【你經(jīng)歷了靈吉菩薩的追捕】

【成長值+10】

【當前特性：能屈能伸】

【成長值：80/100（播種期）】

這時候，沙奕感知到混元盞里出現(xiàn)新的業(yè)力。覺身種就要進階了。

“靈吉菩薩要捉你，你就沒什么想說的嗎？”烏巢禪師突然望他。

沙奕恭謹?shù)溃骸奥爲{前輩安排。”

“呵呵，你這水怪倒是老實。”烏巢禪師一言點出他的來歷，“但是既然到了浮屠山，那三界紛爭都作罷。”

“靈吉，你若想捉他，等他出了浮屠山的地界，你再自行動手。”

他拒絕了靈吉菩薩的請求。

“這……”

靈吉只能咬牙認下。

“烏巢禪師，晚輩有一個想法，不知合不合適？”沙奕心思轉(zhuǎn)動道，“既然靈吉菩薩來了，總要圖個結(jié)果。”

“若正面打斗，以沖虛境對戰(zhàn)玄仙境，晚輩自忖不敵。不如請禪師做個見證，我與靈吉菩薩約法賭斗三場？”

“可比力量，可比神通，可比術(shù)法，不一而足。我與靈吉菩薩各出一題，再由烏巢前輩出一題，合計三題。”

“若晚輩輸了，就教靈吉菩薩捉去。若是晚輩贏了，我要靈吉菩薩坐鎮(zhèn)小須彌山，三百年不得外出，如何？”

這是沙奕能想到的最好辦法，否則等他離開浮屠山，還有危險。

不如置之死地而后生。

賭斗，就還有一線生機。

靈吉菩薩一聽，也眼睛亮起，心想這道修真是自投我的羅網(wǎng)里。憑他一個沖虛境的小修士，如何能與我比？

“此言大善！”

他急忙表明態(tài)度支持。

烏巢禪師若有深意地看一眼沙奕，笑道：“既然如此，就比吧。我這一題先出、后斗，放在最后一場比。”

“這世間萬靈，劫難不斷，可高個子總要為矮個子承擔更多。不如就比誰能腳不離地，雙手夠到我這樹梢。”

他向上指一指巢袕上方的香檜樹梢，距離地面足有五十米高度。

沙奕心里一沉，他身材是比常人高大，但踮腳也夠不到五米外。就算施展【能屈能伸】，也只能伸長一只手。

要雙手夠到樹梢，他做不到。

靈吉菩薩撫掌笑道：“我有丈四金身，能隨佛光增長，高可比山，這有何難。第三場，卻是注定我先贏了。”

烏巢禪師端坐不動。

“你們誰先出題？”

接下來就是比第一場了，沙奕目光閃爍，問道：“晚輩先打個樣，靈吉菩薩，不如與晚輩比誰身體更重？”

說完，他掏出打殺竺法信后得到的吞鯨木魚，驅(qū)使變大擺在地上。這是一件靈寶，能變作鯨口吞殺敵人。

如今被他當做一個基臺。

然后他將降妖寶杖變大，橫架在吞鯨木魚頂部，做成一副天秤。

沙奕握住秤桿一端，自掛其上，笑道：“請靈吉菩薩入秤一稱。”

烏巢禪師點頭首肯道：“這第一場題，十分公平。就這么比吧。”

靈吉菩薩臉色難看，他剛剛用八爪金龍抓沙奕的時候就察覺到對方體重異常，力道也大得令人，優(yōu)勢在對方。

不過，他也不能認輸。

“我來也。”

靈吉菩薩走到吞鯨木魚的另一端，抓住高高的秤桿，手里掐印訣。

他使的是千斤法，能使自身體重增加千倍，達到十五萬斤以上。但是沙奕毫不費力，就將他蹺到最高處。

“你難道有百萬斤重？”

靈吉菩薩不甘，試圖用移山咒喚附近山神、山峰壓身，但是浮屠山自成乾坤，辟于三界外，哪有什么山能用。

他掛高處嘆道：“我認輸。”

【你經(jīng)歷了靈吉菩薩的賭斗】

【成長值+10】

沙奕心里驚喜，沒想到賭斗也能滋生成長值，于是收了降妖寶杖、吞鯨木魚笑道：“請靈吉菩薩出第二題。”

靈吉落在地上，面目沉凝，心想這第二題必須十拿九穩(wěn)拿下，于是抬頭問道：“沙奕，你可敢與我比佛法？”

沙奕暗罵一聲無恥，哪有和尚找道修比試佛法的？這可怎么比？

誰知烏巢禪師點頭道：“佛本是道，道亦是佛。這第二題也公平。”

眼見烏巢禪師已經(jīng)認可，沙奕不得不昂首道：“有何不敢，開始吧！”

靈吉合十笑道：“你既從人間來，那我問你這人間境況如何看？”

他不提人間還好，一提此事，沙奕不由怒目道：“東漢之后，三國生晉。晉難長久，五胡禍亂天下蒼生。”

“你且下了靈山，看這西牛賀洲、南贍部洲，哪里不是流血漂櫓、生靈涂炭？這人間煉獄可入你佛眼一觀？”

他為這世間鳴不平。

靈吉菩薩卻搖頭道：“非也，人間王朝更替本就是無常變化。我佛慈悲，自當有佛陀入世，度化蕓蕓眾生。”

“你只見殺戮、苦困，卻不見因果倫常。若非南贍部洲百姓不信佛法、不尊佛理，種下因，又怎會結(jié)果？”

“如今業(yè)障積壓難解，當釋放后，自會平消、惡去善來。待南贍部洲皈依我佛，人間到時就會迎來盛世。”

五胡之后，始有盛唐。

但沙奕攥緊拳，并不認可。

一派胡言！因為百姓不信佛，就是惡因，所以要結(jié)被涂炭的惡果？這是什么善惡倫常？這是什么佛法果報？

“靈吉，你就睜不開眼，瞧不見這人間苦難、百姓流離不幸嗎？”

他大聲喝問道。

“阿彌陀佛，非是我佛不見，而是這世間能見的不幸皆是尋常苦難。真正的不幸，是他們對自己的苦難一無所知。愚昧是罪，故須我佛度化啊！”

靈吉菩薩搖頭辯道。

世人苦難，卻對這苦難的來源一無所知，木然而活，確屬不幸。

但他們要知道的是去禮佛信佛？

沙奕直視他，一字一句問道：“可若這不幸是你佛造成的呢？我只見人世間最大的不幸，是他們明知身處苦難之中卻無力改變，偏寄希望于你佛。”

五胡亂華的背后，是佛陀入世收割信仰。偏偏百姓不明就理，他們無力改變自身，反而相信佛能救他們。

這與相信劊子手有何區(qū)別？

當真可悲！

靈吉菩薩拋開事實，含笑道：“若他自知不幸，無力改變，那心向我佛，由我佛度他脫離苦海，有何不對？”

沙奕不禁啞口。

他終于明白，為什么有時候道理講不通了。當立場不同，認知不同，善惡不同，就是雞同鴨講，無理可辯。

這種時候，只能用拳頭講理。

“眾生……不需要你救！終有一天，他們會摒棄你的佛，自生自救！”沙奕目光決絕，似替天下眾生發(fā)下宏愿。

靈吉菩薩卻合十而笑：“但有靈山尊佛在，自當住世度眾生。”

好一個度眾生！

這吃人世界、尸橫遍野！

誰人來度？

道真與竺法信死前都在嘆一句“佛有何用”，怎不見你佛陀度世？

明明是你佛要這眾生經(jīng)歷苦難！只要靈山在，眾生就脫不得苦海！

沙奕壓抑著滔天怒氣，直想質(zhì)問一聲“若有人踏碎那靈山呢”。可是他不能，至少現(xiàn)在他沒有這樣的底氣。

光陰流轉(zhuǎn)，時移世易。

當有這一天，他會用腳去問。