“科技是第一生產(chǎn)力，與民生更是息息相關(guān)，因此組建科技院刻不容緩，搜羅全城能工巧匠，咱來發(fā)布研究課題，但凡能將咱給出的課題，研究出成果，咱不吝重賞！”

“屬下明白。”李善長應(yīng)聲道:“待會(huì)咱就著手去辦。”

孫愷嗯了聲道:“其實(shí)咱們?nèi)A夏百姓最是吃苦耐勞，但凡少受些欺壓，但凡能有條活路，誰愿意提著腦袋，冒著被誅九族的風(fēng)險(xiǎn)造反，百姓的訴求是什么？是饑有食，凍有衣，是能少受些壓榨，少被豪強(qiáng)欺凌，最好能有工做，有屬于自己的田可種，這樣的要求過份嗎？如果當(dāng)權(quán)者連這么一點(diǎn)最基本的要求都不能滿足萬民，那還占什么天下，當(dāng)什么君王或者官員。”

殷博贊嘆:“主公說的是，主公來日奪取天下，實(shí)乃天下萬民之福。”

“不用等來日，窺一斑而知全豹，咱們現(xiàn)在占了應(yīng)天，就從應(yīng)天做起，第一步，應(yīng)天所有土地充公！”

李善長驚道:“主公是要豪奪整個(gè)應(yīng)天府的土地？然后均田？真要如此，只怕應(yīng)天府的豪族、大地主會(huì)群情激憤，反抗主公統(tǒng)治。”

“反抗？”孫愷冷笑:“是覺得咱們大明軍的刀槍不夠利，還是真以為咱是善男信女，不敢殺人？”

李善長勸道:“主公，屬下覺得就算要均田，也可以在驅(qū)逐蒙元，消滅群雄，奪取天下之后，現(xiàn)在貿(mào)然施均田之政，天下富戶恐怕會(huì)視主公為寇仇，屆時(shí)主公征伐天下，恐怕將會(huì)阻力重重。”

孫愷樂道:“知道為何咱們大明軍兵強(qiáng)馬壯，咱卻不急于擴(kuò)張嗎？”

殷博眉頭一皺，按照他對(duì)孫愷的認(rèn)知，覺得孫愷喜歡穩(wěn)扎穩(wěn)打，并不急于求成，現(xiàn)在大明軍有數(shù)萬降兵有待整飭，元廷大軍隨時(shí)也會(huì)撲過來，此時(shí)固守應(yīng)天，憑借堅(jiān)城，耗盡大元元?dú)猓瑹o疑是個(gè)不錯(cuò)的策略，難道他算錯(cuò)了？

“占一地，守一方之民，行一域之政，才是根本，咱們現(xiàn)在占了應(yīng)天，如果連應(yīng)天都治理不好，何談未來治天下？

百室所言，也不無道理，不過諸位覺得這天底下的富戶豪紳多還是貧苦百姓多？富戶地主知道咱會(huì)沒收土地，他們會(huì)反抗，那么尋常百姓呢？

是不是會(huì)簞食壺漿，以迎王師，都說得民心者得天下，犧牲小部分不識(shí)抬舉的富戶，團(tuán)結(jié)大多數(shù)民眾，此為獲民心之舉。

咱們大明軍有近十萬之眾，一旦均田應(yīng)天，應(yīng)天五十萬百姓便是咱們大明軍的堅(jiān)實(shí)后盾，就算咱們大明軍擋不住元廷傾國之攻，有五十萬百姓襄助，元廷能滅了咱？

何況，元廷想來攻應(yīng)天，也沒那么容易，張士誠占了泰州，不出意外的話，張士誠下一步必定會(huì)取高郵，他若奪了高郵，元軍想攻應(yīng)天，必先滅張士誠，咱們的時(shí)間還很富裕，大可厲兵秣馬，整肅內(nèi)政。”

李善長道:“既如此，屬下覺得可以先將鎮(zhèn)江府、常州府、無錫州和平江府，四地拿下，如此五城協(xié)防，進(jìn)可攻，退亦可守。”

孫愷想了想，最后點(diǎn)頭道:“這個(gè)倒也可以，不過當(dāng)務(wù)之急還是行土改之政。”

“屬下覺得可以先抓一些城里巨室，殺之以震懾，如此再宣布所有土地充公，可事半功倍。”

“可。”孫愷再次點(diǎn)頭:“土改可不僅僅是土地充公，也不是均田這么簡單，咱的意思是村集體制，以村為單位劃分土地，土地屬于村集體，也屬于朝廷，由各村族老為村長，地方官府監(jiān)督，禁止土地買賣。”

“禁止土地買賣？”李善長訝然道:“主公是想抑制土地兼并？”

“不是抑制，是徹底消滅。”孫愷糾正道:“土地兼并是歷朝歷代之頑疾、毒瘤，土地兼并只要存在，就必然會(huì)產(chǎn)生越來越多的失地百姓，土地是百姓賴以生存的根本，一旦被豪強(qiáng)巧取豪奪，就會(huì)淪為赤貧，最后甚至只能賣身為奴，然后再過上兩三百年，就會(huì)有新一輪的農(nóng)民起義爆發(fā)，讓王朝再次覆滅輪回。”

李善長蹙眉道:“按照主公的意思，這村集體土地終究是有限的，然而人口增長卻不可能停止，一旦人口大幅增長，一個(gè)村可以分配的土地只會(huì)越來越少，到最后甚至一個(gè)人都分不到一畝地，屆時(shí)……”

孫愷頷首道:“百室真乃咱之蕭何哉，竟能看得如此長遠(yuǎn)，不錯(cuò)，這種情況確實(shí)會(huì)出現(xiàn)，但這事好解決，首先咱們可以發(fā)展手工業(yè)，讓百姓除了種田之外，盡量有更多的選擇，比如一座工坊可以容納上千甚至上萬工人，百姓做工，每個(gè)月都能獲取幾錢甚至幾兩銀子的收入，他們還用被土地束縛，遇到天災(zāi)就成流民、災(zāi)民嗎？還有修路建橋，這些都可以招募百姓做工，讓他們賺取工錢，另外，可以進(jìn)行擴(kuò)張戰(zhàn)爭來解決人口問題，這天下何其之大，華夏不過僅占一隅罷了，為何要局限于華夏一地？”

李善長眉頭越皺越深，他是傳統(tǒng)儒家文人，所以從骨子里提防武人。

在儒家文人眼里，平定天下確實(shí)離不開武將，然而在天下一統(tǒng)之后，新朝就該刀槍入庫，馬放南山。

孫愷的意思顯然與這一點(diǎn)背道而馳，若后代君王也有開國皇帝的雄才大略也就算了，如果沒有呢？

遇到一個(gè)孱弱的皇帝，軍功集團(tuán)要是過于強(qiáng)盛，孫愷難道就不擔(dān)心五代十國的慘事發(fā)生在他的后世子孫身上？

“主公，是要廢除徭役？”譚歌問。

“徭役之苦，十倍于賦稅，地方官府假借徭役之名，肆無忌憚迫害百姓的例子數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)獒嬉蹖?dǎo)致官逼民反的例子更是比比皆是，比如陳勝吳廣，比如現(xiàn)在的黃河徭役，讓劉福通揭竿而起等等，所以廢除徭役刻不容緩，這也是咱收服民心的法子之一。”

譚歌道:“廢除徭役，地方上諸多事務(wù)都得官府出錢募工，真要那樣的話，朝廷財(cái)政負(fù)擔(dān)只怕不小。”

孫愷大笑道:“咱最不怕的就是缺錢，因?yàn)殄X……太好賺了。”