嫉妒者的世界觀

我們必須從嫉妒者的視角去考察社會。一定程度的嫉妒傾向，是人類生物學(xué)和社會學(xué)特質(zhì)中的一部分，沒有這種特質(zhì)，人們可能在很多情況下會被他人輕易地壓倒。例如，我們會以潛在的嫉妒感來檢驗社會系統(tǒng)的適用性：在我們加入某個團(tuán)體、參與某個企業(yè)之前，我們會試圖分辨出其中是否存在可能引發(fā)我們或他人強(qiáng)烈嫉妒的結(jié)構(gòu)。如果這是真實的情況，那么這可能是不適合執(zhí)行特定任務(wù)的組織。人必須配備潛在的嫉妒，以便反復(fù)地檢驗在他一生中不斷出現(xiàn)的情況和問題解決方案是否公正。在與雇員、同事等打交道時，我們中很少有人能采取一種有意識地忽略嫉妒存在的立場，比如，在《圣經(jīng)》關(guān)于葡萄園勞工的寓言*中主人所采取的立場。無論人事主管或企業(yè)負(fù)責(zé)人自己多么成熟，對嫉妒有多大的免疫力，當(dāng)涉及工資這樣的禁忌和針對全體員工的措施時，他必須能夠準(zhǔn)確地感知到，在普遍存在相互嫉妒傾向的情況下，有哪些對于企業(yè)來說是必要的措施，是恰好可以承受的。［“tragbar”（可承受的）或“untragbar”（無法承受的）這兩個詞，在過去的幾十年中，承擔(dān)了掩蓋嫉妒情感的功能，同時也為由嫉妒引發(fā)的、傾向于單方面施加影響力的愿望提供了正當(dāng)性。］

“嫉妒”一詞所描述的現(xiàn)象，是一個基本的人類學(xué)范疇。它是一個心理過程，必然假定了一個社會前提：兩個或多個個體。很少有概念是如此根本地屬于社會現(xiàn)實，同時卻又在行為科學(xué)的范疇中如此明顯地被忽視。當(dāng)我強(qiáng)調(diào)“嫉妒”作為一個純粹的概念代表著一個基本問題時，我并不是要聲稱，這一概念或關(guān)于嫉妒作用的理論，可以解釋人類生活、社會或文化歷史中的一切。還有其他相關(guān)的概念和過程，以及人類社會存在的其他各個方面，這些方面都不能通過人的嫉妒來解釋。人不僅僅是嫉妒者，還是玩樂者（homo ludens）和創(chuàng)造者（homo faber）；但人能組成持久的群體和社會，主要是因為人總是會對那些偏離規(guī)范的他人產(chǎn)生一種不斷的、往往是潛意識的嫉妒沖動。

要理解嫉妒的角色，就必須揭開嫉妒現(xiàn)象的面紗，就像精神分析對情欲所做的那樣。我希望，讀者不會覺得我也是以同樣的、片面的方式絕對化了嫉妒的傾向。嫉妒并不能解釋所有事情，但它確實能比我們過去愿意承認(rèn)或者看到的更好地闡明很多事情。

“嫉妒”這個純粹概念的一個優(yōu)點(diǎn)在于，它的誕生先于科學(xué)的出現(xiàn)。與諸如“矛盾心理”（Ambivalenz）、“相對剝奪”（relative Deprivierung）、“挫折感”（Frustrierung）或“階級斗爭”（Klassenkampf）等概念相比，無數(shù)從未將自己視為社會科學(xué)家的人，在過去的幾百年甚至幾千年之前，用各種各樣的語言，總是一致地觀察到一種行為——“嫉妒”，對于這種行為，他們找到了在詞源上往往與之等價的詞匯。

對嫉妒在社會歷史中的積極和消極作用進(jìn)行詳盡的研究之所以重要，是因為這種情感和動機(jī)的復(fù)合體，不僅僅是我們應(yīng)該明白的、個體人類存在的核心基點(diǎn)；對嫉妒現(xiàn)象的正確或錯誤評估，對其影響的低估或高估，以及最重要的是，那種毫無根據(jù)的希望，即認(rèn)為我們能夠規(guī)劃我們的社會生活，從而創(chuàng)造出沒有嫉妒的人或社會，這些都對政策，尤其是經(jīng)濟(jì)政策和社會政策，具有直接的影響。

如果將嫉妒僅僅視為諸如思鄉(xiāng)病、渴望、憂慮、厭惡、貪婪等多種心理反應(yīng)中的一種，我們或許可以滿足于大多數(shù)人對嫉妒的基本理解。然而，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)或心理治療等領(lǐng)域來說，系統(tǒng)地整理和發(fā)展我們對嫉妒的全面理解仍是一項有價值且重要的任務(wù)。這也是本書試圖做的事情。對嫉妒潛力的正確評估，以及對其無所不在和頑強(qiáng)性的理解，將影響我們在未來幾十年中，能在國家立法以及與其他國家的國際關(guān)系中表現(xiàn)出多大的理性。