近期的多納，似乎在一種強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)換狀態(tài)中。
無論做什么，都在一種近乎高頻運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
說是高頻，并非指的是速度有多快，而是平靜中帶著堅(jiān)韌、彈性與感受著變化的愉悅。
同樣是整理物件，之前的多納會不自覺地陷入到對物品故事的回憶與感傷中，而現(xiàn)在的多納，則是帶著一種欣賞、感受或是遙望原來的自己的想法。
同樣的物件，同樣是珍惜珍視舍不得丟掉，但是多納確是有了新的解讀。或許是家庭博物館，或許是舊物改造、或是衣物的贈送。那么多的東西，無論有多么美好的記憶，在當(dāng)下，還是要面對舍棄。與其說舍棄，不如說好好告別。因?yàn)橛辛撕煤酶鎰e，也就有了珍視的實(shí)在體驗(yàn)。即便物件去了另外地方，再回不到自己身邊，但是對物件的祝福與欣賞，感恩與珍視，就有了明確的表達(dá)和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。
這就是從無到有的過程。本來物件本身并沒有帶著任何意義，因?yàn)槎嗉{給物件賦予了意義，于是物件有了跟多納的關(guān)系，有了被多納賦予的意義。但是當(dāng)多納的空間有限，需要騰出空間，或是有些物件隨著年齡的增長，就不再需要了，所以，多納需要給物件新的祝福，無論它去向哪里，無論它將來如何，多納都要放心地與它告別，讓它感受到在與自己相處期間，自己對它是尊重的、敬畏的、感恩的，如此，這個關(guān)系的存在就是美好的、有質(zhì)感的，即便帶著一些傷感或是其他的無法名狀的體驗(yàn)和故事，但是彼此的關(guān)系是連接的，舒展的。當(dāng)認(rèn)真告別后，物件去了自己該去的新的方向，多納也在自己的空間有了新的發(fā)展。
有多少人在意這一絲絲的體驗(yàn)?zāi)兀坑卸嗌偃嗣髅髦赖遣]有認(rèn)真告別呢？
多納不知道，這世界也不一定有多少人確定真的知道。所謂的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)只不過是動態(tài)過程中的一個有限的數(shù)據(jù)而已，并不能代表人類的真實(shí)整體情況。但是這些數(shù)據(jù)是可參考的，即便是有人真的在認(rèn)真編輯數(shù)據(jù)，那也是可參考的。就像多納并不知道自己出生的具體時間，母親是不會那么心細(xì)地為自己記錄的。但是多納知道母親說過自己在下午快要下班的時候，在醫(yī)生一通準(zhǔn)備之后，自己明明是醫(yī)生界定的難產(chǎn)，但是在醫(yī)生還在為自己準(zhǔn)備難產(chǎn)接生工作的時候，母親就大生叫喚，生了，生了，孩子自己出來了！
也許出生的方式，也是多納來到這個世界的方式，或是她的使命含義。她喜歡在醫(yī)生以為是這樣的時候，表現(xiàn)出那樣的方式，讓醫(yī)生措手不及，讓醫(yī)生不知所措，而多納出生的時候，一定覺得這種到來是一種有趣的開始。她喜歡這種出乎他人意料的出現(xiàn)，感覺特別好玩，特別戲劇性。
生活中多納常常會不自覺地用這種方式與人相處，明明她可以幫忙，但她假裝不能，然后偷偷幫助對方，讓對方感覺就像遇到海螺姑娘，而不知道是她幫的忙。然后她就在一旁偷著樂。比起被他人感恩戴德，她更樂意悄悄做了好事不留名，有一種出乎意料的喜悅，有一種與生俱來的喜感。這樣的感覺，對她來說，比做什么都有意思。
也許是在父母也給了多納戲劇性的變化，讓多納措手不及，苦惱得一塌糊涂，讓她早早就忘了自己其實(shí)也是喜歡這樣惡作劇，或是她本來就跟父母一樣，喜歡玩這種游戲，只不過父母一走了之，多納自己是享受著在一旁看著別人被幫助后的那份快樂而不知道是誰的茫然混雜在一起的樣子。
當(dāng)苦惱積累到一定程度，該是用苦惱可以釋放的方式去釋放了。
所以多納采用了許多她認(rèn)為可取的方法，但是她發(fā)現(xiàn)唯有站在舞臺，是讓她自由釋放的時刻。舞臺這個空間，對多納來說，像是陌生的，又像是與生俱來的熟悉。說是陌生，是因?yàn)槎嗉{從小到大，只有那么屈指可數(shù)的幾次上舞臺的經(jīng)驗(yàn)，說是熟悉，是多納對舞臺天生有一種神圣的敬畏，她看到舞臺會流淚，是那種熟悉得不能再熟悉的親近才會流淚。好似在舞臺上生長了一輩子的藝術(shù)家，久未謀面的那份重逢，熱淚盈眶。
而這種熱淚盈眶的時刻，在多納十幾歲或者二十幾歲就開始了。當(dāng)她去看演出，無論坐在哪個位置，她跟舞臺的感覺都是久別重逢卻不能相認(rèn)的老情人的感覺。
人生如戲，戲如人生，而在舞臺上的真實(shí)，會讓多納感覺活得好通透。神圣的舞臺允許人們釋放各種情緒，表達(dá)各種不滿，展示對生命理解的不同角度的詮釋。舞臺上的人們是自由的，也是重新體味人生的修行者。
當(dāng)你被舞臺呵護(hù)，你會感覺，一切都剛剛好。
也許，這就是德里姆盧傲想要告訴多納的。