●聯想與追問四：哥貝克力石陣一建就是1000多年，為什么在公元前8200年說不建就不建了

哥貝克力石陣遺址，最令今天的我們費解的是：建造哥貝克力石陣的人類族群，技藝似乎每況愈下。最早期的圓環最大，在技術和工藝上都最為成熟；隨著時間的推移，柱子越來越小，造型越來越簡陋，樹立安放的時候也越發漫不經心。到公元前8200年，哥貝克力石陣建造似乎完全陷入了停滯，哥貝克力石陣也隨之徹底衰敗。

哥貝克力石陣一建就是1000多年，為什么到了公元前8200年說不建就不建了，成為萬古之謎。對此，哥貝克力石陣遺址挖掘現場，迄今為止沒有出土任何證據，連蛛絲馬跡都沒有；這令參與發掘的考古學專家們一籌莫展，迄今也未見任何與之相關的研究成果。對于我們這些普通人，除了等待，剩下的只能是猜測。那么我們就猜測一把吧，沒準能中個“大獎“。

一是地質影響假說。即因地殼突變引起的地質災害，如地殼隆起塌陷、火山噴發、山體位移、泥石流等——造成了哥貝克力石陣被毀，或者被迫停建。“地質影響假說“恐怕很難成立，哥貝克力石陣畢竟輝煌了1000多年，是一點點衰敗的，與地質災害的突發性完全不搭界呀；再有哥貝克力石陣遺址發掘現場，也未見發生地質災害的痕跡，就如同未見燒火灰燼的痕跡一樣。

二是氣候影響假說。即因氣候驟然變化，如氣溫驟然下降，生物鏈平衡被打破，大量植物和動物死亡等——造成建造哥貝克力石陣的工匠越來越少，石陣建的也就越來越差，慢慢的石陣建造陷入了停滯，哥貝克力石陣也隨之徹底衰敗。“氣候影響假說“乍一看很有道理，因為建造哥貝克力石陣的人類族群，畢竟靠狩獵和采集生活，沒有獵物可狩，采不到植物果實，挖不到植物塊莖，就吃不飽飯，養不活孩子。面對生活的困境，他們只有兩種選擇：離開這里，到溫暖的地方去，看能不能找到吃的；留下來，用各種辦法減輕生存負擔，堅持下去，等待天氣轉暖，萬物復蘇。

我們所以說“氣候影響假說“，乍一看很有道理，因為氣候影響先是突變，然后突變的氣候會維持上千年，甚至幾千年。這符合哥貝克力石陣考古發現的年代特征——公元前9600年～公元前8200年，持續了1400年；也符合哥貝克力石陣的建造從興盛，到停滯，再到衰敗。這是一個有考古證據支持的漸變過程。

但“氣候影響假說“很可能是錯的，因為古氣象學家發現了1.29萬年前氣候變化（或氣候突變）的證據：古氣候學家根據格陵蘭島的冰芯數據，證明了大約在公元前10890年，地球氣候發生了被稱作“新仙女木期“的事件。新仙女木時期，慧星撞地球，氣候驟然變化，生物鏈的平衡被打破，危及到大量動物和植物的生存；但這比哥貝克力石陣考古發現的年代——公元前9600年～公元前8200年，早了整整1300年。與其說新仙女木期事件，造成了哥貝格力石陣建造的停滯，甚至衰敗；毋寧說新仙女木期事件，造成了狩獵采集環境的急劇惡化，并隨之造成族群人口的快速減少，使古人類族群對未來的不確定產生了極度的恐懼，正是這種心理上的需求，產生了最早的史前宗教，也直接促成了哥貝克力石陣的建造。

注：古氣候學家對“新仙女木期“的命名。仙女木作為一種草本植物，原本生活在比較寒冷的環境當中，大部分生活在歐洲北部的北極地區，也有一些生活在海拔很高的山上。但科學家在比較溫暖的地區古代地層當中，找到了仙女木的花粉化石，通過地質分析時間大約在公元前10890年，這意味著在這一時期氣溫突然急劇下降，如在格陵蘭這里有的地方溫度足足下降了15攝氏度，而英國南部有些地區也下降了6～8攝氏度。與此同時，美國俄勒岡州立大學考古學家東?凱內特領導的團隊，在1.29萬年前的沉積物中發現了，許多肉眼幾乎看不見的鉆石粉末；這些鉆石粉末散落于北美很多地方的泥土中，鉆石的主要成分是鉑元素，而鉑元素來自太空。因此，合乎邏輯的解釋是大約1.29萬年前，一大團慧星襲擊了地球，造成了地球的氣溫驟降，導致了長毛猛犸象和其他生物的滅絕。

最好是筆者提出的“人口半徑假說“。既然“地質影響假說“和“氣候影響假說“，都不足以解釋——哥貝克力石陣一建就是1000多年，為什么到了公元前8200年說不建就不見了，這一萬古之謎。本書作者本著“大膽假設，小心求證“——提出一種自認為靠譜的“人口半徑假說“，以饗讀者；至于該假說是否合理？是否能夠解釋哥貝克力石陣的萬古之謎？請讀者朋友品鑒。

“人口半徑假說“的提出，基于兩個前提：一是哥貝克力石陣建造的年代，人類族群靠狩獵和采集生活，人口密度很低，專家研究表明：每平方公里大約只有一個人；與之對應的推論，那個年代人類族群的規模都不大——十幾人或幾十人。二是建造哥貝克力石陣需要很多人，而且需要有技能的工匠，專家研究表明至少需要幾百人，這么多的人可能來自多個人類族群，他們只搞“基建“，不狩獵也不采集，那么問題來了，食物從哪兒來？有證據證明，是從很遠的地方運過來的。

問題恰恰出在這——食物從很遠的地方運過來。想想看，哥貝克力石陣一建就是1400多年，1400多年就建造一堆石陣，在今天的人們看來，簡直就是天方夜譚，不可思議！但一萬多年前，建造哥貝克力石陣的人類族群，就是這樣一年又一年，一代又一代，一直堅持到哥貝克力石陣建造的完全衰敗。衰敗的直接原因恰恰在于——食物從很遠的地方運過來。

哥貝克力石陣建造衰敗的故事，還是要從“人類語言“講起。自從晚期智人進化出人類語言這一特異功能，通過講述“虛構的故事“，產生了史前的宗教；正因為有了共同的信仰，沒有親緣關系的不同人類族群，有了相互之間的信任，加上哥貝克力石陣初建時人手較多，有技能的工匠也多，最早期建造的石陣最大，在技術和工藝上也最為精湛。但隨著時間的推移，狩獵和采集的食物越來越少，運食物的距離也越來越遠，這時“人口半徑假說“的效果開始顯現——哥貝克力石陣的建造者們，通常是吃了上頓沒下頓，正所謂“心中有信仰，肚里沒實惠“，石陣建造者只能越來越少，柱子也越建越小，由于缺少有技能的工匠，柱子的造型也就越來越簡陋；也是因為人少，柱子豎立安放的時候，越發力不從心（在今天的人看來，就是漫不經心）。

好了——哥貝克力石陣一建就是1000多年，為什么到了公元前8200年說不建就不建了？這一萬古之謎終于揭曉，作者窮盡心力杜撰的“人口半徑假說“，是否應中大獎，讀者朋友點贊噢！

●聯想與追問五：哥貝克力石陣真的與《圣經》有關嗎？是伊甸園，還是諾亞方舟？

從1994年發現哥貝克力石陣算起，至今已過去了30年，發掘仍在繼續，研究成果也陸續公諸于世，但還是存在諸多未解之謎。于是國外一些考古學者，把哥貝克力石陣同《圣經》聯系起來，比如發行于德國的《明鏡周刊》，在2006年的封面文章即稱：哥貝克力石陣其實是伊甸園的所在地，因為當地居民認為約伯和亞伯拉罕出生于此，亞當和夏娃應該是尚勒烏爾法人。

國外學者的這些言論，激起了國內民族主義者的強烈反彈，互聯網上甚至有憤青發文，稱哥貝克力石陣的考古發現是假的，是西方慣用的“圣經考古“伎倆，目的是宣揚西方的價值觀。對此，本文作者秉持中立的學術立場，只是想心平氣和地問一句，西方在哪兒？《圣經》是西方人的原創嗎？關于“文化“意義上的西方、東方，本書第六章會展開充分討論，此處略。

還是回到本節的主題，討論哥貝克力石陣與《圣經》的關系。哥貝克力石陣，坐落在土耳其安納托利亞高原東南部，古城尚勒烏爾法東北大約14公里遠的山脊頂部，據說，猶太教、基督教、伊斯蘭教共同的始祖，先知亞伯拉罕就出生在古城尚勒烏爾法。哥貝克力石陣，位于底格里斯河和幼發拉底河的上游，著名的“新月沃土“北端，東南是享有“人類文明起源“美譽的美索不達米亞平原，西南是猶太教、基督教、斯蘭教共同的圣地——耶路撒冷。僅從哥貝克力石陣所處的地理位置，考古學家施密特根據哥貝克力石陣出土的石柱浮雕判斷：在大約11000年前，晚期智人居住的這片土地上，可能有河流流過，牧草青青，食草動物四處奔跑，“這兒就像天堂一樣“；更有學者根據《圣經》推斷，這片土地即是亞當和夏娃生活的伊甸園。

大約在公元前10890年，地球氣候發生了被稱作“新仙女木期“的事件。新仙女木期，慧星撞地球，氣候驟然變化，生物鏈的平衡被打破，危及到大量動物和植物的生存。而哥貝克力石陣所在的土耳其東南部，地處底格里斯河和幼發拉底河上游的廣闊山谷地帶，因北面的高加索山脈和安納托利亞高原，阻擋了北方寒流南下，成為了動物和植物的避難所。又過了整整1300年，從大自然的恐懼中蘇醒過來的古人類族群，也許是出于恐懼，也許是出乎敬畏，產生了史前的宗教需求；一個又一個狩獵和采集族群聚集在一起，在某位智者的統領下，在某種未可知神秘宗教見證下，達成共識：大家齊心協力、各盡所能，開始建造哥貝克力石陣，而且一建就是1000多年。正是因為一萬多年前的人類族群，憑借“講述虛構故事“的人類語言，形成了史前宗教；在意念或信仰的支撐下，戰勝了對大自然的恐懼，延續了人類族群的生存。因此，有些學者根據《圣經》推斷，哥貝克力石陣就是拯救人類的諾亞方舟。可惜的是，這里沒有大洪水。

哥貝克力石陣真的與《圣經》有關嗎？是伊甸園，還是諾亞方舟？在此，請讀者朋友不要太較真，因為這只是專家學者的一家之言，況且這些專家學者大多是基督徒，而且既或是扯上《圣經》，也是善意的。一萬多年前建造的哥貝克力石陣，作為晚期智人進化為早期現代人的臨門一腳，顛覆了我們這些現代人一直以來，自認為“合理、正確“的一系列認知，對于幾代人，一直接受馬克思主義唯物論教育和熏陶的國人來說，這種顛覆簡直難以想象，也不敢想象：究竟是先有意識，還是先有宗教？先有宗教，還是先有農耕？先有農耕，還是先有社會？先有社會，還是先有城邦？等等、等等。

這一切都需要我們重新認知，而認知的基礎最大可能是，先要了解“人類語言“這一特異功能；看看只有人類才有的“講述本來不存在的虛構故事“，是如何把人類族群聚集在一起，建造哥貝克力石陣，并因此又帶來了哪些文明的躁動。