賣柑者言：凡事不能只看表面（初階）

故事篇

我想你可能聽說過或者在課本里看到過“金玉其外，敗絮其中”這個成語。它用來形容一些人或者事物外表光鮮，內里卻是一塌糊涂。這個成語出自劉基的《賣柑者言》。你可能不是很熟悉劉基這個名字，但劉伯溫對你來說肯定不陌生。民間故事里，劉伯溫號稱諸葛孔明再世，上知天文，下知地理，還用神機妙算幫助明太祖朱元璋打天下。但故事畢竟是故事，歷史上的劉伯溫，也就是劉基，他可沒有那么神奇。

不過劉基確實是元末明初一位有名的文學家，他的文學才能充分體現在“寓言”這一體裁上。什么叫寓言呢？你熟悉的《龜兔賽跑》就是寓言。寓言是一種很特別的小故事，可以說明一些有用的道理。

劉基的這篇《賣柑者言》，說的是杭州城有位賣柑子的，他家的柑子皮色鮮亮，但是剝開一看，里面的果肉卻如同舊棉絮一般。劉基跟他理論，他卻笑了，用金玉其外、敗絮其中的柑子來諷刺那些在朝廷上裝腔作勢，內里卻像草包一樣的人，這些人會連累國家百姓一塊兒遭殃。這便是借著一個柑子，折射出天下興亡的道理。

寓言的特點

古今中外有很多著名的寓言故事，這些寓言一般有三大特點。第一，有很多隱喻、擬人的修辭手法。比如《伊索寓言》中的故事，《狼和小羊》《烏鴉和狐貍》都是拿動物當主角，這就是擬人。第二，寓言一般都是以小見大，從一件小事反映出一個具有普遍性的問題。比如《龜兔賽跑》，告訴大家做事要腳踏實地，不要驕傲自大。這個教訓從古希臘到今天，依然發人深省。第三，寓言大多短小精悍，不會長篇大論，所以一般都是小故事。

前面所提到的都是外國的例子，其實我們國家也是一個寓言大國。早在先秦百家爭鳴的時代，就涌現出一批寓言大師。比如道家的代表人物莊子、儒家的圣人孟子，還有集法家之大成的韓非子，他們個個都是出色的寓言家。你會不會好奇，為什么古代的大思想家們會如此賣力地編寫寓言呢？這是因為深奧的思想，一般人接受起來有難度，而通過生動形象的寓言故事表達，就容易讓人明白其中的道理。

我拿韓非子來舉例子。你有沒有聽過一個詞叫矛盾？在哲學和邏輯學當中，“矛盾”都是深奧的概念，韓非子為了批評儒家學說自相矛盾，就講了一個與賣東西有關的故事。有一個楚國人在街頭賣兵器。他先拿出一面盾牌，向大家吹噓：“我的盾牌是天下最堅固的，什么東西都刺不穿它！”說完，他又拿出一把長矛，自賣自夸：“我這把長矛是天下最鋒利的，什么東西都能刺穿！”一旁有人問他：“拿你這把長矛去刺你的盾牌，會怎么樣呢？”這個楚國人剛才還在吹噓，一下子便被問得啞口無言。不同的說法互相抵觸，“矛盾”的這個概念就是出自韓非子的這個故事。

中國寓言源遠流長，諸子百家以后，唐朝的柳宗元也是一位寓言大家，我們后面會專門談到。劉基的《賣柑者言》也同樣是古代寓言的杰出作品。

金玉其外，敗絮其中

這篇寓言里的賣柑者，還真有兩把刷子。一般的水果放久了，表面便會腐壞，顧客一看就不會買了。可是這位賣柑者的柑子放了一年，拿出來還是“玉質而金色”，而柑子里面的果肉已經失去原先的色澤，干得像舊棉絮一樣。但是買回去的顧客不僅不挑果肉的問題，也沒有人回頭來找他的麻煩，這才是這個故事耐人尋味的地方。

罵一個人是草包容易，可是識穿草包的真面目，并不是人人都可以。紙上談兵的故事流傳千古，大家都嘲笑趙王不識人才，居然用只會夸夸其談的趙括來替換身經百戰的老將廉頗，讓趙國徹底輸掉長平之戰，還導致四十多萬趙國士兵丟掉性命。為什么趙王一開始沒能認清趙括草包的本質呢？

當初趙括身為名將之后，身上有“少年天才”的耀眼光環，有了這層包裝，誰又會真的去關注他到底有沒有實力呢？

賣柑與治國

再繼續深挖《賣柑者言》，其中還有一層含義值得注意。買回去的柑子品質不好，最多損失一點錢；可是一旦讓徒有其表的草包大官們掌握天下的命運，那危害便無法估算了。劉基這篇寓言的矛頭，直接指向了封建統治者：難道你們挑選人才的時候，也是只看外表的嗎？選用官員，當然不能只看外在，可是統治者怎樣才能知人善任呢？實際上，很多封建統治者并不在意這些，他們統治下的封建王朝走向覆滅，也許就是從有眼無珠，不會任用人才開始的。

韓非子還說過一個類似的寓言。因為燕王喜歡小巧的東西，所以有個衛國人跑去跟燕王說，自己能在棘刺的頂端刻一只猴子。燕王一聽很開心，重重賞賜了這個工匠，只求看一眼這個神奇的微雕。可工匠做成的微雕不是隨隨便便就看得到的，燕王必須半年之內不能吃肉、飲酒，不能親近后宮嬪妃，還要等到雨后初晴的日子，在半明半暗的光線下，才能看到棘刺頂端的猴子。燕王因此供養了這個衛國人。有個鄭國的鐵匠聽說此事，便跟燕王說，雕刻東西一定得有刻刀，在如此細小的棘刺頂端雕刻，刻刀也需要十分精巧才行，燕王只要先查看衛國人的刻刀，就知道他有沒有本事在棘刺頂端雕刻了。于是燕王提出要查看衛國人的刻刀，衛國人眼看大話被拆穿，趕緊落荒而逃。

這個故事是不是有點類似《皇帝的新裝》？古今中外的騙子都明白一件事：只要對統治者投其所好，就能利用統治者的愚蠢來達到自己的目的。無論哪個國家，無論哪個時代，愚蠢的統治者總是不乏其人，而有勇氣戳穿謊言的鐵匠和小孩，卻常常是可遇不可求的。劉基寫《賣柑者言》是為了諷刺元朝末年的社會風氣，但到兩百多年后，明朝還是同元朝一樣覆滅了。韓非子寫寓言的時候，一定認為自己為統治者們找到了解決問題的方法，可是過了約一千五百年，《賣柑者言》里金玉其外、敗絮其中的騙子仍大行其道。這可真是一個大問題啊。

這一講，我是用寓言來解釋寓言，因為借用寓言是中國文學的一個偉大傳統。下一講我們再來仔細閱讀這篇有趣的寓言小故事《賣柑者言》。寓言的表現手法和特點，你都知道了嗎？如果你都掌握了，就看看我們這套書的目錄中還有哪些文章屬于寓言這種體裁，再想想你還知道哪些有名的中國寓言。