書房內(nèi)，燭光輕輕搖曳，灑下斑駁的光影，映照著那一排排整齊的典籍和層層疊疊的卷軸。

嬴政端坐在書案前，目光深邃而有力地注視著自己的長子扶蘇。

他輕輕一揮手，示意扶蘇在書案對面的席位上坐下。

扶蘇領(lǐng)命，動作輕柔而恭敬，在他父皇的目光注視下緩緩落座，腰桿挺直，神態(tài)謙遜，盡顯太子儀德。

沉默中，書房內(nèi)只有微弱的燭花爆裂聲和偶爾翻動書頁的沙沙聲。

嬴政的目光在扶蘇身上停留了片刻，似乎在審視這個兒子的沉穩(wěn)與成熟。

終于，他緩緩開口，聲音低沉而有力，打破了這份寧靜：“扶蘇，你來尋父皇所為何事？”

扶蘇微微低頭，聲音平靜而堅定，回應(yīng)著嬴政的詢問：“父皇，自兒臣被立為太子，便開始參政議政，深感嚴(yán)法治國的必要，但也看到了其局限性。

兒臣思慮再三，愿父皇能夠考慮修改治國方略，摒棄嚴(yán)格的法治，將治國方略改為儒家之道，以仁政治國，以期長治久安。”

一聽到扶蘇要自己摒棄法治，嬴政的眼中就閃過一絲絲怒意。

‘朕的扶蘇果然如趙實所說的那般——被腐儒給毒害了，竟然會說出摒棄法治這樣的蠢話！’不過一想到趙實所說的話，嬴政的怒火又消散了。

怒火漸息，嬴政眉頭微蹙，語氣嚴(yán)肅地對扶蘇說道：“扶蘇，你可知法治乃是我國立國之本，自商鞅變法以來，我秦國依法治國，方能一統(tǒng)六國，成就霸業(yè)。立國之本，豈可輕言廢棄！”

扶蘇聞言，面上露出了一絲堅定，他并未因嬴政的嚴(yán)肅語氣而退縮，反而更加堅定了自己的信念。

他深深地吸了一口氣，然后挺直了腰板，直視著嬴政的眼睛，語氣誠懇而堅定地說道：

“父皇，兒臣并非不知法治對我國的巨大貢獻，但時移世易，兒臣以為，法治雖強，卻非長久之計。

如今秦國已一統(tǒng)六國，天下初定，民眾疲憊，法治之嚴(yán)苛，已讓百姓苦不堪言。

儒家之道，講究仁愛為本，以德服人，這正是當(dāng)下秦國所需要的治國之策。”

扶蘇繼續(xù)道：“兒臣在邊疆歷練時，親眼所見百姓因法而懼，因懼而怨，長此以往，民不聊生，國將不國。

儒家提倡的仁政，能夠安撫民心，使百姓安居樂業(yè)，國家自然穩(wěn)固。

兒臣認(rèn)為，仁政不僅是治國之道，更是強國之基。”

嬴政聽罷，臉色稍緩，但仍舊顯得嚴(yán)肅。

盡管扶蘇說的有道理，但扶蘇想的是單純用儒道治國，這是并不可取的。

如果扶蘇說的是儒法結(jié)合，嬴政或許會對扶蘇刮目相看，可惜扶蘇提的不是儒法結(jié)合來治國，而是單純的以儒治國，還是考慮得不夠長遠(yuǎn)。

‘看來必須要讓扶蘇意識到單純的以儒治國是不行的才行，否則朕駕崩之后，大秦交到他手中，朕不放心啊....’

嬴政心里喃喃自語一句，隨即就想起了趙實給的建議：給一個縣扶蘇，讓扶蘇施展他所謂的以儒治國，等他碰壁了，自然就知道單純以儒治國是不可取的。

嬴政沉吟片刻，整理了一下心緒，緩緩地對扶蘇說道：“扶蘇，你所說的仁政，朕并非不知其好處，但儒家之道，過于理想化，并不適合我秦國的國情。

倘若你堅持認(rèn)為儒家學(xué)說能夠使我大秦長治久安，朕可以賜你一縣之地，讓你在此地實踐儒家治國之理念，以觀其效，驗其可行。”

扶蘇聽罷，心中雖然有些許不甘，但他也明白這是父皇對他的一次考驗，也是他實現(xiàn)自己治國理念的機會。

他再次叩首，聲音中帶著一絲感激和決然：“兒臣感謝父皇賜予的機會，定不負(fù)父皇所望，在一縣之地推行儒家仁政，使其成為天下之典范。”

嬴政點了點頭，但并不看好扶蘇能成功，不過他明沒有表露出來。

隨即，嬴政將位于關(guān)中腹地的一個縣賜給扶蘇，作為他實踐儒家仁政的試驗田。

“扶蘇，你且去吧。朕期待你在這一縣之地，能夠展現(xiàn)出儒家仁政的真正魅力，也讓朕看到你的治國才能。退下吧，好好準(zhǔn)備，朕會密切關(guān)注你的進展。”嬴政向扶蘇說了一句勉勵的話。

扶蘇聞言，轉(zhuǎn)身向嬴政深施一禮，恭敬地回應(yīng)：“兒臣遵旨，定不負(fù)父皇厚望。”

說完，他緩緩后退幾步，直到退出書房門外，才轉(zhuǎn)身離去。

嬴政目送扶蘇的身影消失在門外，眼中閃過一絲復(fù)雜的情緒，他輕聲嘆息道：“唉，但愿扶蘇在遭遇挫折之后，能夠從失敗中汲取教訓(xùn)，悟出真正的治國之道。”

……

扶蘇的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去，書房內(nèi)陷入短暫的寧靜。

嬴政的聲音再次響起，他轉(zhuǎn)向一旁靜立的宦官，語氣中帶著不容置疑的威嚴(yán)：

“傳朕旨意，召丞相李斯即刻入宮覲見。”

宦官應(yīng)聲而動，彎腰行禮，迅速退出書房，去傳達(dá)嬴政的命令。

嬴政在書案前坐下，手指不自覺地輕敲著桌面，深思著在涼山村時與趙實所談及的“內(nèi)儒外法”治國的策略。

他心中也明白，單憑法治并不能使六國遺民真心歸附，國家治理必須有所變通。

因此，當(dāng)趙實提出儒家與法家相結(jié)合的治國之道，即“內(nèi)儒外法”時，嬴政便陷入了沉思，對原有的治國理念產(chǎn)生了動搖。

也正是因此，他在趙實提出“內(nèi)儒外法”的治國理念后，進一步詢問趙實如何具體實施這一策略的原因。

雖然趙實已經(jīng)提供了不少的“內(nèi)儒外法”治國的思路，但具體如何實施，嬴政還需要與李斯好好思量思量才行。

不久，書房外傳來了沉穩(wěn)的腳步聲，隨即是宦官的通報聲：“丞相李斯求見。”

“宣。”嬴政沉聲應(yīng)道。

李斯步入書房，身材瘦削，面容嚴(yán)謹(jǐn)，他向嬴政行了一禮，然后站在書案前，等待嬴政的發(fā)問。

嬴政直截了當(dāng)?shù)卣f明了召見李斯的原因：“李斯，你對趙實今日所提的‘內(nèi)儒外法’治國理念，有何看法？”

李斯聽罷，沉思片刻，他雖然是法家之人，一貫推崇法治，但心中亦明白，單純的法治在秦國一統(tǒng)六國之后，確實顯露出了其局限性。

他緩緩開口，語氣中帶著深思后的穩(wěn)重：“陛下，臣雖為法家弟子，但亦深知治國之道，非一成不變。

趙實所提‘內(nèi)儒外法’之理念，臣認(rèn)為頗具遠(yuǎn)見。

儒家講究仁愛為本，以德服人，法家則強調(diào)法制嚴(yán)明，以法治國。二者結(jié)合，或許能夠互補不足，達(dá)到治國安民之效。”

嬴政眉頭微挑，對李斯的回答有些意外，但更多的是贊賞。

李斯素來剛直，能夠如此客觀評價儒家理念，實屬不易。

“卿能如此看待，朕心甚慰。那么，卿相之見，我大秦應(yīng)如何具體實施‘內(nèi)儒外法’之策？”嬴政追問。

李斯沉吟片刻，整理了一下思路，然后答道：“陛下，依臣之見，‘內(nèi)儒外法’的實施，可分為以下幾個方面：

首先，在內(nèi)政方面，可以借鑒儒家思想，提倡孝悌忠信禮義廉恥，以此教化百姓，增強民間的道德風(fēng)尚。

同時，在法律上，仍堅持以法治國，但可適當(dāng)減輕刑罰，對于一些非重大犯罪，給予更多的教育和改造機會。

其次，在官員選拔上，除了重視其法律素養(yǎng)外，也應(yīng)注重其品德修養(yǎng)。

儒家強調(diào)的君子之風(fēng)，正是官員所需。如此一來，既能保證國家機器的運轉(zhuǎn)效率，又能提升官員的道德水平。

再次，在教育方面，可設(shè)立學(xué)堂，傳授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)出一批既懂法又具備儒家道德的學(xué)子，為國家未來的治理儲備人才……”

嬴政聽后，沉默良久，李斯的建議與他心中所想愈發(fā)契合。

秦國要想長治久安，必須要有新的治國理念。而“內(nèi)儒外法”或許正是那條通往長治久安的道路。

“卿所言極是，朕會慎重考慮你的建議。不過，此事關(guān)系重大，需逐步推行，不可急于一時。朕會先在部分地區(qū)試行，待效果顯現(xiàn)，再行全面推廣。”嬴政最終下定決心。

李斯見嬴政采納了自己的建議，心中亦感欣喜。

不過，他也知曉此番變革不易，但為了秦國的未來，他愿意與嬴政一同努力，將“內(nèi)儒外法”的治國理念付諸實踐。

畢竟，“內(nèi)儒外法”這個治國理念可是趙實這個未來之人提出來的，就算再困難，陛下也會推行的。

……

涼山村。

嬴政與李斯探討如何實施“內(nèi)儒外法”治國之道時，趙實正在思考要不要暴力打開自己的行李箱。

嬴政一行人回宮后，蒙毅便告訴趙實，在尋找他時，意外找到了他的行李箱。

當(dāng)蒙毅讓人將充滿歲月痕跡的行李箱抬到趙實面前時，趙實都驚呆了。

之后，趙實趕緊感謝蒙毅幫他找到了行李箱。

然而，他沒開心多久，又愁眉苦臉起來，因為他忘記了行李箱上密碼鎖的密碼了。

連續(xù)嘗試了多個可能的密碼依舊打不開行李箱后，趙實逐漸變得不耐煩。

“算了，不想了，直接大力出奇跡！”

說罷，趙實便用力去掰行李箱，打算暴力開箱。

可惜，他這次買到的行李箱質(zhì)量出奇的好，無論他怎么用力，甚至用腳踹，行李箱依舊紋絲不動。