杜仁杰

杜仁杰（1201？—1284？），字仲梁，號止軒；原名之元，字善夫。濟南人。金正大（1224—1231）中隱居內鄉（在今河南）山中。元初屢征不起，謝表中有“惟愿學陸龜蒙，拜賜江湖散人之號”的話，世稱杜散人。他才學宏博，善諧謔。其詩為元好問所稱賞，現存《善夫先生集》一卷，見《元詩選》。散曲僅存小令一首，套數三套，好用通俗口語，寫市井生活。

套數

般涉調·耍孩兒^[1] 莊家不識勾欄^[2]

〔耍孩兒〕風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五谷十分收，官司無甚差科^[3]。當村許下還心愿，來到城中買些紙火^[4]。正打當街過^[5]，見吊個花碌碌紙榜^[6]，不似那答兒鬧穰穰人多^[7]。

〔六煞〕見一個人手撐著椽做的門^[8]，高聲的叫請請，道遲來的滿了無處停坐。說道前截兒院本《調風月》^[9]，背后幺末敷演《劉耍和》^[10]。高聲叫：“趕散易得，難得的裝哈^[11]。”

〔五〕要了二百錢放過咱，入得門上個木坡^[12]，見層層疊疊團坐。抬頭覷是個鐘樓模樣^[13]，往下覷卻是人旋窩^[14]。見幾個婦女向臺兒上坐^[15]，又不是迎神賽社^[16]，不住的擂鼓篩鑼。

〔四〕一個女孩兒轉了幾遭，不多時引出一伙。中間里一個央人貨^[17]，裹著枚皂頭巾，頂門上插一管筆^[18]，滿臉石灰更著些黑道兒抹^[19]。知他待是如何過？渾身上下，則穿領花布直裰^[20]。

〔三〕念了會詩共詞，說了會賦與歌，無差錯。唇天口地無高下，巧語花言記許多。臨絕末^[21]，道了低頭撮腳^[22]，爨罷將幺撥^[23]。

〔二〕一個妝做張太公，他改做小二哥^[24]。行行行說向城中過^[25]。見個年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆^[26]。教小二哥相說合，但要的豆谷米麥，問甚布絹紗羅^[27]！

〔一〕教太公往前那不敢往后那，抬左腳不敢抬右腳，翻來復去由他一個^[28]。太公心下實焦懆，把一個皮棒槌則一下打做兩半個^[29]。我則道腦袋天靈破^[30]，則道興詞告狀，刬地大笑呵呵^[31]。

〔尾〕則被一胞尿，爆的我沒奈何^[32]。剛捱剛忍更待看些兒個^[33]，枉被這驢頹笑殺我^[34]！

這套曲用莊稼漢自述的口吻，寫他進城看戲的所見所聞。不但對演出的海報，工作人員的招徠觀眾，門票的價值，劇場的設備，都有所介紹；而且對戲劇演出的情況，作了特別詳細的描寫。諸如伴奏人員所坐的位置和使用的打擊樂器，正雜劇開演前一段名為“爨”的小演唱，院本《調風月》的表演等等，都繪聲繪色，使人恍同目見。元代戲劇演出的實況，在這里得到了很好的記錄，是迄今保存的珍貴的戲曲史資料。

從散曲藝術的角度來看，作品使用通俗的口語，模仿莊稼人的聲口、神態，把他們從未見過的勾欄演戲這一新鮮事物，敘述得具體生動。因為這種敘述帶有憨實可笑的成分，所以形成了全曲幽默風趣的風格，讀來饒有興味。看來作者是在“莊家”和“不識”這幾個字上下功夫的：唯其是莊家，所以不識勾欄；唯其不識勾欄，所以敘述起來就有點可笑。這一構思，看來對后來睢景臣創作的《高祖還鄉》有影響。作品對莊稼人的喜劇性描寫，并沒有丑化他的意思；即使是尾聲部分，也還是謔而不虐。

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[1] 般涉調·耍孩兒：〔般涉〕是宮調名，〔耍孩兒〕是曲調名。套曲標題慣例，要把該套所用宮調以及首曲的調名寫上。這里的意思就是：這個套數使用〔般涉調〕中的曲調，第一支曲子是〔耍孩兒〕。〔般涉調〕的曲子極少，只在套數中使用，沒有用來作小令的。在套數中使用時，往往是在〔耍孩兒〕或〔哨遍〕等曲調后面加〔煞〕曲。〔煞〕曲可以重復多次，順次稱〔一煞〕、〔二煞〕、〔三煞〕……或逆次稱〔六煞〕、〔五煞〕、〔四煞〕……再加一個尾聲，就結束全套。〔耍孩兒〕的基本句式是：七七、七六、七七、三四四，但變化較多。〔煞〕曲除首三句外，其余句式與〔耍孩兒〕基本相同。

[2] 莊家：猶言莊稼漢，即農民。勾欄：亦作勾肆，宋元時演出戲劇和各種技藝的場所；因用柵欄圍繞，故稱勾欄。

[3] 官司：官府。差科：承當差役和繳納租稅。

[4] 當村：在村中。還心愿：即向神求福，許下心愿，事后要用香燭、食物祀神酬謝，故這位莊稼漢要到城中買紙火。紙火：拜神用的紙錢、香燭等物。

[5] 打：從。當街：街上。

[6] 花碌碌紙榜：指戲劇演出的海報。“花碌碌”有兩層意思：一指紙榜的顏色多樣，一指上面寫滿了字。

[7] 那答兒：那里。鬧穰穰：熱鬧的樣子。

[8] 椽（chuán船）：本是屋梁上承瓦片的木條，這里指勾欄門上橫檔。

[9] 院本：金元時以滑稽、歌舞為主的戲劇形式，由末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五人組成演出。《調風月》：當時經常演出的一個院本，內容見下面的〔二煞〕和〔一煞〕。風月，指男女愛情之事。

[10] 幺末：即雜劇。劉耍和：金教坊色長（領班之類），他的故事后來被編為雜劇。《錄鬼簿》載高文秀有《黑旋風敷演劉耍和》，今不傳。

[11] “趕散易得”二句：裝哈，何鈔《太平樂府》作裝合，當從，因本套用歌羅韻。又錢霖〔般涉調·哨遍〕曲：“子是個裝呵元亮，豹子浮丘。”疑裝合也即裝呵。趕散與裝合對舉，當系指兩種演出情況，趕散指趕場的散樂，裝合指勾欄里的演出。

[12] 木坡：指觀眾坐的木階梯看臺。

[13] 鐘樓模樣：指戲臺。

[14] 人旋窩：指擁擠的觀眾。

[15] 見幾個婦女向臺兒上坐：當時的戲劇演出，伴奏的女藝人坐在前臺中間靠后的座位（即樂床）上。

[16] 迎神：古代習俗，每逢神誕，用儀仗、鼓樂迎神像出廟，周游街巷，叫迎神。賽社：古代于農事完畢后，以酒食祭祀田神，飲酒作樂，叫賽社。賽，以祭祀報答神恩。社，土地神，田神。

[17] 央人貨：即殃人貨，猶言害人精。這里指副凈。

[18] 頂門上插一管筆：指頭上插著翎毛之類的飾物。

[19] “滿臉石灰”句：指副凈臉上的涂面化妝。黑道兒：黑色的條紋。抹：涂抹。

[20] 則：只。直裰：長袍。

[21] 臨絕末：到了最后，末了。

[22] 道了低頭撮腳：說唱完了低頭收腳。撮，收。

[23] 爨罷將幺撥：爨演完了，緊接著就演雜劇。爨（cuàn竄）：宋雜劇、金院本中開頭時的一段小演唱，也叫艷段。《夢粱錄》：“雜劇中末泥為長，每一場四人或五人，先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名兩段。”下面演的《調風月》、《劉耍和》，就是在艷段后演出的兩段正雜劇。幺，即幺末，指雜劇。撥，撥弄，搬演。

[24] 小二哥：元曲中常見的對店伙計一類人的稱呼。

[25] 行行行說：邊走邊說。

[26] 鋪謀：設計。

[27] “但要的豆谷米麥”二句：意說不拘財禮多少，他都可以拿出來。

[28] “教太公往前那不敢往后那”三句：寫小二哥捉弄張太公，肆意地擺布他。那，同“挪”，移動。

[29] 皮棒槌：也叫搕瓜，當日舞臺砌末（道具），槌頭用軟皮包棉絮做成，打時不會痛。

[30] 則道：只說。這里有以為的意思。天靈：頭蓋骨。

[31] 刬地：平白地。這里有反而的意思。

[32] 爆：這里是漲的意思。

[33] 剛捱剛忍更待看些兒個：意說本想勉強忍著尿再看一會兒。剛，勉強。

[34] 枉被這驢頹笑殺我：意為因中途退場，看不到后面精彩的演出，被旁人所笑。一說指劇中人物張太公樣子可笑，亦通。驢頹，驢的雄性生殖器，罵人的話。