導讀

《駱駝祥子》描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運，祥子就是當時勞苦大眾的代表人物，而作者用極平常的字句娓娓道來，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，締造這一藝術成就的正是人民的藝術家——老舍。

1.《駱駝祥子》的作者介紹

老舍（1899—1966），男，原名舒慶春，字舍予。因老舍生于立春，父母為他取名“慶春”，上學后，他更名為舒舍予，含有“舍棄自我”的意思，亦即“忘我”。老舍是中國現代小說家、語言大師、北京人藝編劇，也是新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

老舍是一個土生土長的北京人，父親是一名護軍，在八國聯軍攻打北京時陣亡，全家都靠母親洗衣服、做活計勉強糊口。因此，老舍不僅對于北京這座城市、北京的勞動人民非常熟悉，而且深知北京底層勞動人民的難處。也正因如此，老舍的作品大多取材于北京市民生活。他擅長刻畫城市貧民的生活和命運，特別是思想落后、觀念腐舊的保守貧民。在老舍的筆下，平常的生活片段能以小見大地反映出各種各樣的社會沖突，如詩似畫的北京美景、生動獨特的風俗習慣成為烘托人物內心或命運的幕布，淺顯的對白能勾勒出各階層人民的喜怒哀樂，樸實無華的話語能觸及對民族精神的思考和國家大義的責任。他用文字繪就了一部有聲有色、有血有肉的“京味”圖鑒，這是老舍為現代文學做出的特殊貢獻。

現代文藝理論家、詩人、文學翻譯家胡風評價老舍：“舍予是經過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風生里面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。現在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對于生活的真意，但他有時卻要為國事，為公共事業，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。”

老舍的作品中滲透著濃濃的反帝愛國情緒，他通過展示底層人民在帝國主義侵略下所遭受的種種苦厄，抨擊舊社會對人的摧殘與蹂躪，弘揚抗戰愛國的人文主義精神，用最清澈平實的文字，表現最深沉濃烈的同情與悲嘆。

2.《駱駝祥子》的成書歷程

老舍的貧苦出身，使得他對底層民眾的心理和生活有著極其深刻的了解，為創作《駱駝祥子》提供了豐富的素材，最終成就了這樣一部載盡社會苦難的作品。

《駱駝祥子》是在“七七事變”那年寫成的，在《宇宙風》上連載。1936年，老舍的朋友與他偶然談到在北平時用過的一個車夫，這個車夫買了車又賣掉，經歷了三起三落，最終還是受窮。老舍馬上意識到這是一個絕佳的小說題材。老舍的朋友又說到有一個車夫被軍隊抓了去，豈料轉禍為福，他乘著軍隊移動之際，偷偷牽回三匹駱駝。這兩個車夫的經歷，車夫和駱駝，便是《駱駝祥子》故事的核心。

因此，1936年的春夏，老舍開始多方收集素材，包括駱駝的生活習慣、車夫的相關材料，老舍在《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》一文中寫道：“我所要觀察的不僅是車夫的一點點的浮現在衣冠上的、表現在言語與姿態上的那些小事情了，而是要由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫的外表上的一切，都必有生活與生命上的根據。我必須找到這個根源，才能寫出個勞苦社會。”經過長期醞釀、大量的材料收集，老舍辭去教職，開始全心投入到寫作中去。

《駱駝祥子》以20世紀20年代的北平為背景，那是北洋軍閥統治的時代。在那個時代，人民生活艱難而貧苦，老舍在描繪祥子的同時，也勾勒出在這個舊社會下遭受苦難的普羅眾生，“筆尖滴出血與淚來”。

3.《駱駝祥子》的主要內容

《駱駝祥子》講述的是來自鄉下的人力車夫祥子，懷著一個買車夢，在北平城里三度浮沉，最終夢碎的經歷。

祥子是一個農村青年，他擁有一切勞動人民的美德，他勤勞、真誠、善良，懷抱著在大城市打拼的追求。他希望靠自己的勞動賺取一輛屬于自己的車，靠自己的雙腿創造光明的未來。他省吃儉用了三年，終于擁有了一輛自己的車，但沒過多久，祥子連人帶車被逃兵搶走，最終他只得拉回三匹駱駝。祥子經過一系列心理斗爭，仍然想擁有自己的車，因此他賤賣了駱駝，打算攢錢奮斗。可好景不長，祥子剛剛遇到一位好主顧，辛苦積攢的積蓄便被偵探敲詐一空，買車之夢再次破滅。祥子在走投無路之際，被迫與虎妞結合，終于再次擁有了自己的車，苦悶而平淡的生活卻被虎妞的難產去世打破，為料理虎妞的喪事，祥子又賣掉了自己的車。

命運的戲弄和生活的打擊，讓祥子逐漸喪失夢想，在他心儀的女人小福子自殺后，祥子徹底失去希望，從此一蹶不振，自甘墮落，開始坑蒙拐騙。最后，祥子窮困潦倒，一身疾病，從一個“體面的、要強的、好夢想的、個人的、健壯的、偉大的”勞動者，徹底淪為“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”。

4.《駱駝祥子》的人物塑造

《駱駝祥子》的人物塑造極鮮明，讀罷掩卷，其形象宛在眼前。

首先便是祥子。他出場時是個18歲的青年，身強力壯，善良憨厚，有活兒總搶著干，渴望靠自己的奮斗過上理想的生活。但經歷過命運和社會的摧殘后，他最終墮落。可他的轉變絕非一朝一夕，作者將他的掙扎都細致準確地描繪出來，用細膩的筆觸引導讀者閱讀這個沉默寡言的青年有著怎樣的苦悶和怎樣激烈的思想斗爭，注視著祥子一步一步走向深淵，讓人感慨萬千。

此外，老舍特別著重于對社會、人性的描寫。他描寫的社會生活，都是隨著祥子的視角在前進和轉變的，每個配角的塑造，都是圍繞著祥子的命運、烘托著祥子的形象。通過這種主次分明的表達，讀者能夠感受到祥子更加豐滿的靈魂。正如老舍所說：“以他為主，以他們為賓，既有中心人物，又有他的社會環境，他就可以活起來了。換言之，我的眼一時一刻也不離開祥子；寫別的人正可以烘托他。”

雖然老舍將一切筆墨都圍繞祥子展開，但他并未忽視其他角色的塑造。除祥子之外，另一個讓人難忘的角色便是虎妞。虎妞形象丑陋，黑鐵塔似的，個性潑辣。在祥子眼中，虎妞是一個束縛者，更是一個壓榨者，引誘并逼迫祥子與其結婚等行為，都彰顯了她的流氓無理。但虎妞的形象絕不平板，她精明強干，是父親的好幫手；她勇敢地追求自己的愛情，并且真心實意地待祥子好。虎妞固然有其惡的一面，但與此同時，她似乎也常常閃爍出一些微光，向讀者展示著她的優點。

虎妞的父親劉四爺苛刻冷酷，但卻恪守道義；祥子的雇主曹先生個性溫柔，愛好美術，處處為祥子著想，被祥子稱為“圣人”；曹先生的仆人高媽思想豁達，樂于助人，在平凡的生活中依靠智慧為自己找到生路；祥子心愛的姑娘小福子命運悲慘，為養育兩個弟弟不得不走上賣身的道路，最后絕望自殺。即使是出場僅僅兩次的老馬，也向讀者展現出了鮮明的性格，他樂觀豁達，一生要強，卻始終無法改變貧苦的人生，最終眼睜睜地看著小孫子病死在自己懷里。他便是年老的祥子的寫照。圍繞著祥子，車廠、茶館、雇主家、大雜院、白房子等場所中的人物都鮮活不已，栩栩如生，他們共同組成了北平城生活的真實圖景，讓讀者一睹當年悲劇陰云籠罩下的貧民生活。

5.《駱駝祥子》的主題思想

當下的語文教育強調內容的典范性，精選文質兼美的作品，重視對學生思想情感的熏陶感染作用，重視價值取向，突出社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化。從這個角度而言，《駱駝祥子》的主題思想極具參考意義。

老舍說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點不是他自己的過錯。” 在小說中，老舍不無感慨地寫道，“一個拉車的……要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子之所以毀滅，整個舊社會的重壓是一大因素。祥子遭軍閥搶劫、遭孫偵探敲詐、遭虎妞占有、遭受小福子自殺，接連的打擊讓祥子慢慢失去了生活的希望；老馬奮斗一生依然困苦、夏太太丑惡的勾引、其他車夫的渾噩度日……每一個情節設置都暗示了當時的社會對人的摧殘與壓迫。老舍用祥子的自身遭遇說明，在這個時代里，勞動人民想通過自己的力量改變境遇，是完全不可能的事。

《駱駝祥子》通過對祥子悲慘一生的描繪，深刻表達了對社會的痛斥。老舍帶著深切的關懷與同情，為被壓迫與坑害的底層人民發出了飽含人文主義思想的社會批判，對于“吃人”的社會進行強烈的否定。今天，我們的青少年朋友們生活在富足和平的環境下，對半殖民地半封建社會缺乏了解。通過閱讀《駱駝祥子》，他們能夠快速了解那個遙遠舊社會的真實面貌。這不僅有利于青少年拓寬知識面，幫助他們加深對語文和歷史的理解，更能夠讓大家直觀感受到貧苦大眾的磨難與苦楚，進而激發出深切的同情，明白今日幸福自由的生活來之不易，更要奮發向上。

6.《駱駝祥子》的語言藝術與教育意義

義務教育語文課程突出內容的時代性，充分吸收語言、文學研究成果，注重聽說讀寫的整合。在這個意義上，《駱駝祥子》可謂是一本優秀的“語言藝術集”，能夠讓青少年深刻感受到語言藝術的魅力。

在語言選擇上，《駱駝祥子》全篇都充斥著京腔，輕快、幽默。老舍作為一個老北京人，極為熟悉底層勞動人民的語言習慣，能夠駕輕就熟地將濃郁市井風味和極具北京地方色彩的對白融入作品中。老舍談自己創作《駱駝祥子》時說：“恰好，在這時候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語中的字和詞。在平日，我總以為這些詞匯是有音無字的，所以往往因寫不出而割愛。現在，有了顧先生的幫助，我的筆下就豐富了許多，而可以從容調動口語，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。因此，《駱駝祥子》可以朗誦。它的言語是活的。”自身的經歷加上友人的幫助，使得老舍塑造出北平城里各個階層的人物，灌注了不同的靈魂。“主兒”“招呼吧”“一程子”“炸了醬”……這些北平市民日常使用的口語，生動地展現了市民的生活，讓每一個人都活靈活現、有血有肉。生動俏皮的北京話，經由老舍一字一字淬煉選取后落到筆下，便體現出北京語言崇高的美學境界，成就了京味文學的巔峰。

老舍在創作中有著獨特的藝術追求，他的作品俗白精致，雅俗共賞。老舍堅持“脫去花艷的衣裳，而露出文字的裸體的美”，不僅冷僻字眼一個也沒有，即使是稍顯書面的日常用語，老舍也會用更加口語化的詞語替代，例如“說一聲”老舍會使用“言語一聲”，“時候”老舍會寫成“那陣子”，盡量避免文縐縐的行文，讓每一句話都能從老百姓口中說出。在保持語言平白的同時，老舍對每一個字都力求精練準確，絕不拖泥帶水，展現出精湛的語言藝術技巧。

老舍善用比喻，世間萬物仿佛都能夠成為他表現人物的工具，“像被人家抽著轉的陀螺”“他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣”“他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的”……他用日常的事物，精準地比喻出景象和人物心理；他形容風“像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走”“像不知怎好而決定亂撞的惡魔”，簡單的話語卻蘊含著極有力量的美感；他將祥子比喻成駱駝：“駱駝——在口內負重慣了的——是走不快的。不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價值全在四條腿上；腿一完，全完！”讀罷全文再回顧這段，方知這段對駱駝的描述便是祥子一生的寫照。

老舍記錄人民的語言，但他又將語言煉成真金，使這樸素的北京口語凝練成不同凡響的藝術佳作。

在這個時代，青少年很難再有機會感受舊社會的社會環境，而老北京的京腔京韻也在逐漸淡去。《駱駝祥子》便如一個凝固的小世界，讓他們得以通過語文的魔力重返過往，觸摸那一段灰暗而曾真實存在的歲月。《駱駝祥子》這部著作并不長，作為給青少年的語文讀本，再適合不過。它就像一本辭典，凝練了老舍精練高超的語言藝術，讓青少年可以從中汲取大量的修辭技巧，為自己的寫作錦上添花；同時，它又像一卷史書，讓那段歷史鮮活地展現在大家眼前。《駱駝祥子》用平實的語言，悲憫的視角，將一個鮮活的世界永遠地凝結在一本書中。在那里，有無數人在為生活掙扎，卻也有無數個生命在沉淪中絕望。每每攬卷，那街頭巷尾的京腔，市井勞動人民的群像便從眼前閃過，還有無數個“祥子”拉車的聲音從耳邊掠過，留給我們無限的想象與思索。

北京師范大學文理學院中文系系主任

姚建彬