人類的生活是離不開土地的，但土地資源是有限的。為了擁有富饒的土地，不同民族間經(jīng)常大打出手。

大家目的都很現(xiàn)實(shí)，就是為了更好的活著，為了延續(xù)種族。所以斗爭(zhēng)內(nèi)容或許很殘酷，但真不好說(shuō)誰(shuí)更高尚！好比老虎吃鹿，誰(shuí)對(duì)，誰(shuí)錯(cuò)？

咱們現(xiàn)在腳下的這片土地，有著豐富的產(chǎn)出、有著宜人的氣候、有著多樣的環(huán)境，它為高級(jí)文明的誕生提供了可能，中華文明也因此應(yīng)運(yùn)而生。

受中華文明的滋養(yǎng)，到了漢朝末年，長(zhǎng)江、黃河流域的居民們已經(jīng)形成了以血脈聯(lián)系為基礎(chǔ)，特有的家、國(guó)、天下觀為標(biāo)志的漢民族精神。相比周圍其他民族，他們的心智更成熟，自律性更強(qiáng)，兩者之間好像少年與幼童的區(qū)別。

具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是文化制度層面。此時(shí)的漢民族已擁有了特色的文化體系，系統(tǒng)的制度規(guī)范，所作所為即有制度的限制，更有道德的自覺約束；而胡人兄弟們，生活還很任性：他們游獵、牧馬，力量就是唯一的真理。

二是經(jīng)濟(jì)層面。由于優(yōu)越的地理?xiàng)l件，先進(jìn)的科技知識(shí)，使?jié)h民族擁有碾壓周圍的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

更何況，由于交通不便，除了接壤地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相遇，內(nèi)地接觸的胡人或者是俘虜，或者是走投無(wú)路來(lái)投靠的。簡(jiǎn)而言之，他們都是有求于人。正所謂：吃人家嘴軟，這些胡人在氣勢(shì)上就比土著漢人弱了一份。

因此漢民族看向周圍民族的目光，充滿不屑，心里還默念著：這群小屁孩，你們玩的都是我玩剩下的，優(yōu)越感簡(jiǎn)直爆棚。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)衍生為心理上的排斥。

這就導(dǎo)致兩個(gè)民族居民即使比鄰而居，也很難產(chǎn)生認(rèn)同感，更談不上相互融合接納了。

開始，移民的胡人少，中國(guó)地方又相對(duì)廣闊，有大量荒蕪的土地，這些胡人還可以被安置在拋荒的土地上。此時(shí)，他們與漢人之間生活上沒什么交集，利益上沒有太多膠葛，相互之間也不需要勉強(qiáng)自己適應(yīng)對(duì)方，因此，兩方雖然相互看不順眼，但也就限于動(dòng)動(dòng)嘴，飛飛唾沫，大家該怎么過(guò)還是怎么過(guò)。

比如當(dāng)時(shí)漢人精英階層流行的《徙戎論》，就把北方胡人妖魔化，說(shuō)他們：性氣貪婪，兇悍不仁。胡人肯定也用類似的話對(duì)罵，可由于他們的文字沒有流傳下來(lái)，史書自動(dòng)忽略了。即使如此，相互間的矛盾并沒有尖銳到你死我活。