此時，佘英身邊僅剩部下二人，三人逃至云南邊境的豆沙關(guān)附近，清兵依然緊追不舍。

佘英打聽到這個山頭叫“斷蛇坡”，不禁嘆氣道：“唉，我佘某命當絕于此地了！”他認為“佘”與“蛇”同音，“斷蛇坡”便成了大忌諱。故清兵追來時，他命兩位部下逃走，自己卻擋住道路，坦然受縛。

盡管佘英被捕，但其神態(tài)英勇，立于木制囚車上堅持宣傳反清大義。佘英對審訊官員慷慨陳詞：“神州之內(nèi)凡有血性的男兒皆是吾同黨，抓不完、殺不絕！”

知府宋聯(lián)奎恐夜長多夢，于當夜三更將其殺害。佘英臨刑前寫有《佘竟成自述》，顯示了武術(shù)家武勇報國的情操：

佘竟成年三十六，瀘州小市人。二十歲入武庠，名俊英，革命時改名佘英，表示與滿清政府脫離關(guān)系，不受他的頂戴的意思……牡丹將放身先殘，未飲黃龍酒不干。同志若有繼我者，劍下孤魂心自安。

中華民國建立之初，中華民國政府臨時大總統(tǒng)孫中山頒令在瀘州忠山腳下立碑，上面刻：“追贈陸軍中將佘先烈俊英字竟成紀念碑”。碑的其他幾面，分別刻有辛亥革命元老熊克武、但懋辛等人的題詞。

此后，佘英作為反清志士被后人垂悼，其武術(shù)家的身份卻鮮為人知。

羅子舟，1875年生于四川雅安上壩鄉(xiāng)沙坪。他家室豪富，自幼酷愛武藝先后從師多人。后入哥老會，拜瀘定縣義字旗袍哥首領(lǐng)譚必成為“大哥”，廣結(jié)江湖豪杰。因他武功過人甚有威望，逐漸成了雅安一帶義字旗下“舵把子”。

曾壁光是光緒皇帝的一位老師，也是洪雅縣有名的富豪。羅子舟為顯示反清力量，帶領(lǐng)十來名隨他學(xué)武的兄弟伙潛至曾家，與眾保鏢惡斗。曾家死傷多人，被劫掠一空……此事傳揚蜀中官府震駭，下令通緝羅子舟。

羅遠走嘉定，準備與嘉定袍哥首領(lǐng)胡朗和聯(lián)絡(luò)武裝起義。他帶領(lǐng)兩個徒弟，從雅安沿青衣江下行經(jīng)過夾江縣時被清廷奸細認出，當即密報縣衙。

羅見勢不妙，從僻靜處涉河潛上峨眉山巔的金頂。華藏寺和尚見羅頗有江湖豪氣，佯作殷勤款待，暗中派人下山密報。縣令聞報，當即令一名把總率領(lǐng)步兵200余人封鎖山徑，將金頂華藏寺嚴密圍困。

羅子舟急忙與徒弟各操長木棍跑出廟門，木棒舞得呼呼作響。清兵蜂擁而上，他們?nèi)嗽酱疤又翉R后，卻被清兵圍在舍身巖上。舍身巖是金頂最高處，海拔3600多米，山下云濤翻滾。把總吼道：“羅匪聽了，馬上歸順聽命！”喊畢令清兵齊舉毛瑟洋槍，對準羅子舟三人。

羅子舟怒目罵道：“我羅某錚錚鐵漢，豈降狗奴！”羅子舟又對兩徒弟道：“與其束手就擒受辱，不如跳崖一死。”言畢，長嘯一聲飛身向萬仞深谷。兩徒弟也隨之向懸崖處跳去，皆被摔死。

金頂每年都有善男信女跳崖“舍身成佛”，絕無生還者，故懸崖處稱之舍身巖。出人意料的是，羅子舟在臨谷底處落于荊棘叢中，僅受輕傷，隨后逃脫。四川同志軍以其大難不死，稱他為“羅八千歲”。

一時很多人議論他武藝已練到“劍仙俠客”的地步，這是言過其實。但他精湛的武功對減輕損傷無疑也起了作用。

清政府垮臺后，羅子舟因在保路運動中的杰出功績，被四川軍政府任為邊軍統(tǒng)領(lǐng)，不久后他即去職。臨近1949年，羅子舟受友人唐式遵煽動，以衰老之軀隨國民黨逃竄。1950年3月30日，逃至川南越西，與當?shù)匾腿宋溲b發(fā)生沖突。史料記載：“埋伏的彝人聞聲，也開槍射擊，戰(zhàn)斗相當激烈，唐式遵、羅子舟當場（被）打死。”