駝鈴悠悠，緩步前行在無邊無際的沙丘上。我裹著頭巾回頭看，四指比擬出相機鏡框，拉動著取景。指框中出現一幅絕美的畫面：斜照的陽光，金色沙濤上一行行駱駝的腳印，一直延伸到遙不可及的天邊。風掃過，如同掀起細碎的波浪，一點點模糊這些腳印。

“咔嚓！”定格成一副永恒的畫面，收藏進我心中的相冊。

“你在做什么？”

回頭看到一雙晶亮的眼正打量著我，我急忙收回手：“呵呵，沒什么。”當然不能告訴他我是為了沒帶相機而遺憾。

不知不覺間，我們已在大漠里走了八天。

這幾天日日相處，我和丘莫若吉波的溝通更順暢了。他能非常快地模仿我，我只要講一遍，當他明白意思，下回我再說到同一詞匯他就不會再問。他喜歡問我中原的人文風俗地理歷史，我就回憶看過的史書掰給他聽。我越來越覺得這個小和尚不是一般的聰明，記憶力極佳，對語言有著超強的天賦。

我問他為何帶著軍隊出游，其實是想從旁打聽一下他們的身份。他說自從九歲離開龜茲，在各國游歷了六年，走了不少地方。但是從一個國家到另一個國家之間，都是幾百上千里無水無草的荒漠，而且這些地方都是無人管轄的“三不管”地區(qū)，經常會遭遇盜賊。他們攜帶有不少珍貴的經卷佛像和舍利，為防被搶，故而擁有自己的武裝力量。

我想起玄奘西游也常常經歷盜賊，不由重重點頭同意武裝保護的重要性。這一小隊士兵是他們六年前從龜茲帶出來的，而且是正規(guī)軍。嗯，能夠讓國家機器當保鏢，這兩人肯定跟王室有關。可他的口風卻緊得很，從來不提及自己僧人以外的身份。

我看著連綿不絕的沙丘，半月形的小山如同海中的波浪，感慨道：“你看這些腳印，很快就會消失，就像人活在世上一樣。”

我勒住韁繩，從駱駝背上跳下。左三圈右三圈，脖子扭扭腰肢扭扭，活動一下我泛酸的筋骨。仰頭對著騎在駱駝上的他笑：“不過呢，就算腳印遲早會消失，我也要好好踏實自己的每一步，笑著走到終點。”

拉上韁繩，我牽著駱駝在沙上踏行，在這千年的大漠里留下一串屬于我的足印。他眉間逐漸綻放笑意，也下了駱駝，學我的樣子前行。一旁侍從將我們手中的韁繩接過，牽著兩匹駱駝走開。

走了一段路，我們回頭看，兩行腳印并排，兩行平行線延伸。我對著他說：“來，你在前走。”

他有些疑惑，還是聽話地朝前走。我踏著他的腳印，跟在他身后。他走了一段便停下，轉回身。我差點撞上他，趕緊穩(wěn)住身子，走到他一旁。

“我們本來是平行的兩行腳印，無論如何都不會有交集。卻因為機緣，重疊在了一起。”

我看著兩行腳印重合成一行，想到不過八天前我還在千年外的另一個時空，不由搖頭嘆息：“所以緣分這東西，真的很奇怪。”

“我倒是覺得，能與你結識，是佛祖之意。”

轉身對視上他的眼，一泓清泉晶亮明澈，他是我二十三年生命中看過的眼神最純凈的人。

我正凝視著他干干凈凈的眼，卻聽到他無奈的嘆息聲，有些猶豫著說出：“不過，艾晴，你別再有那些奇怪的舉動了。”他朝身后那些侍從和士兵們努努嘴，“他們現在都不敢在你面前拿出任何東西。”

我囧，頓時滿額頭的黑線。

此事緣起于我跟著他們走的第二天。之前我都是跟士兵們一道吃飯，丘莫若吉波征得母親同意，讓我每天午飯都去吉波的營帳里吃。吉波的營帳最為華美，一應用具都很齊備，還有兩名專門服侍她的侍女。

由于母子倆不吃晚飯，所以午飯就很隆重。馕，煮熟的蔬菜，肉干，葡萄，切好的甜瓜，一樣樣精致地擺在面前的小氈毯上。

有肉干？

是的，他們吃肉。他們信奉小乘佛教，只要是三凈肉就可以吃。佛教傳到中原后戒律更嚴格，大乘佛教嚴禁殺生，連肉也戒了。玄奘在《大唐西域記》里就曾講到吃肉這個問題。他行到西域時，很不習慣西域僧人吃肉。不過這對我來說倒是好事，每天這么辛苦趕路，不吃肉體力還真跟不上。

（注解： 關于僧人吃肉問題，小乘佛教僧人，只要符合三凈肉的要求，是可以吃肉的。至今在小乘佛教流行的東南亞地區(qū)，小乘僧人仍然吃肉。佛教剛傳入中原時，也沒有戒吃肉，據說戒肉是始于南朝狂熱的佛教皇帝梁武帝。）

不過這對母子的吃穿用度還真是讓我咋舌。在我印象中，僧人都挺清貧。這對母子雖不奢華，但絕對考究。而且吃飯的姿勢優(yōu)雅，飯前飯后都要漱口洗手。我跟著他們吃飯得像林黛玉初進賈府那樣察言觀色，免得做錯什么惹人笑話。

盡管我小心翼翼地模仿他們，可當吉波漫不經心地吩咐侍女將一個破口的碗丟掉時，我還是忍不住出聲了。

我訕笑著對吉波說：“丟了多可惜啊，送給我好不好？”

母子倆同時奇怪地看向我：“你要這破碗有何用？”

我從侍女手中接過碗仔細審視。這工藝在西域已算是相當高超，只破了一個小口而已，絲毫不減損其價值。我欣喜若狂：“嘿嘿，有用，當然有用。”

自那以后，我不放過一切機會收集古董。跟我同睡一個帳篷的侍女要把斷了齒的木梳丟掉，被我視若珍寶討要了來。有人將破了的衣服丟棄，也被我撿了回來。凡是他們不要的東西，統(tǒng)統(tǒng)都到了我的背包里。我還曾乘夜去廚子的營帳里偷過調料，正當我舉著偽裝成油燈模樣的手電筒，將西域的各種調料倒入一格格塑料盒里時，被抓了個正著。

被廚子扭送到丘莫若吉波面前，他實在無法理解為何我要偷調料，我只好告訴他，我餓了。

“可你每樣只拿這么一點，根本不夠吃啊。”

我訕笑：“這些都很有研究價值。”

毫無疑問，他無法理解我的說辭。我除了嘿嘿干笑外，只得把頭盡量往地下埋。沒過多久，我就成了這些人眼中的怪物，走哪兒都有人指指戳戳，竊竊私語。我才不管這些呢，被笑話幾句又怎樣？我的背包里裝滿了兩千年前的文物，這才是頭等大事！

如今聽了丘莫若吉波的話我才明白，難怪這幾天我走到任何人身邊，他們都把自己的東西緊緊抱住，生怕被我搶了去。

我嘆氣：“我又沒想過要順他們的東西——”

我的眼睛突然直了，他懷里那是什么東西？他順著我的眼光，將懷中的東西拿出，是一卷絲綢做成的經卷。

我大叫：“啊啊，這是梵文佛經啊。寫在絲綢上，又是早期佛教經文，一定非常有研究價值。”

丘莫若吉波退后一步，警覺地將佛經藏到身后：“這個不能給你。”

我訕訕：“那，你什么時候不要了，再給我好了。”

天知道我有多心癢癢啊。我告訴自己，一定得想法弄個來。不過被小和尚提醒過后，我開始注意收斂自己的行為，不再四處盯著人家的東西看，免得還沒到咸陽就被當成小偷加神經病處理了。

晚上我照例坐在篝火邊做考察筆記。頭頂，漫天星空璀璨，在幽藍天幕中點點閃爍。今晚的風轉了脾氣，從身邊微微掠過，撩起柴火的噼啪聲。閉眼深吸一口沙漠里的干燥空氣，心境也如這夜色一般平和安寧。

看著漫天星斗下的孤曠大漠，我迷醉在這遼遠的過去。我在基地所處的戈壁灘上也曾仰望過這片純凈無垢的夜空，那時的我，也曾想到古人是否如我一樣注視過同一片天空。而我現在看到的星夜，會是千年后我仰頭看過的那片純凈夜空么？這個問題，讓我陷入迷思。是平行空間里的兩個我，在同時仰望浩瀚的蒼穹嗎？我，之于我，到底是怎樣的存在？

“每晚都看你在寫，到底寫什么？”略帶生硬的漢語，正是丘莫若吉波。眼眸猶如頭頂的繁星，僧袍被微風卷起，翻卷又滑落。這八天里，我跟他朝夕相處，他的漢語水平突飛猛進，發(fā)音也更準確了。

“哦，沒什么，是家信。”本能地想要遮擋，想起他又看不懂簡體和英文縮略字符，沒必要擋。指指身旁：“要不要坐下？”

他坐了下來，小心翼翼地與我拉出一段距離，伸出骨節(jié)纖長的手在火上取暖。我扭頭看他，想了想，還是問出了口：“你這么年少，為什么出家呢？”

這樣直接問似乎有些冒犯，卻看到他淺灰眼眸里閃過一絲迷茫，怔怔地盯著火堆：“這正是我最近一年里在思考的問題。”

“那你想明白了么？”

他有些苦悶，用梵語抒發(fā)了一大通，扭頭看到我迷茫的表情，帶著歉意地說：“我現在的漢文水平，很難說清楚。”

看得出他正糾結于某種困惑。對于佛學我不敢做任何評論，可是又希望自己能開導他。抬頭望向鋪滿鉆石的夜幕，將千年后的思想不動聲色地告訴他。

“我來的地方有位高人，他把人的需求由低至高分成五種。最基本的就是生理需求，衣食住行吃喝拉撒。生理需要滿足后，人便會有安全需求。要求自己的生命財產得到保障。當這種需求也得到相對滿足后，人便有了感情需求：親情、愛情、友情。然后才是得到尊重的需求：自尊和他人對自己的尊重。”

我回想著馬斯洛的五個需求層次理論，轉頭凝視他閃爍的星眸，放緩語速：“但這些，都不是最高境界的需求。一個人覺得最快樂的時刻，是實現理想，發(fā)揮能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情。這才是生命的價值。”

星眸微撐，投來一道震動的光芒，咀嚼出兩個分量很沉的字：“理想？”

我用力點頭，重復再念一次：“理想，就是你畢生想要追求，可以讓你為之奮斗一生的目標。”

他沉默片刻，灼人眼光定睛看我：“艾晴，你有理想么？”

“當然有！”我嗯哼一聲，清清嗓子，“想知道我的理想是什么？”

他果然好奇，眼中的探詢鼓勵我繼續(xù)說下去。我一躍而起，指著天際的蒼穹大聲豪言：“我希望親歷歷史，還原真相，寫出一部像司馬遷的《史記》那樣可以流傳后世的史書！”

響亮地說出自己從不敢宣諸于口的愿望。在21世紀，我要是這么說，肯定會有人笑破肚皮。可面對這個溫潤的少年僧人，我卻沒有顧慮。見他默默地望著我，訕訕一笑：“呵呵，太不自量力了，是吧？”

他也站起身，對著我肯定地點頭。聲音雖然不高，卻充滿慰人的信心：“你可以的。”

我回望他清澈如波的眼，感動的潮水涌過心尖，我居然會為受到一個少年的肯定而欣喜。心情變得舒暢，張開雙臂，想像自己是鷹，扇著翅膀繞篝火飛奔一圈。轉回到他面前，開心大笑起來：“你也要好好想想自己的理想是什么。為理想而奮斗一生，才會真正快樂，才不至于白活這一世。”

“艾晴，你說的我還不是太懂。可是看到你因為有理想而快樂，讓我也覺得很有意義。”他眼光熠熠，閃耀著動人的光彩。音調抬高，仰望星空：“我也要像你一樣，立下可以奮斗一生的大志。”

跳動的火光映襯在他雕塑般的側臉上，微風拂過，揚起的點點火星飛旋。繁星點點，篝火半明，溫暖笑著的少年，時間倏然定住，又是一幅值得收藏的心靈畫像。

我突然想起了：“我想求你件事——”

不料他也正在此時開口，說的居然跟我一模一樣：“我想求你件事——”

我跟他都愣住了，互相看了看對方，片刻后又是異口同聲：“你說。”

我們倆都怔了一會兒，還是我先說：“我是想問，你能不能教我梵語。你呢，要說什么？”

他也是忍俊不禁，眼里蘊著濃濃的笑意：“你能教我漢文么？我雖然會說，但漢文典籍讀得不多。”

我大笑：“還真是心有靈犀一點通啊。”

“什么？”

我囧，這可是唐詩，這會兒還沒創(chuàng)作出來呢。我急忙轉口：“當然可以。”猶豫一下，又補充，“不過我對佛經不熟，但是教漢字，講論語詩經左傳戰(zhàn)國策啊還行。”

我是歷史專業(yè)，不是研究佛學的。佛教史還能講一點，但具體到經律論佛教三藏，我可是七竅里通了六竅——一竅不通。現在有點后悔，早知道穿過來后會跟僧人為伍，我就應該多做些佛學方面的功課。

“不用佛經，你說的那些就可以。”他看起來很開心，眉梢眼底盡帶著暖暖的笑。

忽然想到，中原的佛經都是從梵文和西域各國文字翻譯過去的。他一個龜茲僧人，用得著向我學漢語的佛經么，漢僧向他學還差不多。

那晚回到帳篷后，在枕上翻來覆去，還是有些亢奮得睡不著。每晚揮之不去的鄉(xiāng)愁，居然今天被這樣小小的鼓勵打退到角落里去了。回想起他那句“你可以的”，滿心溫暖。輕聲對自己說：艾晴，你可以的。

迷迷糊糊快睡著時，想到司馬遷的《史記》是漢代才有，我提早泄露了太史公的巨著。神智一下子轉醒。哎喲，真是太不小心了。但愿他聽過就忘，不會到處去尋這本書看。