古代穿越指南

本書(shū)主要講述古人的日常生活。鑒于許多朋友離開(kāi)學(xué)校的歷史課多年，可能連中國(guó)歷史朝代順序都記不清了，所以我們先“溫故”一下，而后再“知新”。

中華文明是人類歷史文明中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古文明，一朝一代延續(xù)下來(lái)，猶如地層之堆積。每個(gè)朝代都有詳細(xì)的歷史記載，比如大家熟知的“二十四史”。這么多的朝代，該如何來(lái)記呢？我們可以根據(jù)朝代特點(diǎn)，將眾多朝代整合，分為六個(gè)大時(shí)期，分別是：先秦、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋西夏金、元明清。

第一個(gè)時(shí)期是先秦。所謂先秦，就是秦朝統(tǒng)一之前，包含夏、商、周三朝。夏朝作為一個(gè)歷史朝代是否真的存在，史學(xué)界還存在爭(zhēng)議。我們常說(shuō)的中華上下五千年，是說(shuō)可考證的歷史有四千余年，取其整為五千年。但一般來(lái)說(shuō)，判斷文明誕生的重要標(biāo)準(zhǔn)是文字的出現(xiàn)，所以甲骨文出現(xiàn)后的中國(guó)歷史才是有客觀文字記載的文明史。甲骨文誕生于商代，算下來(lái)已有三千多年的歷史。先秦時(shí)期是中華文明的奠基時(shí)期，相當(dāng)于古代中華文明的襁褓與少兒階段。

第二個(gè)時(shí)期是秦漢。秦朝二世而亡，之后是漢朝。漢朝中間有個(gè)王莽新朝的插曲，這又把漢朝分為西漢和東漢，也叫前漢和后漢。秦漢是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，制定了許多延續(xù)千年的制度。這一時(shí)期相當(dāng)于古代中華文明的少年時(shí)期，朝氣蓬勃，荷爾蒙旺盛。

第三個(gè)時(shí)期是三國(guó)兩晉南北朝。當(dāng)時(shí)國(guó)家正處于大分裂狀態(tài)，北方少數(shù)民族南遷推動(dòng)了民族大融合，中原文明則“衣冠南渡”，南方因此得到了開(kāi)發(fā)。這一時(shí)期相當(dāng)于古代中華文明的青春期，既有少年時(shí)期的煩惱，又有青春期的躁動(dòng)。

第四個(gè)時(shí)期是隋唐。這一時(shí)期國(guó)家再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，文明也蓬勃發(fā)展。唐朝文化自信、開(kāi)放、包容。既海納百川，又普照萬(wàn)邦；既輻射周邊，又影響后世。這一時(shí)期相當(dāng)于古代中華文明意氣風(fēng)發(fā)的青年階段，充滿著詩(shī)情，眺望著遠(yuǎn)方。

第五個(gè)時(shí)期是五代遼宋西夏金。在這一時(shí)期，中原地區(qū)相對(duì)統(tǒng)一，周邊少數(shù)民族政權(quán)并立。代表古代中華文化登峰造極狀態(tài)的宋朝，其經(jīng)濟(jì)之富庶、文化之繁榮、政治之文明，已處于近代化的前夜。宋朝的歷史地位，相當(dāng)于古代中華文明事業(yè)有成、心態(tài)成熟的中年階段。只是面對(duì)又一個(gè)如南北朝一樣政權(quán)林立的時(shí)期，宋朝應(yīng)付得有些力不從心，產(chǎn)生了“中年危機(jī)”。

第六個(gè)時(shí)期是元明清。這個(gè)時(shí)期國(guó)家高度統(tǒng)一，專制皇權(quán)達(dá)到巔峰的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)壓抑，科技水平也逐漸落后于西方。這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于古代中華文明的暮年階段。人到暮年，身體慢慢衰老。在西方近代文明的堅(jiān)船利炮之下，古代中華文明受到最劇烈的沖擊。

以上這六個(gè)時(shí)期，彼此之間其實(shí)存在著某種似有若無(wú)的規(guī)律，即分裂與統(tǒng)一交替排列。先秦是分裂的，秦漢是統(tǒng)一的，三國(guó)兩晉南北朝是分裂的，隋唐又是統(tǒng)一的，五代遼宋西夏金是分裂的，元明清又是統(tǒng)一的。這正應(yīng)了《三國(guó)演義》開(kāi)篇之言：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

當(dāng)人們遙望浩瀚星河，回首千年中華時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生穿越回去的沖動(dòng)。那么，穿越回古代哪個(gè)朝代會(huì)更幸福呢？

無(wú)論在古代哪個(gè)朝代，王侯將相永遠(yuǎn)都是幸福的，因?yàn)樗麄兪翘貦?quán)階層。普通民眾則有時(shí)歡喜，有時(shí)憂愁。作為普通民眾，考慮的多是柴米油鹽醬醋茶的日常生活。影響日常生活的因素是多方面的，主要有以下四點(diǎn)：社會(huì)穩(wěn)定程度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、政治文明水準(zhǔn)與文化繁榮程度。

最不幸的朝代，連人的基本生存都無(wú)法保障。秦、三國(guó)兩晉南北朝與五代中的大部分時(shí)期就屬于這樣的朝代。戰(zhàn)爭(zhēng)連年，老百姓沒(méi)有安穩(wěn)的日子過(guò)。今天被征兵，明天就可能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，活命都是難題。我們讀《三國(guó)志》，感覺(jué)那個(gè)時(shí)代英雄輩出，卻較少想到在其背后是政治上的大混亂。并非時(shí)勢(shì)造英雄，而是亂世造英雄。仔細(xì)想想，如果是和平安定的時(shí)代，老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，哪里需要英雄挺身而出呢？越是亂世，越是出英雄——也并非都是英雄，大部分乃是梟雄。

混亂的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到影響，老百姓可支配的錢財(cái)物資因戰(zhàn)爭(zhēng)被國(guó)家竭澤而漁。《漢書(shū)·食貨志》記載秦朝“內(nèi)興功作，外攘夷狄，收泰半之賦”，所謂“泰半之賦”就是指國(guó)家要征收百姓約三分之二的田產(chǎn)。即使你沒(méi)死于戰(zhàn)爭(zhēng)，也不過(guò)是國(guó)家收稅時(shí)的“備用金”而已。這些時(shí)代的政治秩序混亂，靠的都是爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食。然而，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期并非一無(wú)是處，至少在文化上是自由的。這種自由主要源于朝廷對(duì)國(guó)家管控能力的下降。

比上述幾個(gè)混亂時(shí)代稍好一點(diǎn)的是元明清，君主專制社會(huì)的巔峰時(shí)代。文化上很壓抑，但社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也能發(fā)展，老百姓雖不自由，但至少活下去沒(méi)多大問(wèn)題。有的朋友會(huì)認(rèn)為元朝有四等人制度，清朝又有“留發(fā)不留頭”的政策，明朝會(huì)比這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)好不少。其實(shí)，這種好與不好在基層社會(huì)中的體現(xiàn)并沒(méi)有那么明顯。元明清三朝的區(qū)別，僅在于權(quán)貴的民族屬性不同。同樣都是奴仆，換個(gè)主子難道就幸福了嗎？

漢朝與隋唐時(shí)代，中華文明開(kāi)放自信，八方來(lái)賀，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，奠定了中華文化圈的基礎(chǔ)。這幾個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)也相當(dāng)富庶，特別是隋唐的盛世時(shí)期。例如杜甫回憶中的開(kāi)元盛世是“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的時(shí)代。然而，如果你要穿越回漢朝的武帝時(shí)代則需要慎重，那可是“一將功成萬(wàn)骨枯”的時(shí)代。不要期待自己上了戰(zhàn)場(chǎng)就會(huì)成為拓土開(kāi)疆的萬(wàn)戶侯，“白骨亂蓬蒿”的下場(chǎng)可能性更大。

這里特別說(shuō)一下宋朝。宋朝統(tǒng)治者是頗具人情味的，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下祖訓(xùn)“不得殺士大夫”。另外，宋朝城市發(fā)達(dá)，還有夜市。要知道在唐朝之前，晚上是不能隨便出門上街的。宋朝還有娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦子”。史學(xué)家陳寅恪就講過(guò)華夏文化“造極于趙宋之世”。如果真的能穿越回古代，我一定選擇宋朝。