因興趣使然，我涉獵到一本關于人類學的書籍，雖未深讀，但已窺見一斑。書中觀點多是西方的論調，我認為并不透徹，于是梳理如下：

1.達爾文將促進繁殖和生存的壓力稱為自然選擇（natural selection）。

2.自然選擇是生物的變遷機制。

3.進化變異通常指在環境中生物有益的變異發生，在代際間緩慢而逐步進行，是自然選擇的長期斗爭過程。

以上便是自然選擇理論的三個內容。

由于我對生物學不予理會，所以把自然選擇理論引申到人類世界——繁殖和生存一直是人類面對的永恒的問題，離開繁殖和生存，談論人類發展問題，都是不對的。達爾文認為，自然選擇應是促進繁殖和生存的壓力。我對此認同，對于人類群體而言，每個個體都會產生這樣的壓力，沒有繁殖和生存，人類不可能延續幾千年。

那么，人類的變遷機制是怎么運作的呢？在達爾文看來，當然是自然選擇在背后作用。譬如，由此看來，羅馬人擴張企圖就是出于促進繁殖和生存的壓力。這種壓力不一定正確，它并不是理性的事物。戰爭實則是人類促進繁殖和生存的壓力沖突或扭曲，又或者說是矛盾。總之，自然選擇作為人類的變遷機制，是一種溯源性的說法。

最后，我自己認為，進化變異是存在的，也是自然選擇理論的精髓所在，它是自然選擇的長期斗爭過程。人類在環境中發生有益的變異，不是一朝一夕，也不是結果的出現，而是處于自然選擇的長期斗爭的過程當中。亦即，自然選擇讓人類具有無止境的斗爭性。

上述便是我對自然選擇理論作出的改變。