預(yù)言

360年前那個(gè)元宵節(jié)，天氣突然大變，一場(chǎng)大雨突如其來(lái)。

雨是從天亮那會(huì)兒下起的，開(kāi)始是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而后逐漸變大。有婦人早早去井臺(tái)邊挑水，出門(mén)時(shí)好好的，回來(lái)時(shí)半路上雨下了起來(lái)，一路邊罵邊趕，可雨點(diǎn)比她的腳步快多了，頭帕、衣服被打濕，桶里的井水晃掉了一半，不過(guò)，又好像接回了半桶雨水。

雨勢(shì)越來(lái)越大，雨下起來(lái)就沒(méi)有打算停的意思。

遠(yuǎn)處的海面上早已迷蒙一片，“呼呼”“嗬嗬”“轟轟”的聲音一陣陣傳來(lái)，那是風(fēng)與浪交織、浪與浪撞擊的回響，由遠(yuǎn)及近，由稀疏到頻密，似乎在醞釀一場(chǎng)翻江倒海的大鬧劇。

這里是伶仃洋，也是珠江的入海口，一半是海水，一半是江水。西鄉(xiāng)圩，點(diǎn)綴在新安縣綿延三四百公里的海岸線邊上，西鄉(xiāng)的一條條河涌，彎彎曲曲都流向那一半咸一半淡的水域之中。每每遇上風(fēng)暴海潮，海水倒灌進(jìn)來(lái)，都讓海邊的百姓吃盡了苦頭。

俗話說(shuō)“靠海吃海”，可別說(shuō)西鄉(xiāng)，依山傍海的新安百姓，幾年前已經(jīng)與海無(wú)緣—為了斬?cái)嗯c鄭成功等反清勢(shì)力的海上勾連，順治十三年（1656年），朝廷頒布了禁海令，嚴(yán)令“寸板不得下海，片帆不得入港”，沿海漁民望洋興嘆。除了個(gè)別膽子大的，冒著殺頭的危險(xiǎn)下海，或行賄官兵，偷偷出海捕撈運(yùn)貨，大多數(shù)人不敢再向眼前祖祖輩輩依賴的大海討生活。

數(shù)百年來(lái)，人們通常把北起虎門(mén)，南達(dá)香港、澳門(mén)，東由赤灣，經(jīng)內(nèi)伶仃島，西到珠海市淇澳島一線以北稱為內(nèi)伶仃洋，以南稱為外伶仃洋。伶仃洋水域面積大，煙波浩渺，無(wú)涯無(wú)際。伶仃洋又是珠江入海口最大的喇叭形河口灣，珠江三角洲諸城分列其東西兩側(cè)，地理位置十分重要。2019年，粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)運(yùn)而生，所涵蓋區(qū)域，就囊括了上述江海沿岸。大灣區(qū)周邊的城市，就像一顆顆點(diǎn)綴其間的明珠。

粵港澳大灣區(qū)，與舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)一道，被稱為世界四大灣區(qū)，躋身全球?yàn)硡^(qū)經(jīng)濟(jì)的版圖。

南宋著名抗元英雄文天祥1279年過(guò)伶仃洋時(shí)曾寫(xiě)下千古正氣詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》：

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？

留取丹心照汗青。

因?yàn)檫@首《過(guò)零丁洋》，這片海域聞名遐邇。當(dāng)然，文天祥也無(wú)法預(yù)見(jiàn)到，這片引發(fā)他無(wú)限詩(shī)情與傷懷的海域，幾百年后會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代海洋經(jīng)濟(jì)的聚焦點(diǎn)，吸引全球的目光。那時(shí)的東莞縣、新安縣在伶仃洋、珠江口的東岸，籍籍無(wú)名，禁海令的頒布，更使其深陷綿綿無(wú)盡的災(zāi)荒歲月。

禁海令不單單是針對(duì)西鄉(xiāng)、新安的，而是覆蓋幾乎全國(guó)所有沿海地區(qū)，從山東、浙江到福建，再到廣東的潮汕、惠陽(yáng)、新安、東莞、江門(mén)、湛江。我們可以想象，綿延的海上，見(jiàn)不到一艘往來(lái)的商船、漁帆，港口清冷甚至廢棄，緊張的海防，肅殺的海面，零落的海岸線，是怎樣一幅景象。

讓我們的敘述回到康熙元年（1662年）的新安縣西鄉(xiāng)圩，那個(gè)正月的雨天。

到了中午，雨勢(shì)不減，如人們所擔(dān)心的那樣，海水果然又倒灌進(jìn)河涌里來(lái)了。西鄉(xiāng)河水出不去，一下子漲滿了，街巷被一點(diǎn)點(diǎn)灌進(jìn)腥臭的海水和河涌里的山洪水，像瞬間多了許多支流，互相交叉，洶涌翻滾。

立春了，本該有一場(chǎng)喜雨，可是來(lái)得不是時(shí)候，早了點(diǎn)，也急了點(diǎn)，蹊蹺了點(diǎn)。

“這雨，可不知要下到何時(shí)？”有人抬頭望著烏蒙蒙的天空，像是在問(wèn)雨，也在問(wèn)天。

“一時(shí)半刻停不下來(lái)，總不至于像前年那場(chǎng)雨水吧？”有人道。

說(shuō)這話的人叫溫阿貴。阿貴今年38歲，家住西鄉(xiāng)圩邊上。他這可不是自言自語(yǔ)的胡話。

順治十七年（1660年），十一月初八，一場(chǎng)連續(xù)七天的大雷雨，讓老的小的，徹骨地記住了這個(gè)奇異的天象。多年后，這場(chǎng)大雨載入《新安縣志·大事記》。遺憾的是，沒(méi)有過(guò)多的文字記下災(zāi)害的實(shí)際情況。在人們的口頭描述中，只有驚嘆、恐懼，難以置信。

也許有人會(huì)這么說(shuō)，世世代代住在海邊的人，多大的臺(tái)風(fēng)都不怕，還怕這點(diǎn)雨水嗎？錯(cuò)矣。試想一下，打雷、閃電、暴雨，連續(xù)七天七夜，誰(shuí)想有這樣的經(jīng)歷？

七天七夜的雷雨，與緊隨而來(lái)的世道動(dòng)蕩，時(shí)局之變，比文字的記載更深入民間的記憶。

嶺南新安縣的海濱村落，離京城太過(guò)于遙遠(yuǎn)，等到這里的人們普遍都知道了京城里的大事時(shí)，年號(hào)已經(jīng)變成了“康熙元年”。

實(shí)際上，順治十七年那場(chǎng)大雨，在人們的心中，一直沒(méi)有停下，直至—康熙元年，正月十五的早晨。

所幸，這場(chǎng)雨沒(méi)有下七天七夜，當(dāng)天晚上就停了，這不足以載入任何史志。

這場(chǎng)雨的破壞力還不小。

溫阿貴去了一趟西鄉(xiāng)圩，回來(lái)告訴家人，北帝廟左手那排店鋪塌了，至少有三間聯(lián)排的，連房頂帶泥瓦全垮下來(lái)。北帝廟門(mén)口常年乞討的瞎子劉不見(jiàn)了，現(xiàn)在，圩上的街坊鄰里還在四處尋找。因?yàn)楹３鄙形赐藘簦佑亢罌](méi)法清理，活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸。人們猜測(cè)，瞎子劉八成是被沖進(jìn)涵道，甚至已經(jīng)被沖到大海里去了。

不少人忙著捕撈涌上街面的魚(yú)蝦，這些海里來(lái)的家伙，被急漲的海水送來(lái)，又被退潮的海水拋下，一尾尾落進(jìn)了鄉(xiāng)親們的竹簍里。

“北帝老爺他看顧著大家，不出多久自然就會(huì)找到。”溫阿貴進(jìn)得廟里，本想燒一炷香，可惜大水漫街，香燭都濕透了。街坊們忙著清掃地面的淤泥積水，把七零八落的桌椅重新擺放好，阿貴也加入了幫忙的人群當(dāng)中，在北帝廟里，他可是虔誠(chéng)的香客。

北帝廟年頭久了，早就有人提議，要認(rèn)認(rèn)真真修繕一下，可是連年動(dòng)蕩，民間難有力量來(lái)操辦，修繕之事一拖再拖。這場(chǎng)雨如果再持續(xù)下個(gè)兩三天，實(shí)在難保它的安全。

西鄉(xiāng)人和北帝有緣，北帝廟老早就有了。不過(guò)，具體是哪一年建成的，沒(méi)人確切知道。北帝廟既是鄉(xiāng)親們平日里求卦禱告平安之地，也是大家碰頭議事之所。有事沒(méi)事，都到廟里走一走，坐一坐，使它香火不斷。

北帝，也就是北方真武玄天上帝。在中國(guó)民間道教文化中，北帝信仰已經(jīng)有1000多年的歷史。北帝信仰本質(zhì)上源于古代對(duì)星辰的崇拜，古人將天上星辰二十八宿分為四方：東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，北帝即為鎮(zhèn)護(hù)北方的神，主司風(fēng)雨。屈大均認(rèn)為北帝“或即漢高之所始祠者也”，最早提倡崇拜北帝的人可能是漢高祖劉邦。后高祖斬白蛇起義，并逐步建立了強(qiáng)大富饒的漢朝。傳說(shuō)明朝永樂(lè)皇帝也崇尚北帝，當(dāng)時(shí)對(duì)北帝的崇拜也相當(dāng)?shù)呐d盛。

廣東人，尤其是沿海百姓，對(duì)北帝的信仰則顯得更興盛，也更具體一些。屈大均《廣東新語(yǔ)》記載：

北宮黑帝，其精玄武者也，或即漢高之所始祠者也。粵人祀赤帝，并祀黑帝，蓋以黑帝位居北極而司命南溟。南溟之水生于北極，北極為源而南溟為委。祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。

意思是說(shuō)，廣東沿海一帶靠水為生，而水從北方流來(lái)，因此既要拜赤帝（南海洪圣大王），又要拜北帝，以期水源充足，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。

這些年來(lái)，北帝廟香火從來(lái)沒(méi)斷過(guò)，可新安百姓所祈禱的風(fēng)調(diào)雨順、土地安寧，實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。自從朝代更迭，清朝取代明朝以來(lái)，沿海地區(qū)反清勢(shì)力與官兵的戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有停歇，加上本地土匪、海上強(qiáng)盜的騷擾，使得鄉(xiāng)親們沒(méi)過(guò)過(guò)幾天安寧日子。

話說(shuō)幾天后，當(dāng)大家都覺(jué)得瞎子劉沒(méi)有生還的希望而放棄尋找他時(shí)，他竟突然出現(xiàn)在北帝廟前。誰(shuí)也不知道這幾天他去了哪里，又是如何脫險(xiǎn)的。

瞎子劉全然不曉得，街坊們四處搜尋他的勞苦、焦急，像完全不領(lǐng)情似的，也像不知道此處剛剛經(jīng)受了一場(chǎng)暴雨海潮似的，對(duì)尚未退盡的海水的咸腥氣味渾然不覺(jué)。他接過(guò)熱心街坊遞上的一碗熱粥，也不怕?tīng)C，哧溜哧溜就倒進(jìn)了肚子里。

放下碗，抹了抹嘴巴，瞎子劉開(kāi)口說(shuō)話了。人們以為他會(huì)說(shuō)出自己的逃生經(jīng)歷，誰(shuí)知他放出的竟是這樣一句驚人之語(yǔ)：“準(zhǔn)備逃命吧，三月要發(fā)生大事。”

“哈哈，你這個(gè)瞎子劉，不知道哪里死了一圈，回來(lái)神神叨叨的，你這是預(yù)言呢，還是咒語(yǔ)，或是胡說(shuō)八道？”畢竟，他只是一個(gè)流落街頭、被街坊們收留的浪跡之人，無(wú)人認(rèn)定他先前有任何異于常人之處，他的話沒(méi)有多少可信的價(jià)值。

不止一個(gè)人嘲諷起他來(lái)。大家都以為，瞎子劉是以這種方式來(lái)掩蓋他的離奇失蹤，至少是為了消除他再現(xiàn)人間的尷尬。街坊們多少覺(jué)得，瞎子劉因此而變得生分了，不那么可親了。

多年前，瞎子劉從別處流浪乞討到這里，在北帝廟前坐下，就再也不想走了。西鄉(xiāng)圩上的街坊們見(jiàn)慣了各種流離失所的受苦之人，當(dāng)然不會(huì)抗拒這個(gè)來(lái)歷不明的外鄉(xiāng)人。說(shuō)是乞討，有點(diǎn)兒不準(zhǔn)確，實(shí)際上瞎子劉一待下來(lái)，就像給每家每戶增加了一個(gè)人頭，上頓這家端點(diǎn)飯，下頓別家送碗粥，街坊們把他的吃喝管了起來(lái)。瞎子劉也把自己視為西鄉(xiāng)圩的一個(gè)正式成員，參與日常的家長(zhǎng)里短，每年的三月三北帝巡游，他也是最積極的參與者。雖然眼睛看不見(jiàn)，卻事事上心。有人說(shuō)，這個(gè)瞎子不是一般人，莫不是北帝爺化的真身？也有人說(shuō)，瞎子劉不瞎，一到晚上，他的眼睛就亮了，到處轉(zhuǎn)呢。顯然，街坊們已經(jīng)高度接納了這個(gè)流落至此的外鄉(xiāng)人，對(duì)他的神化，不過(guò)是出于善意的調(diào)侃，或者抬升他存在的合理性。

“你們愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)。”瞎子劉又道，口氣有點(diǎn)不耐煩了。

這可不是他平時(shí)的態(tài)度。人們開(kāi)始動(dòng)搖了，也可以說(shuō)，人們開(kāi)始意識(shí)到瞎子劉所言具有一定的可信性。

“說(shuō)吧，這個(gè)大事會(huì)有多大？”有人上去，拍著瞎子劉的肩膀說(shuō)。

“我也不知道，等著看吧。”瞎子劉一字一頓地說(shuō)，說(shuō)完再也不愿意開(kāi)口了。

這一場(chǎng)大雨沒(méi)有讓瞎子劉喪命，反而離奇生還。不過(guò)，三個(gè)月后，在他自己預(yù)言的“大事”降臨之際，卻自己結(jié)束了生命—在朝廷頒布遷界令后，沿海百姓被迫離開(kāi)家園的路上，他一頭撞在老楓樹(shù)上，慘烈喪命。這是后話。

對(duì)于所謂的“大事”，這些年，江海之濱的新安百姓，也算是沒(méi)少見(jiàn)過(guò)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，幾年前本鄉(xiāng)人陳文豹反清，聯(lián)合多股力量，與清軍幾番惡戰(zhàn)，最后導(dǎo)致火燒滅村的慘劇，就讓鄉(xiāng)里人擔(dān)驚受怕。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)可言，留給這片土地的是難以言說(shuō)的痛苦記憶。