停止惡行，哪有那么多理由呢？

如果有那么多理由，你就是不想停止惡行。

不想停止，說再多也沒用。

想停止不用說也會去停止。

就是不去做。放過他人就是放過自己。

剩下的都是小事兒。你能慈悲，對待所有眾生，眾生的慈悲也會還給你。

（你說我做不到，我只能造殺業。那你就殺去唄。（自己行為修來的果）與我何干？我只是說你走上正道的唯一途徑就是。止殺。連這個都不止。你還想修出去？好難啊。）

你的理由可多了，你說誰誰誰。還在殺。古代的圣賢也在殺。因為會有戰爭，就會有殺戮。你說這件事情由不得我。等你做到圣賢的位置。再去給自己找那么多理由吧。在你還沒做到圣賢的位置，你就不止惡，人家有的做圣賢。不是為了這圣賢的名號而去守護百姓的。而是有責任與使命的。你什么使命也沒找到。還只有殺戮。沒有殺戮理由可多了。你覺得。你的惡行。和圣賢論高低。人家有使命，要不要這圣賢都無所謂，人家心懷大愛。你有那東西嗎？沒有連個殺都止不了。你說你還要成圣成賢。就為那名號吧。如果你的夢想就是殺戮。那我告訴你，你的夢想很難成就。因為你根本就不知道你要的是什么，守護的是什么？就是給自己的殺找理由。你怎么能修得出來？人家既然做，也能做到問心無愧。你修來的是什么？

在你沒有找到自己的軌道的時候。別給自己那么多理由。止殺。難嗎？

拿圣賢說事兒。你有大的夢想嗎？你有承載眾生的大愿嗎？不是不殺，而是你沒有那德行去承載你自己。就不要殺。等你真的有那能力去承載的時候。他也不是針對你而殺。針對某個人惹了他他殺。而是為了守護眾生而殺。

如果一個人單獨到他面前就惹他。我相信他絕不會拿起刀干掉那個事，傷害他的人。

除非這件事會傷害千千萬萬更多的百姓。他才會舉起屠刀。

當你沒有那么多承載眾生的能力的時候。你不用分善惡。就是止殺，停止殺戮的念。

所以再難他也不會去拿起刀對那個傷害他你的人。但是他為了千千萬萬的百姓。只有用一些方法能解決，他就不會去逃避他的責任。當你什么責任都沒有的時候，你連殺都沒有止。你拿什么來守護眾生？

你有像王陽明？修的那么高的境界嗎？你沒有的時候。你的殺是為什么而殺呢？視為自己的利益，是為自己不受傷害，全是為自己。

如果你和王陽明單獨發生了沖突，你可能拿到王陽明可能真的就接受你所有的一切。

你就像耶穌一樣。（我不太贊成，我會躲掉或者你都是對的對的對的，我為你服務。不要臉，沒有下線，我轉身就走遠離你這樣的垃圾，也不會告訴你你是垃圾，和一堆垃圾惹不必要的麻煩。）

就有很多人都會選擇自己的道。因為在歷史的長河。有人可以正向評判，有人可以反向評判。但是他當時做的就是心中所想，心中所愿。他不求外物評判他如何？他只求內心良知。所以這樣的人活得很灑脫，哪怕怎樣去做都很灑脫。

但是你走哪方面的修行呢？你要修成什么樣呢？在你還沒有有大愿之稱的時候，我勸你別那么多理由不止自己的殺。

而且只要有戰爭。就肯定是這個社會運轉有問題，而不是真的需要這個戰爭。只是你們的層級太低。不知道怎么弄。但是對于我來說，這真的不是問題。所以你們可以去做守護眾生的人，去擔起你們的責任。但是殺。是要還的。既然選擇了，就得為此背起責任，那下一世或者是他的孩子。如果要為父報仇。那你不還得經歷嗎？源源不斷，無始無終。你能怨恨這個孩子，殺了你嗎？找你報仇嗎？因為是你做的決定，才釀成了這樣的果。

你確定他們傷害你就是錯的，你傷害他人就是對的？那只是你的認知。如果是道的運轉規律，人有生就會有滅，所有人都會死，但這個死不是由你來決定的，而是道的規則。

所有的一切都由你來決定。你以為你是誰？

你沒權決定他人的生命，他的生命與你等價。

你說他就是惡，他就是喚不醒。他為什么成現在這個樣子？從根上不解就從表面上解，怎么可能解決？

不同的層級解決的問題不同，不同的眼界看到的不同，我也沒有多高的層級。

但是我能解決現有的問題。我知道去怎么解決才能更好地守護球球，那就夠了唄。我只要守護球球的力量，對于其他與我何干與我何用呢？夢想升起力量就是這么來的。

你只是這一生的過客。你卻把自己活成了主人。最后的結局和過客一樣，但是你放不下的都會拖累住你。沒有把自己當成客人可以。但最后的結局由不得你。

想告訴你的，就是不殺。如果你非為殺，找那么多理由，那你的層級就太低了。那你就殺吧。因果自還。如果你說我就是為了夢想。去守護他人殺。那你別問我，你自己決定就好。而我勸的是什么都不參與不殺。就是答案。

如果你沒有認為自己錯。那就沒錯，我也認為你是對的。所以。不要問我當時的答案，由心來決定。

沒有對抗何來戰爭？