2.對意識的檢驗

意識從馮特時期就已經成為心理學的主要觀點。時至今日，意識已經成為除行為主義心理學以外的其他所有心理學的主要觀點。不同種類的心理學提出了一個共同的設想，對于這一設想，人們沒有找出一個合適的方法去證明它，更不用說實現它了，這就如同人們無法證實靈魂這個舊的概念一樣。在行為主義者的眼中，從本質上來看，意識與靈魂是相統一的，都是形而上學的問題。

威廉·詹姆斯曾經對心理學做出過這樣的定義：“對意識形態的描繪與闡釋就是心理學。”這個定義事實上非常容易理解，詹姆斯直截了當地提出了他的設想，這是他想要設法證明的，而他為了躲避其中的困難而屢次進行解釋說明。當人們看到血液覺得那是紅色時，當人們產生了某種觀念或者是想法時，當人們渴望去做一些事情時，當人們想要做一些事情時，當人們企圖去做一些事情時，可以說所有人都是有意識的。是的，我們都知道什么是意識，但是這一概念并不是科學的。同樣的，所有內省主義者只是通過假設的方式將意識賦予一些事物，但是他們都沒有告訴人們意識究竟是什么，這也就是說，他們的想法事實上并不符合邏輯。所以對意識開始進行研究和分析時，他們自然而然會發現那些曾經賦予事物的意識，最后，人們通過心理學家的剖析找出了許多因素，例如“知覺”與“映像”，等等。

一個人在同其他人待在一起時，能發現很多東西，有“感覺”，也有“情感因素”，還有“意動因素”。假如與這個人在一起的是一群心理學家，那么他所能得到的感覺就會有成百上千種；假如與這個人在一起的只是一群普通人，那么他所能得到的感覺就只有寥寥幾種。人們對意識進行詳細的解析之后，才發現人的成長并非如同植物的生長一般，畢竟人類并不是一種化合物。所以，在面對意識時，我們又應當如何去做呢？意識存在于人們的內部，想要分析意識，就只能通過“內省”的方式來進行。這也是我們所得出的結論。而想要從實際上解決心理問題的方法是沒有的，這一點我們可以從其他心理學家的分析中可以看出。