采蘩

此婦人自詠采蘩奉公以供祭祀之詩。

于以采蘩(fán)，于沼于沚(zhǐ)。

于以用之，公侯之事。

于以采蘩，于澗之中。

于以用之，公侯之宮。

被之僮(tóng)僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言還歸。

于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。

于以，發語詞，猶“薄言”?！蜣?，音煩，白蒿也。凡艾白色為皤蒿，春始生，及秋，香美可食。

于，于也?！蛘樱匾??！驔b，渚也。◎于沼言在池，于沚言在渚。

事，祭祀之事也。

第一章采蘩所詠。言今采蘩矣，在池上，在渚上。采得將用之矣。將用此蘩于公侯祭祀之事也。

按：于以，鄭箋云：“猶往以?！标悐J《毛詩傳疏》云：“發聲語助，猶‘薄言’?！焙戌睢睹姾蠊{》以為猶“越以”，同為語詞也。細察全章文字，乃為采蘩所歌，大致云：“今采蘩矣，在沼在沚，采以奉公侯祭祀之用?！逼湔Z意但為采者之語而已。采者可以為任何婦女，無專指夫人之處。而采蘩之工作，又非夫人專任，且為普通婦女之所應為。普通婦女采蘩而奉之公宮，以供祭祀，乃作此歌，以為采取工作時之互唱，自為平易近人之理。

楊樹達以為“于以”之“以”假為“臺”（臺音怡）。臺，何也。于以者，于何也。故凡言“于以”皆問詞，其下句則答詞也。詳見《古書疑義舉例續補》。頗有卓見，錄備參考。

于以采蘩，于澗之中。于以用之，公侯之宮。

澗，山夾水曰澗。

宮，廟也。所以言祭祀。

第二章，與第一章同，惟“于澗之中”“公侯之宮”二句換韻，重唱也。前二章言采蘩之行事。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

被，首飾也?！蛸?，音同。僮僮，形容首飾之盛多。

夙，早也?！蛟诠詾榉罟赊酪?。

祁祁，眾多貌。

第三章，寫采蘩之情況。言眾婦人頭飾眾多。蓋采蘩之人多，一望而見頭飾之眾，以形容其人眾也。此眾人奉公采蘩，早夜而作，故曰夙夜在公。及采事已畢，相與而歸，但見頭飾祁祁眾多。此寫工作時及工畢時之景象也。

按：僮僮、祁祁皆形容首飾之盛。王引之《經義述聞》說。

按《詩序》云：“《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！敝靷鲝钠湔f。又云：“或曰，蘩所以生蠶。蓋古者后夫人有親蠶之禮?！倍f皆有可取之處。然祭祀生蠶，均為采蘩之目的，并非詠詩之本旨也。此詩之行文，明為詠采蘩之詩，非詠祭祀或生蠶者。且“夫人可以奉祭祀，則不失職”，一若夫人之職惟奉祭祀而已；而祭祀之道，惟采蘩而已。夫人能采蘩則為不失職矣，是能為最合理之事乎？村婦皆能采蘩則亦若夫人之不失職乎？作《序》者固未深思，而朱傳亦不深察。廢《序》而又尊《序》如此，亦令人不解矣。