杜宗文在奉先城中轉了一圈，落差很大，開元、天寶是盛世，是中國封建王朝發展的一個高峰，甚至可以說巔峰。在現代的課本是如此寫的，電影電視里也是這么播的。只要是唐朝的宮殿廟宇那肯定是無比的壯麗，街道是無比平闊的，坊市是青樓綠瓦，髹彩涂漆，極盡雕飾之能事。市肆是鱗次櫛比，無物不備。人物是羅綺裹身，香車寶馬，平民百姓長袍短衫，各有各的體面。

如果有什么不好，那也是安史之亂后才有的。

事實上完全不是這么回事，奉先縣中一切都是灰撲撲的，一切都是破破爛爛的，路無好路，一水的泥濘。墻無好墻，不是剝落生草便是半圮欲倒。市肆規模很小，有門有店的不過二十來家，在空地上吆喝賣柴、賣菜、賣男賣女的百姓倒不少，空著手蹲在地上等雇主老少更是層密，沒有幾個臉白的，也沒有幾個好衣好鞋的。

唯一鮮亮的便是金光寺的寶頂，映著日光卻比日光還刺眼。縣衙如何，他沒有去，想來是不俗的。最窮不能窮了官吏，最苦不能苦了僧道。古今中外無不如是。當然可以肯定城中是富戶的，即使在最貧窮的非洲國家也有富戶，只是都裹在灰墻里面。

杜宗文本來還想通過表演魔術來給他的三弟賺些奶粉錢的，看來不現實，沒有閑錢，娛樂業是發展不起來的。經濟蕭條，大量的失業人口——貧困人口，這說明歷史課本上另一方面說的沒錯，安史之亂爆發的深層原因是經濟，均田制破壞，土地兼并，百姓遷徙流亡，無處可告，無處可安。而統治階級滿不在乎，接著歌，接著舞。

這才給了野心家以機會，所以安祿山集團中漢人占有相當高的比例，不是百姓思亂，是百姓活不下去了！

所以這場戰爭是不可阻止的，自己之前的想法多少有些幼稚，退一萬步說，如果戰爭能夠被阻止，唐玄宗難道還真的值得拯救？杜宗文穿越以來第一次想到了造反，他想這也許就是每個穿越人的使命，很難想像的，經過了現代文明洗禮，會有人還甘愿匍匐在封建帝王的腳下！

時間已過了午，慘白的日頭斜在西邊天上，杜宗文思想著事，沿著鄉徑，低頭蹙眉緩行，近處有雞狗徘著，遠處站著牛羊，也是大有古詩意境。

他穿的是一件土黃色的圓領窄袖衫，白褲，束著墨綠色布帶。頭上光著，不戴巾帽，前面劉海，后面披發，只在頭頂兩側用墨綠布帶各扎了一個發髻，也就是“總角”，他還是孩子，到十五歲才會束發成丁。但他現在這副神態，這個步姿，便大有成人的意思了。

過了桑林，杜宗文才猛然發現村里有些吵鬧，尋聲過去，卻看見王老伯一家正伏在地上向與三個執棍的青衣漢子苦聲求告。這廝們好像是公差，左臂上扎了淺緋色的布條，聽言語大概來收稅賦的。

奉先縣原名蒲城縣，后來唐睿宗葬在了縣中的橋山上，玄宗便改了今名，奉先縣也從畿縣提升為赤縣，縣令也提一品一階成了正五品上階，穿淺緋服。縣衙里的衙役與胥吏但有差使，便在左臂上扎一個淺緋布條作為憑證。

作為一個現代中國人，最看不慣過的便是跪拜，最看不慣過的便是向官吏跪拜，杜宗文一時也忘了自己還是個十二歲的孩子，便嚷了進去：“老伯，這是什事？”老伯苦著臉，噙著淚望著他，欲說還休，完全沒了早間在田邊與他說話的從容，古人真是怕官吏的。

“嗬！哪來的小黃狗，沒見狗都躲著么！”為首的呲著一口差次不齊的黃牙一棍子便指了過來。

黃狗大概是諧音黃口，唐法人初生為黃口。王家的狗確實也躲在院子角落里顫抖嗚咽。

杜宗文冷笑了一聲，戟指道：“你敢罵本公子，你知道我是誰么？”三個公差便都笑了起來。也怨不得他們，唐朝是等級社會，什么樣人穿什么衣，杜宗文穿著這件土黃布衣就說明他只是一個庶民百姓。

“你是誰呀？”這廝拄了杖，仰著一張酒糟赤臉道。

“瞎了你們的狗眼，聾了你們的狗耳！城南韋杜，離天尺五。家父杜甫，天下才子，圣人賞其賦，太子詠其詩，司空賜之酒，駙馬贈之帛，你等何物，乃敢無禮于我！”

這番話里有兩句假話，離天尺五的杜不是襄陽杜而是京兆杜，楊國忠也沒有和詩圣吃過酒。不過杜宗文是一點心理負擔也沒有，說完心不跳臉不紅，若仔細計較起來，他是不是人都成問題，更何況這小小的謊言。

這廝們還真給嚇住了，他們也無從辨別真偽，只知道就這一番話便不是個百姓人戶的毛頭小廝能說出來的，況且他們也聽了聲，知道這村里新近住了一個頗有來頭的人物。

“呵呵，那小人確實無禮了！”

為首的公差躬身作了一個揖，又直起身道：“公子，小人喚作李才，是縣令遣下來收租庸的，非是私入村舍，欺壓百姓！”

“還敢撒謊！”

杜宗文上前一步，指著李才的鼻子道：“上月初四日，皇帝陛下便有了恩詔，免今歲百姓租庸！”別問他為什么記得這么清楚，因為《資治通鑒》在寫安史之亂正式爆發前只記載了兩件事，這是其中一件，更重要的是他的生日就是農歷八月初四日。

王老伯一家都吃了一驚，抬頭望向公差。那李才眼珠一轉，卻歪著頭嚷道：“誰說是今歲的，是過去幾年的積欠！”王老伯在地上作揖道：“上差，小老什時有積欠來？”

李才惡聲嚷道：“你問我？我問誰？衙里吩咐下來的，不然我只尋你做什的！”王老伯不敢再說話，一家人都低了頭抹淚。

杜宗文冷笑道：“既是積欠，豈得無帳冊？”李才皺眉道：“公子，有帳冊的，只是將了做什？他家誰識得字？便我也識不得幾個的！也不敢瞞公子，我們幾個只在階下聽使喚，衙堂也踏不進的，帳冊也罷、堂牒也罷，都交不到我們手里。哎！這廝們最擅發刁耍潑，公子憐憫他們做什的？不值的！”正爭著，柴門有了些響動。

回頭看時，只見過來的一架肩輿，四個赤足禿髻的壯漢抬著，上面盤坐著個頗肥大的老和尚，披著赤紅袈裟，戴著頂黑毛帽子，閉目轉著一串手珠。前面兩個敲木魚的小沙彌，后面還有兩個執棍背行囊的。旁邊另有一個茶褐色僧袍的青年和尚伴隨，這廝拄著多環的錫仗，口中念頌有詞，意態自在之極。

杜宗文還沒怎么著，那公差和王伯一家老小早慌了神，竄出去拜在了路邊，肩輿停了三秒，那長老似乎是開眼念了一聲阿彌陀佛還是什么，又繼續往前走了。那柱杖的和尚卻停了下來，一雙眼睛直戳進院子來，有疑惑，但更多的是責備，甚至帶有威嚇。

杜宗文淡淡一笑，他記得《資治通鑒》里有這么幾句話，是宰相張說對武則天說的，說寺廟對百姓的征求比官吏還要厲害。張說也就是玄宗愛婿張垍的父親。《王梵志》的詩集里還有一條注釋，說唐時寺廟三更敲鐘，百姓敢有聞而不起禮拜者則必墮地獄！在唐人的筆記小說里更是各種荒唐言語，什么周武宗、唐武宗因毀佛永世在地獄贖罪，什么美婦人齋僧時歪了歪嘴下世就變成了一個丑女，什么木蓮的生母因不愿齋僧死后給打入了阿鼻地獄。

從此之后，他就對佛教乃至一切宗教都沒了好感，古代的中國人民苦呀，既要受封建官吏的剝削控制，還要受封建宗教剝削控制，要他跪，門都沒有！

不想，那禿驢怔了一會后臉上竟放出笑來。