行動，就好像嫉妒不存在

預(yù)示一下本書的一個主要論點：在一個特定的社會中，無論是私人（Privatleute），還是政治權(quán)力的持有者，如果都能表現(xiàn)得好像沒有嫉妒這種東西，那么經(jīng)濟增長和總體創(chuàng)新的數(shù)量就會更高。最能充分、不受限制地發(fā)揮人類創(chuàng)造力（經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)等方面）的社會氛圍，是一個在正式的規(guī)范體系、習(xí)俗、宗教、常識和公共輿論方面基本達成共識的環(huán)境，即使忽略嫉妒者，它也能發(fā)揮作用。這種觀念由這樣一個社會的大多數(shù)成員所共享，使他們能夠以現(xiàn)實的態(tài)度，去應(yīng)對人與人之間明顯存在的差異，而且相對不受嫉妒影響；實際上，這種態(tài)度使立法者和政府能夠為社會成員的不平等成就提供平等的保護，有時甚至為他們提供不平等的優(yōu)勢，以便從長遠(yuǎn)來看，社會能夠從一開始可能只有少數(shù)人能夠達到的成就中受益。

在現(xiàn)實中，這些促進增長和創(chuàng)新的最佳條件從未完全實現(xiàn)過。另一方面，關(guān)于“良好社會”或完全“公正的社會”的許多善意的建議，是注定要失敗的，因為它們是基于一個錯誤的前提，即這個社會必須是一個沒有任何東西可以讓人嫉妒的社會。這種情況永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，因為正如已經(jīng)證實的，人們總是不可避免地會發(fā)現(xiàn)新的嫉妒對象。在烏托邦社會里，我們所有人穿著相同的衣服，甚至擁有相同的面部表情，但一個人仍然會嫉妒另一個人，因為人們總是會設(shè)想，在這個外表平等的面具之下，別人可能擁有一些獨特的內(nèi)心情感和思想，而這，正是他們嫉妒的根源。[4]

*“葡萄園勞工的寓言”（Arbeitern im Weinberg），出自《圣經(jīng)·新約·馬太福音》，是耶穌講述的一個故事，關(guān)于一位葡萄園主人雇傭工人的情景。在一天的不同時間，他雇傭了不同的工人。當(dāng)一天結(jié)束時，葡萄園主人付給所有工人相同的工資，無論他們工作了多長時間。那些從早上開始工作的勞工看到后期加入的勞工也得到相同的工資，感到憤怒和嫉妒。這個寓言強調(diào)了上帝對所有人的慷慨和公正，以及人們可能因此產(chǎn)生的嫉妒心理。——譯者注