第二節閑話說文明

——聊聊簡中網“原生文

明、次生文明“說

改革開放以來，特別是中國加入WTO后，經濟迅猛發展；進入21世紀，歐美人發明的互聯網在中國大陸普及，緊隨其后，還是歐美人發明的智能手機，短短十幾年時間里在中國大陸幾乎人手一部，謂之手機一族。正是因為互聯網和智能手機的普及，一連串網絡新詞應運而生——自媒體、網絡大咖、網紅、網暴，不一而足，方興未艾。

在這股網絡洪流中，一些網絡大咖，打著探古尋今的幌子，以民間歷史研究者自居，掀起了一股″原生文明，次生文明″研究的熱潮，一時間網絡上，小作文連篇累牘，好不熱鬧。雖然應者寥寥，且未見學術界參與，但″原生文明，次生文明″說，在文革這一代的″小學生″群體中，還是頗有市場，一時間簡中網上嗨聲不斷。

本著尊重歷史，承認現實，著眼未來的原則，筆者鄭重聲明：不贊成″原生文明、次生文明″說；不僅不贊成，筆者還認為″原生文明、次生文明″說，學術上存在著繞不過去的硬傷，故設本節：閑話說文明，以正視聽，希望得到學術界的關注。

●“原生文明，次生文明“說朔源

〇“原生文明，次生文明“說，竟是″泊來品″

說來奇怪，″原生文明，次生文明″這個在簡中網上風行無兩，嗨聲一片的說法，竟是″泊來品″。有證據顯示，″原生文明，次生文明″的原創，竟是歐美幾個蹩腳的社會學家，算是歐美的網絡大咖吧。他們發明了一個網絡名詞：primary state，原意是土生土長的國家政權，比如蘇美爾與古埃及；在primary state影響下，形成的新的國家政權，叫early state，比如蘇美爾的阿卡德王朝、巴比倫王朝，古埃及的波斯王朝、托勒密王朝。看來歐美人primary state和early state的原創，目的還是想說明古代文明的朝代更替。不過說來也真是奇怪，歐美人的原創到了簡中網，竟演化為了“原生文明、次生文明”說。

〇″四大文明古國″的馬甲

其實，說怪不怪。如果望文生義，所謂原生文明是指原始狀態下自然生長出的文明，是為主；而次生文明則可以理解為，依托原生文明而產生的文明，是為次。這一主一次，是簡中網上″原生文明，次生文明“說，嗨聲不斷的根源所在。

說白了，簡中網新近泛起的″原生文明，次生文明“說，就是國人吆喝了100多年的″四大文明古國″說的馬甲，根源還在于侵入國人骨髓中的，深深的文化自卑。筆者以為，100多年前的梁啟超，以救亡圖存為目的，提出″四大文明古國″說，體現了清末民初那一代知識分子，深深的憂患意識和愛國情懷；而在100年后的今天，毛澤東先生讓中國人民站了起來，鄧小平先生讓中國人民富了起來，當此國運隆昌，華夏文化復興的時代，簡中網上的″原生文明，次生文明“說，除了造成中西方文化的對立，擴大本已存在的裂痕，借用一句網絡俚語，也僅僅是——刷刷存在感而已。

〇人類文明演化歷史和現代分子人類學技術，證明了″原生文明，次生文明″說，子虛烏有

回望歷史，目前國內外學術界公認的文明起源——蘇美爾文明，盡管人種學源頭尚無定論，但有證據顯示最早的蘇美爾人，漁獵的，游牧的，種地的，和諧共生，陰差陽錯走到了一起，創造出神一般存在的蘇美爾文明；另有證據顯示，從王權意義上取代蘇美爾人的，是閃米特族群阿卡德人，阿卡德人肯定是次生文明，但卻取代了蘇美爾人這個原生文明。像阿卡德人取代蘇美爾人一樣，人類上古文明，朝秦暮楚應為常態，蘇美爾、古埃及、古希臘、古華夏，概莫例外。

20世紀末興起的分子人類學DNA檢測技術：父系y染色體單倍群、母系線粒體DNA（mtDNA），也對″原生文明、次生文明″說給出了否定的答案；但卻對本章第三節文明從西邊走來：黎凡特文化，對人類文明進化影響的第一個論斷：種族融合是文明進化的人種學依據，提供了科學的證明。

●“原生文明，次生文明“說修訂版：代際文明假說

如上文所述，人類5500年的文明史和20世紀末最新的科技成果——分子人類學DNA檢測技術，已對簡中網自說自唱的″原生文明，次生文明″說，給出了否定的答案。人類文明起源的研究，學術界的主流觀點：文明有先后，應無異議，原因無它，自然演進使然；君不見古埃及文明，上天賜下了個林妹妹（尼羅河），想不文明都難。至于種族無優劣，則是仁者見仁，智者見智，說法多多；君不見二戰結束后的近百年：種族優越論偃旗息鼓，雅利安人風光不再。至于原因嗎？一是源于西方學界、政界、商界盛行的政治正確，再就是上世紀60年代興起的亞非拉民族解放運動。

其實文明有先后也好，種族無優劣也罷，只要我們尊重歷史，相信科學，以海納百川的胸懷和心態面對這個世界，答案不言自明。國內外學術界，根據考古學古代遺址的發現，己就“文明“給出了確切的標準：城市、神廟、文字、青銅器。這四個標準中，文字可能真就是原生的，發明文字的人類族群要么是天賦異稟，要么就是天經地義的天選之民。

有充分證據顯示，放眼我們這個星球，原生態的文字只有四家：公元前3，500年的蘇美爾楔形文字、公元前3，150年的古埃及象形文字、公元前1，600年的古希臘線性文字B（已破譯）、公元前1，400年古華夏甲骨文字。

既然文字作為文明標準可準確定義，且除此四家別無分號，筆者冥思苦想，斗膽提出″原生文明，次生文明″說修訂版——代際文明假說。目的是確定一個統一的標準，方便人類文明起源的學術交流，同時也可以平息簡中網上無謂的爭論，如民國學術大咖胡適先生所言：多談些問題，少談些主義，豈不快哉！

●代際文明假說釋讀

代際文明假說是筆者杜撰的一個學術概念，學術否另當別論，姑且稱之。代際文明假說的提出，目的有二：一是規范文明先后的討論，通過文字發明、演化、應用這一參照物，對不同人類族群文明的發生進行代際分類，借以弱化不同人類族群文明發生、發展、消亡時間上的差距；二是規范文明優劣的討論，借助文字發明、演化、應用這一參照物，觀察、分析、研究不同人類族群的文字，對人類文明進化的影響。

考慮到代際文明概念系筆者初創，加之筆者專業學識和接觸文獻有限，為避免隔靴搔癢，畫蛇添足，下文僅以發明文字和發明字母文字，這兩個人類文明里程碑式成果，對人類各族群進行第一代文明、第二代文明的代際劃分；希望引起主流學術界的關注，更希望能夠在人類文明史研究中發揮應有的作用，這是筆者最為期盼和關注的。